人间是剧场.pdf

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书籍描述

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《人间是剧场》为《正见》作者宗萨仁波切的最新力作。《人间是剧场》中有幽默诙谐又最为上乘的佛法传授。《人间是剧场》引领读者顿悟生命实相的根本智慧。

海报:

人间是剧场

作者简介
宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒还是非佛教徒眼中,都是一个响亮的名字,也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一,兼上师和导演于一身,曾任贝纳尔多•贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问,并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》,深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。其文字看似简单,却包含深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水,诙谐幽默又字字珠玑,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。

目录
1 日常生活中的佛法
2 世间八法
3 基本的不安全感
4 智慧与慈悲
5 奢摩他禅修
6 十二缘起法
7 生命之轮
8 见地、禅修、行为
9 《金刚经》开示(一)
10 《金刚经》开示(二)
11 如何寻找上师与做个弟子
12 佛法的智慧
13 内观禅修——毗婆舍那
14 临终与死亡的忠告——中阴教法(一)
15 临终与死亡的忠告——中阴教法(二)
16 如何积聚福德
17 如何同时成为修行者与生意人?
18 四法印(一)
19 四法印(二)

后 记

序言
自序

经文中提到,末法时期,追随佛陀最重要的功课是听闻佛的教法,并帮助他人听闻佛的教法。我虽不敢自称在教授时都怀着这种动机,但我渴望自己与他人能一直拥有这样的动机。
大师们传授教法时,教授的起承转合都很好。他们在不同时候,面对不同听众选用的词汇、譬喻、象征或引文都很适当。我必须承认自己没那种能力。这么说并非出于谦虚,而是因为我真的没有那种能力。
大师们的教授并非以道理为出发点,而是基于慈悲;他们并不想用知识获取钦佩,而是要分享佛法的智慧。我必须说,我自己的情况恰恰相反,不过在末法时期,即便如此也有其价值。这倒不是声称我有丰富的佛学知识,只是我有幸受教于许多大师的严格教导。我回忆他们的教诲,并尝试学习他们的教学态度。
随着现代中国在经济和物质方面快速而稳定的发展,很高兴看到许多人并未忘却灵性之道的价值;因为从物质的观点来看,灵性面向似乎毫无价值。
每当我教授时,常会因为在场听众和自己的心情,以及现场的状况而忘其所以。事后听到或读到自己的所言,我几乎受不了!尽管如此,却有一些怀抱热忱的朋友,想要把我多年的教授结集成册。不管怎么说,如果这些文字能带领众人更接近佛法,总是件令人高兴和随喜的事。但这其中一定还有一些错误和矛盾。佛陀曾提醒我们——“依法不依人”,希望读者不要因为我低估佛法,这些错误与矛盾全属我个人的过失。
非常高兴来到宗萨钦哲仁波切在台北的中心,首先祝各位吉祥如意,一切顺利!虽然是第一次来台湾访问,但经由我在台湾的弟子与朋友,早已耳闻这里的佛教徒非常虔诚、具足慈悲心并乐于布施。很高兴因着对佛的信心、对法的热爱,我们彼此认识,建立友谊。虽然时空相隔,我们仍联系在一起。
生而为人,我们有许多生活上的需求;但对此生和来世,最重要的是灵性上的修持。佛法可以给我们平静而有力的心灵,用来面对困难与挑战。不过生活平顺时,大家通常不太注意佛法;只有在面临生活不顺时,才想到佛法修行。但重要的是,在生活平顺、身体健康时,即应开始学习佛法,坚持禅修。
要修持佛法,首先要有精神导师。找到正确的精神导师非常重要,因为这个人将带领你走上灵性之道。很多经论都谈到精神导师所应具有的品质和条件,依照萨迦的传统,萨迦上师给予教授时,一定要具备四种威权。
四威权之一是上师——我们必须有正确的精神导师。
在座各位都非常幸运,能有宗萨钦哲仁波切为精神导师。不仅这一世宗萨钦哲仁波切是非常好的老师,在历史上,前两世钦哲仁波切对于整个西藏来讲,都是非常卓越的上师。第一世宗萨钦哲仁波切是文殊菩萨的化身,不只学养高深,而且证悟非常好。
我们由何得知这位上师的伟大?从他广大的佛行事业即能知晓——他一生写过多少书、多少释论?创建过多少寺庙、多少学校?修建过多少关房?从这些传播佛法、广度群生的事业,即可看出第一世钦哲仁波切是多么伟大。尤其在那个年代,西藏各教派的大师都到他那儿领受加持、灌顶和教授,一位喇嘛同时拥有各个传承是非常稀有难得的!
