人生不过一念间:南怀瑾的15堂人生智慧课.pdf

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书籍描述

内容简介
人的一生是一场修行,总会面对这样或那样的困难,南怀瑾先生将人生归结为三个阶段:莫名其妙的生来;无可奈何的活着;不知所以然的死掉。这是每个人都会遇到并不断求索的问题。在本书中,通过南怀瑾先生对国学经典的讲解,对儒、道、佛经典智慧的归纳,从做人的大智慧到生活中的小问题,深入浅出,化深奥晦涩为平易晓畅,在你人生路上指点迷津,为你讲述大得大失间的智慧。

编辑推荐
南怀瑾(1918-2012),浙江温州人,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。南怀瑾精通儒、释、道等多种典籍,他一生都在致力于传播中国传统文化,将中国文化各种思想融会贯通;除此之外,对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精,可谓是博学多才。
本书立足于南怀瑾先生对国学经典的讲解,详尽收录了南怀瑾大师对儒、道、佛经典的解读精华,并在其解读的基础上进行了适当的延伸,提取人生必修的15堂人生智慧课。每一堂课都有枝干支撑,每一节内容都穿插了哲理故事,从现实需要出发,将人生的哲理讲得更有趣、更明了、更透彻。

作者简介
柠檬树,80后,北京邮电大学硕士学位毕业,从事编辑工作多年,热爱中国传统文化。爱写作,爱观察,爱思考。对南怀瑾著作有多年研究。

目录
【第一课】
人生不过一念间

人生的目的是什么 002
生命只在一呼一吸间 004
人生自古多磨难 007
人生就像一场梦 010
无常才是人生 012

【第二课】
世上少有真圆满

先“知”道了,才能够“止” 016
人生可以穷,但却不能愁 018
人生永远不会完美 022
生命的重点不在于长度,而在于宽度 024

【第三课】
仁爱无私心

先自爱,才能爱别人 028
少妨碍他人,就是最 好的道德 030
老好人并不受欢迎 032
行善要讲究方式与方法 037
千年传承的“师道精神” 039
回过来还抱的爱——孝 041

【第四课】
自然之子,养自然之心

保持本色,以真示人 046
不得不认的真 048
最宝贵的天真野趣 050
泰然自处不怨天,真心生活任天然 052
浮华后的质朴才最可贵 054

【第五课】
君子不重则不威

自信有着强大的威力 058
树立正确的人生观 060
活出一个真正的自我 062
人要有自知之明 064
内省是做人的责任 067
规避盲从心理 070
自欺欺人被人欺 072

【第六课】
大人物大境界,小人物小境界

心胸豁达的人更容易快乐 076
向前看,向好看 078
拥有感恩之心 081
真正的善是无声的 084
不求回报的善是最高道德 086
做一个从内而外的仁者 089
济世如水,润泽万物 092
生命不能承受之轻 095

【第七课】
不宽恕别人,是苦了你自己

懂得“恕”,多给别人一份理解 098
以直报怨 101
何必怀疑别人的善意 103
不要怪别人不了解你 105
宽容不等于纵容 107
得饶人处且饶人 109
不被外界的声音所左右 112

【第八课】
做人做事不苛求

正己才能正人 116
不迁怒,不贰过 118
想开便是天堂,想不开就是地狱 121
无法改变,那就学会接受 123
苛求是一把双刃剑 125
生命有限,不要纠结小事 128
嫉妒别人是对自己的伤害 130
【第九课】
圆融处事,才能进退自如

以中庸的态度拥抱世界 134
为人处世要危行言逊 136
处治世宜方,处乱世宜圆 139
大智若愚,收敛锋芒 142
既有圣人之道,也通圣人之才 145
害人之心不可有,防人之心不可无 148
知己难求,得一当珍惜 150

【第十课】
好好谈恋爱,慢慢去结婚

摒弃门第观念 154
忠诚是婚姻幸福的最 佳保障 156
给彼此一点私人空间 159
爱是恒久的忍耐与维护 161
爱从来都不是占有 164
当爱情逝去,我们要懂得放手 166

【第十一课】
一个人与一群人的博弈

投其所好:入国问禁,入乡随俗 170
多交益友,善交好友 172
“四不”的领导哲学 174
领导要领:“五美”和“四恶” 177
本身端正就是良好管理的开始 179
恩威并施的管理之道 182
在其位,善谋且只谋其政 185
有调查,才有发言权 187
懂规矩,守规则 189
有所争才能有所和 192

