普通高等教育"十一五"国家级规划教材•教育类专业基础课系列教材:中国教育史.pdf

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书籍描述

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《普通高等教育"十一五"国家级规划教材•教育类专业基础课系列教材:中国教育史(第3版)》运用辩证方法对教育历史作实事求是的评价,区分精华与糟粕,以便古为今用,提供历史借鉴。

目录
第一章原始时期的教育
第一节中国教育的起源
一、中国大地最早的人类
二、教育的起源
第二节氏族公社时期的教育
一、生产劳动的教育
二、生活习俗的教育
三、原始宗教的教育
四、原始艺术的教育
五、体格和军事训练
第三节氏族公社末期学校的萌芽
一、部落显贵世袭引起教育的变化
二、文字的产生提出新的教育需要
三、学校萌芽的传说
第二章夏、商、西周与春秋时期的教育
第一节夏、商的教育
一、夏代的教育
二、商代的教育
第二节西周的教育
一、西周的社会
二、西周的教育制度
三、六艺教育
第三节春秋时期教育的变革
一、官学衰废
二、私学兴起
三、私学的历史特点
第四节孔丘的教育思想
一、生平和教育活动
二、重视教育的作用
三、提倡“有教无类”
四、培养德才兼备的君子
五、以“六艺”为教学内容
六、总结行之有效的教学方法
七、主张自觉修养德行
八、树立教师的典范
九、历史影响
第三章战国时期的教育
第一节诸子百家私学的发展
一、养士之风盛行
二、百家争鸣
三、私学发展
第二节齐国的稷下学宫
一、稷下学宫始末
二、稷下学宫的性质和特点
三、稷下学宫的历史
意义
第三节墨翟和墨家的教育思想
一、墨翟生平和墨家学派
二、论教育作用和教育目的
三、论教育内容
四、论教育方法
第四节孟轲的教育思想
一、孟轲的生平和政治主张
二、“性善论”——教育理论的基础
三、论教育作用和教育目的
四、论理想人格
第五节苟况的教育思想
一、苟况生活的时代和生平活动
二、“性恶论”与教育作用
三、论教育目的
四、论教育内容
五、论学习过程与思想方法
六、论教师的地位与作用
第六节道家的教育思想
一、老庄及其道家学派
二、论教育的作用
三、论理想人格
四、论学习与求知
第七节法家的教育思想与实践
一、从商鞅到韩非
二、绝对的“性恶论”
三、禁“二心私学”
四、“以法为教”、“以吏为师”
第八节战国后期的教育论著
一、《大学》
二、《中庸》
三、《学记》
四、《乐记》
第四章秦汉时期的教育
第一节秦朝的教育政策及其措施
一、统一文字
二、严禁私学
三、吏师制度
第二节汉朝的文化教育政策
一、各家并存,推重“黄老之学”的汉初文教政策
二、汉武帝“独尊儒术”的文教政策
第三节汉朝学校教育的发展和经学教育的特点
一、学校教育的发展
二、今古文经学之争与汉朝经学教育的特点
第四节董仲舒的教育思想
一、生平和著述
二、《对贤良策》和三大文教政策
三、论人性和教育在人发展中的作用
四、论道德教育
五、论教学内容和教学方法
第五节王充的教育思想
一、生平和思想特征
二、论人性和教育的作用
三、培养“文人”和“鸿儒”的教育目标
四、“博通百家”的教育内容
五、论学习
第五章魏晋南北朝时期的教育
第一节魏晋的学校教育
一、三国时期的官学教育
二、两晋时期的官学教育
三、魏晋时期的私学教育
第二节南朝的学校教育
……
第六章隋唐时期的教育
第七章宋辽金元时期的教育
第八章明朝的教育
第九章清朝至鸦片战争前的教育
第十章中国教育的近代转折
第十一章维新运动到清末新政时期的教育
第十二章民国成立初期的教育
第十三章新文化运动时期和20世纪20年代的教育
第十四章国民政府时期的教育
第十五章中国共产党领导下的革命根据地教育
参考书目

文摘
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普通高等教育"十一五"国家级规划教材•教育类专业基础课系列教材:中国教育史

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普通高等教育"十一五"国家级规划教材•教育类专业基础课系列教材:中国教育史

一、夏代的教育
据历史传说,夏部落的首领禹在他执政时期,为废除推选的“禅让”制而实行传子的“世袭”制铺平了道路。他的儿子夏启取得政权,正式揭开奴隶社会的帷幕,开始建立军队,修筑城池,对外掠夺,对内镇压平民和奴隶,从此形成中国历史上第一个奴隶制国家。夏直接统治的是以伊洛为中心的黄河两岸地区,夏政权所及的范围则包括参与联盟的各部落,大约北起长城以南地区,南至长江中下游,东到沿海地带,西到陕西中部渭河中下游地区,纵横千余公里,是当时世界疆域最大的国家。
在奴隶社会的井田制条件下,农业发展到人工灌溉的百谷种植,手工业也发展到能制造有多种纹饰的陶器和青铜器,这些都表明生产已达到一定的水平。在这种经济基础上,建立了国家军队和以国王为核心的国家行政管理机构,以此来维护奴隶主的统治。
由于经济上扩大交流范围和政治上实施政令的需要,使文字有了新的发展。山东发掘出夏代的历史文物,在莒县陵阳河出土的四件灰陶缸各刻有一个图像文字,有两个为工具象形字,有两个刻着。据文字学家的分析,这两个字是有联系的,上部。像日形,中间像云气形,下部像有五峰的山形,意思是山上的云气,承托着初出山的太阳,为早晨旦明的景象,可能就是原始的“旦”字,是会意字。这表明当时已有了由三个偏旁构成的复体字。由此可见,夏代的文字已有相当的发展。
夏代已进入有文字记载的文明时代。先秦典籍《左传》、《国语》等书就引用了《夏书》的材料,如《左传·昭公十七年》记载:“故《夏书》日:辰不集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。”这是最早一次日食记录,也说明已有夏代之书。《礼记·礼运》说孔丘曾到杞作历史调查,获得《夏时》,说明春秋末期还能见到《夏时》这本夏代有关天文历法的书籍,这再次证明夏代已有文字记载。文字是文明社会的重要标志,可以记录人类的思想活动,积累知识经验;可以突破时间、空间的限制,把知识传授给下一代。文字是教育的重要手段,促使教育发生质的变化。掌握文字是贵族中的文化人,借助文字接受教育的只是少数贵族的子弟。
教育工作是国家的重要事务,由国家机构中六卿政务官之一的司徒主管教化。
关于夏代学校的设置,古籍中有些记载。《礼记·明堂位》:“序,夏后氏之序也。”《王制》:“夏后氏养国老于东序,养庶老于西序。”《古今图书集成·学校部》:“夏后氏设东序为大学,西序为小学。”这些古籍都提到夏代有“序”这种学校。它的性质,古人已加以探索。《孟子·滕文公上》:“序者,射也。”

内容简介
《普通高等教育"十一五"国家级规划教材•教育类专业基础课系列教材:中国教育史(第3版)》坚持以历史唯物主义作为编写教材的指导思想,按各个社会形态的发展阶段分章,把各时代各阶级的教育制度、教育思想都放在一定的社会经济、政治、文化历史条件下进行考察,揭示其内在联系。对教育制度的研究,主要以人才的培养为中心,论述其方针政策、管理措施、教育内容和方法,以及经验与教训;对教育思想的研究予以重视,通过对主要代表人物的分析介绍,来反映各历史时期教育思想的发展,以总结教育理论思维的经验。

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