内在的重生.pdf

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书籍描述

内容简介
《内在的重生》克里希那穆提空性流露代表作首次中文出版,直接解答心灵安静、获得自由的方法。
一颗完全安静的心是非常简单的,真的很简单。
只有在那种安静的状态中你才能觉察到地球的美,一棵树的美,一只鸟或一张脸的美。倘若没有美,你永远都不会发现什么是真理,你永远都不会看到什么是真理。
——克里希那穆提

编辑推荐
《内在的重生》编辑推荐:
1.克里希那穆提(J.Krishnamurti 1895—1986):印度著名哲学家,20世纪伟大的心灵导师,是与20世纪60年代开始的“新时代运动”(New Age Movement,又称“东西文化合流运动”)紧密相关的思想大师,在西方有非常大的影响。
2.《内在的重生》初次翻译出版:克里希那穆提在国内出版的作品很多,并都是一版再版。本书是首次在大陆翻译、整理、出版。

作者简介
克里希那穆提(J.Krishnamurti,1895—1986),印度著名哲人,20 世纪伟大的心灵导师,被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”,在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟,一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱,体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多部著作都是由空性流露的演讲和谈话结集而成,目前已经被译成四十七种语言出版。
译者简介:
阮雪茜:克里希那穆提冥思坊翻译小组成员,克氏书籍和视频字幕译者。

目录
第一章
我可以毫不费力地活在这个疯狂的世界上吗?
当一个人环游世界,他会发现所有地方都有一个共同点,那就是:必须发生一场巨大的革命。这里说的不是外在世界的革命——不是投掷炸弹,不是浴血奋战,也不是谋反叛乱,而是我们必须一起来探讨的内在的革命。
第二章
思想能找到一种和谐的生活方式吗?
当你完全看到某件事情的真相时,你就会有完整的行动。
第三章
是什么阻碍心灵拥有广阔的空间?
在进入这个相当复杂的主题之前,我们应该考虑一下什么是时间。
第四章
真理是固定不变的还是鲜活变动的?
真正想要弄清楚真相的人,必须完全抛弃人类为了逃避日常现实,用智力和情感拼凑起来的所有东西。
第五章
处于冥想状态的心灵的品质是什么?
要想发现什么是真理,要想偶遇它,心灵必须彻底摆脱一切模仿和顺从,心灵必须完全摆脱一切恐惧。
第六章
我们有可能伴着爱、美和真理活在这个奇妙的世界上吗?
当一个人理性地、毫无偏见地观察这一切而没有得出任何结论,他会非常清楚地看到,是人类制造了这个畸形、颓废和腐败的社会。
第七章
你如何看待自己的生活?
在了解日常生活方面,我们不需要任何上师、权威、书本或者老师。我们要做的是观察——去觉察我们正在做什么,我们正在想什么,我们的动机是什么,以及究竟是否有可能完全改变我们人类的行为方式、信仰和绝望。
第八章
能够发生一场内在的、因而也是外在的革命吗?
你可以相当容易地观察一棵树而没有意象、没有言语、没有思想。当你观察那棵树而整个思想机制都没有发生运作时,你和这树之间的空间——即时间——就消失了。这并不意味着你变成了树或者你把自己和树等同起来。
第九章
什么是爱?什么是死亡?
请只是聆听,不要同意或者不同意。
第十章
心灵怎样才能安静?
了解你自己——而不是别人对你的看法——很重要。
第十一章
你如何看待你自己及这个世界?
要没有任何扭曲地清晰地看,必须存在一种觉察的品质,一种心灵的品质——看而没有抵制,没有偏见,也没有受困于任何特定的准则,只是在观察。
第十二章
心灵能够从根本上获得自由吗?
时间是过去,时间是思想,时间是悲伤;所以,除非我们真的看到其中的真相,否则我们总是会生活在冲突、悲伤和思想的牢狱之中。
第十三章
有可能从根本上改变我们的心理本质吗?
如果我们能发现一种生活方式,其中真正有着大量的爱、智慧和美,那么,我们也许就能亲自——不是通过某个其他人——发现,是否存在某种超越时间的东西,某种不在日常冲突范围之内的东西。
第十四章
你能将地球拿在手中、将海洋握在拳中吗?
我们是银行账户;我们是羡慕;我们是野心勃勃和腐败;我们是含糊其辞的人,说一套做一套;我们是戴着面具、装模作样的虚伪之人。而透过这一切,存在的是悲伤、痛苦和焦虑的感觉,眼泪,以及孤独的痛苦。那就是我们实际的样子。

文摘
沟通是最难学习的事情之一。“沟通”这个词意味着,我们一起来分享某个共同的因素,一起来思考某个问题;并不只是去接收,还要一起分享、共同创造。这个词的含义是:选取一个我们所有人共有的因素,然后仔细地探究它,这就意味着共享。所以我们要一起来讨论,也就是说,你是在共享这个问题,不只是接收,也不是争论、同意或者不同意,而是要一起来探究。因此,你和讲话者担负着同等重要的责任。你必须一起分担我们所探讨的问题,因为这个问题触及所有人,不管他们生活在美国、俄罗斯或是其他的什么地方。这是一个有关转变的问题。
当一个人环游世界,他会发现所有地方都有一个共同点,那就是:必须发生一场巨大的“革命”。这里说的不是外在世界的革命——不是投掷炸弹,不是浴血奋战,也不是谋反叛乱,而是我们必须一起来探讨的内在的革命。从心理层面来讲,我们不能再继续像现在这样生活下去了。不仅仅是外在的社会结构,还包括我们自身,都必须发生巨大而深远的变化,因为我们所生活的社会,我们成长于其中的文化,都是我们的一部分。社会结构、文化是由我们创建的,所以我们就是文化,而文化就是我们。我们就是世界,世界就是我们。如果你出生在一种特定的文化里,你就代表了那种文化。你是它的一部分,而要想改变这种文化的结构,你就必须改变自己。
一颗困惑的心,一颗有着意识形态上的倾向或者有着坚定信念的心,是不可能转变的,它也无法带来社会结构的变化,因为这个行动者本身就是困惑的,因此无论他做什么都会导致混乱。我认为这一点是显而易见的。
也就是说,“你就是世界”这不是抽象的概念,不是一个想法,而是事实。你就是你身处其中的文化;你就是世界,而世界就是你。如果你改变整个社会结构——而它也确实需要改变——是出于你的困惑、你的偏执,出于你那琐碎、狭隘、局限的理想和信念,那么你带来的将会是进一步的混乱和更深重的不幸。

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