【第十二课】
成功就在每一个刹那

及时把握机会 196
付出不亚于任何人的努力 198
一百次心动不如一次行动 201
专精一业,必有所成 203
沉下去,才能浮上来 206
图难于易 208
事物的价值在于把握与运用 211
善始善终,才能把握住机遇 214
事事修用万古新 216
比别人多做一些,就会离成功更近一步 220

【第十三课】
节俭的俭,也是简单的简

俭以修身 224
君子以俭德辟难 227
节用而爱人 230
惜食惜衣,懂得珍惜 234
节约资源,环保为大家 236
不要陷入提前消费的陷阱 239
节俭并不等于抠门 241

【第十四课】
心不正,心不净,人身就多病

笑一笑,十年少 244
养好精、气、神 247
静以养生 249
少食为良药 252
作息规律,顺应你的生物钟 254
提高睡眠质量 256

【第十五课】
把每一天当作最后一天来过

无为而为,反而能够有所作为 260
从从容容才是真 262
宠辱不惊 265
世事无常,何须紧握 267
看着自己的脚下走路 269
不必担忧明天的路 271
鱼和熊掌,不可得兼 273

文摘
人生就像一场梦


“大梦谁先觉,平生我自知。”当人的生命走向尽头的时候,你就会明白,人生就像一场梦,你什么也带不走。

人生就像一场旅行,当我们结束一场旅行的时候,再回忆过去,会觉得就和梦境一样。当我们回到原点的时候,也就是梦醒时分。
流光容易把人抛,回头看经历过的流年回忆,只会感觉到如梦如幻亦如雾。现实与梦幻就像是一把折扇的正反两面,一面是字,另一面是画,你只要轻轻转动,就会发现二者境界差之千里。
唐代李公佐的《南柯太守传》就写了一个人生如梦的故事:
曾有一个嗜酒如命的人,唤作淳于棼。他的庭院里种着一棵老槐树,枝繁叶茂、欣欣向荣。盛夏的夜晚里,他总是喜欢躺在老槐树下乘凉。
一天适逢生日,他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐,喝得烂醉,被友人扶到槐树下小睡。恍惚之中,他梦到有两个紫衣使者前来邀请他上车前去自己的国度,于是他欣然前往,跟着两位使者驱车驰往大槐树下一处树洞之中。
进去之后才发现,树洞里别有洞天。晴天丽日,原来他已经到了大槐国。当时正赶上大槐国举行科举考试,于是他也赶忙报了名。等到张榜公布的时候,他的名字赫然位列第一。紧接着就是殿试,皇帝见他一表人才又学富五车,心中非常欢喜,立马钦点为头名状元,并将公主许配给他。状元郎又成了驸马郎,大登科后小登科,一时间在京城传为美谈。他和公主婚后感情十分幸福美满,但是不久之后,他被皇帝派往南柯郡任太守。由于他勤政爱民,当地百姓对其赞赏有加。
三十年过去了,他的政绩已经闻名全国,而此时他膝下已有五子二女。五个儿子都有爵位,两个女儿也都嫁给王侯,生活也十分幸福美满。有一年,擅萝国派兵侵犯大槐国,大槐国的将军们奉命迎敌,不料几次都铩羽而归。败报传到京城,皇帝震动,立马召集文武百官商议对策。大臣们听说前线军事失利,而敌人也已经逼近京城,一个个吓得束手无策,面如土色。这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼,立马向皇帝推荐此人。于是皇帝立刻下令调淳于棼统率全国的精锐与敌军作战。
淳于棼接到王命之后立刻率兵出征,可是他只有管理地方的经验,对行军打仗却一无所知。果不其然,他与敌军交战,很快兵败如山倒。皇帝得知之后失望非常,下令免除其一切职务,贬为平民,遣送回老家。
他心中悒悒不乐,回家的时候仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴之后,家乡的山川景色依然和离开的时候一样。淳于棼返回家中,发现自己的身体睡在大槐树下,不由吓了一跳,惊醒过来,眼前仆人正在打扫院子,而梦中的自己却好像已经过完了整整一生。淳于棼把梦境告诉众人,大家感到十分惊奇,一起找到大槐树下,果然掘出个很大的蚂蚁洞,旁有孔道通向南枝,另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”“大槐国”,其实原来如此!
“大梦谁先觉,平生我自知。”当人的生命走向尽头的时候,你就会明白,人生就似一场梦,你什么也带不走。正如南怀瑾先生所言:“我们现在明知人生如梦,但都很想做这样一个好梦。”人生的这场大梦,不知有几人能真正清醒。有的人一辈子浑浑噩噩走完之后,死前方才醒悟,但是为时已晚,这时生命之车已经快驶到了终点。
南柯一梦,时光如剑,岁月如梭。往往在眨眼之间,一切都如过往云烟一般。只有好好珍惜每一个今天,把握每天的宝贵时间,活出真我,不让生命给自己留下遗憾;爱身边所爱,惜身边所爱;人的一生只有一次,所有的相知相爱都是缘分所致,因此理应珍惜今生,善待自己。人生如梦,惜在于人。修养很高的人是看透生死不会介意自己死后如何的——因为这并不在自己能管的范围内。
当我们现在已经明白人生只是一场梦之后,就应有个正确的人生态度,如果仍坚持认假为真,沉迷不已,那么终究什么也得不到,反倒“一失人身,万劫不复”。梦中必然有很多不可得的事物,既然不可得,我们就应学会不再执着。人生除了生死之外都是小事。既然是小事,那就断断没有用小事来折腾自己的理由。只要明白这一点,你就会发现在人生这场美梦之中,倒也是过得轻松愉快。