西藏目前有四个主要教派。虽然教派不同,然而从最初的“见”、“修”到最后的“果”,基本上都是一样,唯传承不同而已——譬如从某位大师开始,经过某些译经师传到西藏之后,再一代一代传下来。一般人根据不同传承来接受或弘扬教法,但所有不同教派的上师,对于蒋扬钦哲仁波切都同样地尊敬,如同对待他们自己传承的上师那般。
同样的,第二世蒋扬确吉罗卓仁波切也是一位非常伟大的上师。他被认证为蒋扬钦哲旺波的转世时,年纪还小,但已显露出非常特殊的品质,能解释深奥的教授。他延续前世仁波切的事业,以闻思修、讲座、开示等广大事业来弘扬佛法。他是位非常伟大的大师,本世纪无人堪与比拟。
我第一次遇见确吉罗卓仁波切是在五十年代的拉萨,仁波切当时也是首次造访拉萨。我刚一见到确吉仁波切的身相,就感觉他与别的仁波切不同。我从他那儿领受了很多重要教法和释论。后来我离开拉萨回到萨迦,确吉仁波切也离开拉萨,到西藏南部朝圣。当他来到萨迦,就住在我的宫殿,我有机会再次从确吉仁波切那里接受许多灌顶与教授。
任何人见到确吉仁波切,都会自然而然地生起信心。就算不是佛教徒,或是平常不太修法、也不太有信心的人,见到仁波切都会由衷地生起信心,受到激励和鼓舞。这证明他是一位真正的大师、菩萨、证悟者。他的内在证悟显现于外,自然地感动众人。
1959年,确吉仁波切身体欠安,我们修了很多法为他祈福。那年夏天,仁波切圆寂。当他进入涅槃时,因为不想让太多人打扰定中的仁波切,圆寂消息没有立即被发布,连续保密数天。一天晚上,太阳已经下山,天空突然出现一块非常亮的云。这件事我记得特别清楚,当天光暗下来,天上先是出现一点光亮,到后来整片云大放光明。大家都把灯关掉,因为云实在太亮了!此外还有其他瑞相,如大地震动、天现虹彩等。
以上是我与确吉仁波切相遇的情形。
为了对上师生起虔诚的信心,研读上师的传记非常重要。上一世钦哲仁波切的传记十分感人,所有过往的大师、本尊们,在仁波切修法时都如真人般显现在他面前。仁波切不仅亲眼见到,还从这些本尊、上师直接接受灌顶和教授。研读这样的传记,会令我们备受鼓舞,对我们修持佛法之道有很大助益。大师最开始亦为普通人,他通过精勤修持,最后达到大师地位。如果我们愿意努力,没有理由不达到同样的成就,因为我们每个人都具备成佛的种子,也就是有“佛性”,又已经领受或正在修持以往大师们同样修过的法门。所以重要的是,大家要精进修持,不要拖延。
目前这位第三世蒋扬钦哲仁波切,也是从小即显示出非凡的特质。法王们以诸多方式来验证他,经过具有说服力的测验,足以证明他就是确吉罗卓仁波切的转世。这一世仁波切也具足非常多的特殊品质,所谓特殊品质,是指他依循上一世仁波切的方式。举例来说,他小时候从各个传承接受了许多法教,同时也学习了许多经论,做了各种层次的闭关,努力精进地修持。后来他以各式各样的佛行事业广传佛法,建立了许多关房、寺庙、学校等。所以说,学生要以非常虔诚、明确的信心,来接受并跟随这位导师的教授和指引。
修持佛法的第一步是学习,没有学习就想修行是不可能的。而经过学习之后,我们应当将所学用进修持,因为学习的目的就在于实修,唯有如此,才能除掉我们的障碍。经过这样的学习和修持过程,就能够发展出各种正面的心性,最终证得心的本性。除了证悟自己的本性,并没有另外的成就法门。但这种本性,却不是只经由学习或逻辑辩证,就能证得。
证悟自性,需要自己积聚资粮,同时要获得上师的加持。积聚资粮最好的方法是修上师瑜伽。精神导师非常重要,尤其在金刚乘,上师的作用更加重要。佛的加持如磅礡雨露,随时随处普降众生;但众生因自身的恶业,无法看到佛的身相,也没办法直接聆听佛的话语。只有经由上师,我们才能听到佛传授的法,得到佛的加持。所以让上师带领我们遵循佛道,这点是非常重要的!在座各位都是虔诚的佛弟子,受过很多教授,应该精进修行。
我们现在来祈求钦哲仁波切长寿!愿弟子一切世出世间法皆顺利圆满!并愿一切根本传承上师的加持与大家同在!

内容简介
《人间是剧场》简介:修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影,因为知道它是假的,所以即使会动感情,也能随时跳出故事场景,这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其中,我们的心是自由的。同样,在人间这座剧场当中,如果我们学会以出离心面对生命的大戏,就将获得自我控制的能力,因而能够在生活中自在自如,懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。
《人间是剧场》是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集,以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言,深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念,包括见地、修道、行为之间的关系;禅定的实质和要诀;十二缘起法的发生过程;金刚经的核心内涵;福德的含义和积聚方法;关于临终和中阴的指导,等等。

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