无常才是人生


福祸不定,世事无常。只有明白事物变化发展的本质,用变化和发展的眼光看待一切事物,才不会偏离生活的轨道。

从古至今,凡论到超凡绝顶、无所牵挂的,那首屈一指当数庄子。庄子自称“无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也”。也就是说,不受外界事物的纷扰,而后保持心境的宁静平和。这样的境界不可谓不高,想来至今也无几人能达到。对于庄子的境界,南怀瑾先生有个奇特的比喻,婴儿生下来不足百天,手里握东西的时候看似很牢,实际上却没有用力,在若有若无之间安详而宁静,这也就是一种自在。做人也是同样的道理,在若有若无之间把握住万物的根本,自在自得道。
人们为什么要若有若无地去对待把握身边的事物呢?这是因为宇宙万物时刻都在变幻的缘故。南怀瑾先生说,任何时间,任何地方,一切的事情,一刹那之间都在变化,不会永恒存在。比如两个人拉手,第一次拉手分开以后,等第二次拉手的时候,这过程之中已经产生了很多的变化,与此同理的还有“人不能两次踏进同一条河流”等理论。
一次,佛陀带着几位侍者出行。当时正午当头,天气闷热,佛陀只觉口渴难耐,就吩咐侍者阿难:“我们不久前曾跨过一条小溪,你回去帮我取些水来。”
阿难回头去找到了那条小溪,但小溪实在太小了,刚才一些车子经过之后,溪水之中留下了很多泥沙,如今变得混浊不堪,水不能喝了。于是阿难回去告诉佛陀:“那小溪的水已变得很脏,不能喝了,我知道有一条河就离这里只有几里路,让我去那为您取水吧。”
佛陀说:“不,你回到小溪那里。”阿难表面遵从,但内心并不服气,他认为时间并不会改变水质,只是浪费自己的时间让自己白跑一趟。他走到那里,发现水比刚才清澈了一些,但是还残留许多泥沙,仍旧不能喝。于是他又跑回来说:“您为什么要坚持?”佛陀并不解释,只是坚持说不:“你再去。”阿难只好遵从。
当他再到溪边的时候,发现溪水已经像路过的时候那么清澈了,原来泥沙已经沉到了溪底。阿难笑了,快步取水回来,拜在佛陀脚下说:“您给我上了伟大的一课,无论是林中的小溪还是生命中的河流,没有什么东西是永恒的。”
溪水变混浊也只是一时,随着时间的流逝,它慢慢淘净泥沙,自然再次恢复了清澈。人们如果只看到眼前的微小变化,那么就无法把握事物的整体,因此着眼于全体与时俱进地实施才是上佳之策。南怀瑾先生常借佛法所说的一句话来提醒世人——刹那无常。
世上万物包括时间,每时每刻都在改变,南怀瑾先生认为,想要一辈子都幸福,那本身就是一种奢求。因为幸福如同羽毛一样飘忽不定难以把握,因此,人的毕生本身就处于祸福之中无法揣测。福祸不定,世事无常。只有明白事物变化发展的本质,用变化和发展的眼光看待一切事物,才不会偏离生活的轨道。
人生之中本身就有无数得失,如果只看到自己失去的部分,却无视未来值得去争取的东西,那么虽然你的生命还没有完结,但是却早已枯竭无力。刹那无常,然则思想可以与时俱进。只要你肯向前迈出一步,就会看到意想不到的改变。其实,我们更应该感谢“无常”,正因为有了人生的这些“无常”,我们才能够活在当下,利用当下的每一分、每一秒来决定和转变,充实自己的生命。

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