神话怪物图鉴•灵兽卷.pdf

神话怪物图鉴•灵兽卷.pdf
 

书籍描述

内容简介
神话怪物图鉴系列:原来这个世界真的有怪物啊!赶快按图捉妖!造型酷炫、画面震撼的神话怪物图鉴,带孩子走进瑰丽、神秘的神话王国。一个神话就是财富一笔,一个怪物造就想象力天才一个。

海报:

编辑推荐
1. 花费10多年时间从《山海经》、《左传》、《国语》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》等古典著作及民间传说中,归纳整理了海量神话怪物资料。
2. 国内顶尖动漫艺术家为每个神话怪物绘制了酷炫的造型,毫发毕现、视觉震撼,效果堪比好莱坞大片。
3. 由图鉴、神话、词典三个部分组成。其中图鉴部分生动还原怪物的神秘形象,栩栩如生,跃然纸上。
神话部分情节扑朔迷离,扣人心弦;内容丰富多彩,引人入胜。
词典部分则作为每个神话、怪物的文学延伸,丰富读者的文学知识,提升读者文学素养。

目录
来自上古神话中的灵兽
青龙 /02
朱雀 /06
白虎 /10
玄武 /14
龙马 /18
白泽 /22
麒麟 /26
来自神话传说中的龙生九子
囚牛/32
睚眦/36
嘲风/40
蒲牢/44
狻猊/48
赑屃/52
狴犴/56
负屃/60
螭吻/64
饕餮/68
来自神话传说中的灵禽神兽
三足乌/74
谛听/78
獬豸/82
貔貅/86
九婴/90
兕/94
九尾狐/98
哮天犬/102






后记
神话产生于人类的童年时代,是中国文学史上混合了原始性、幻想性和超自然性的一朵艺术奇葩。它反映了古代人民对世界起源、自然现象及社会生活的原始而不失天真的理解。如鲁迅在《中国小说史略》中所说:“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”神话作为“一种规范和高不可及的范本”(马克思语),以其瑰丽奇谲的想象、深广奥博的意蕴,成为浪漫主义的源头和民族文化的瑰宝。神话的产生虽早,但用文字记录下来却晚,我国古代并没有系统地记载神话的专门典籍。很多神话故事和传说都散佚在各种典籍、书注,甚至类书征引的佚亡古书中。为了便于现代读者阅读,本套“神话怪物图鉴”参考和梳理了包括《山海经》《左传》《尚书》《春秋》《礼记》《淮南子》《楚辞》《论衡》《史记》《后汉书》在内的近百种古代典籍,同时收集了一些流传于民间市井的神话传说故事。“神话怪物图鉴”将所搜集到的神话怪物分为“灵兽”“鬼怪”“山精”“水妖”“凶神”“恶煞”等十二大类,每一大类又按其出处归并为三小类、二十五条目,每一条目由人(怪)物图解、神话传说、神话词典三部分组成。在图解部分,绘者根据古代典籍中的描绘,利用现代绘画技术,栩栩如生地还原了该角色在古书中的形象,使那些艰深晦涩的文字,从古书中走出来,变得生动可感。同时结合字描述,图解了该形象区别于他者的特征。神话传说部分则参考诸多版本,选择了更符合现代读者阅读兴趣的一则(或几则)传说故事,在图解之余拓展了角色的经历,使得人(怪)物的形象更加丰满。神话词典部分,则选择性
地列举了该神话怪物的重要出处及具体内容,方便读者参考及查阅。本套丛书中的所有故事完全脱自典籍,人物个个出处可考。在体现原汁原味的中国传统叙事风格的同时,为读者建立了纵向的中国古代神话故事谱系和脉络。
后 记
106 神话怪物图鉴
107
值得指出的是,由于神话产生于人类的童年时期,囿于彼时的时代背景和生产力水平,人们对很多自己当时无法认识的事物产生过盲目崇拜或恐惧,在幻想和解释这些“高深莫测”的事物时,融入了自己天真、朴素甚至有些荒谬的理解,例如鬼怪之说。而今天的读者已可知并且确信,鬼怪之说纯属无稽。我们将其收录于丛书中,并无肯定及宣扬之意,只是在文学史上神话传说这一支脉中,《搜神记》《述异记》《聊斋志异》等志怪小说确实是旁逸斜出却又精彩纷呈的一支。为使读者对我国古代的神话人物有全面和系统的了解,我们将诸多鬼怪列于其中,请读者在阅读时加以甄别。

文摘
插图:









九尾狐仙
在众多成精的动物中,狐狸精也许是最常见的了,但九条尾巴的狐狸精你听说过吗?
在中国神话传说中还真有九尾狐。和其他神兽比起来,九尾狐的本事也毫不逊色,只是后来才逐渐被人们贬低了名声,最初的九尾狐可是种了不起的奇兽。传说九尾狐的毛色像月光一样皎洁,行为举止处处彰显王者风范。它善于变化,还曾和大禹有一定的联系。
最早的九尾狐住在青丘山,后来的九尾狐也都是从青丘山繁衍来的。传说大禹为了治水,常年四处奔走,三十岁了还没有娶妻生子。这天,大禹行至涂山,又想起自己的终身大事,心里想着想着就不由得说了出来:“我要娶的人,一定会有的!”说来也怪,面前忽然出现一只白色的九尾狐。雪白的毛闪烁着耀眼的光芒,九条尾巴像开放的云朵。大禹惊喜地说:“九尾狐的毛和我穿的衣服都是白色的,九条尾巴可是王者的象征。”这时传来涂山人的歌声:“绥绥白狐,庞庞九尾……”涂山人用歌声告诉大禹,如果你在这里组成家庭,一定会子孙昌盛,百代不衰。于是,大禹娶了涂山氏一个叫女娇的女孩。真像歌中唱到的那样,大禹和女娇生了很多儿女,子孙昌盛。后来,九尾狐被说成了狐狸精,会一种让人恐惧的媚术。狐狸精能变幻出各种相貌,准确无误地吸引到每一个具有不同审美标准的人,被迷惑后的人任它摆布,甚至被吃掉。关于狐狸精的害人的传说越传越多,越说越残忍,直至说九尾狐一旦出现,天下就会大乱。历史上有许多人被说成是狐狸精—周朝的褒姒,商朝的妲己等等,她们无一例外都被说成是灭国的祸根。其实,一个朝代的灭亡与否,一个女人又能起到多大作用呢?

《玄中记》上说五十年的狐能变化成老妇人,而过百岁的狐精,可以变化成美女,还具有巫师的本领,能知道千里以外的事。传说狐精善用变化出的美貌迷惑人心,让不明真相的人甘愿受它摆布,趁机吸取人的精气,以助于它的修炼。

神话词典
《山海经•南山经》:“青丘之山……有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”西晋郭璞注《大荒东经》:“有青丘之国,有狐九尾”则云:“太平则出而为瑞,”又为祯祥之物。
《山海经•海外东经》:“青丘国在其(朝阳之谷)北,其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”
东汉赵晔《吴越春秋•越王无余外传》:“禹三十未娶,恐时之暮,失其度制,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。’乃有九尾白狐,造于禹。禹曰:‘白者吾之服也。其九尾者,王者之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为
王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉!’禹因娶涂山,谓之女娇。”
东汉班固《白虎通德论•封禅》:“德至鸟兽则凤皇翔,鸾鸟舞,麒麟臻,白虎到,狐九尾,白雉降,白鹿见,白鸟下。狐九尾何?狐死首丘,不忘本也,明安不忘危也。必九尾者也?九妃得其所,子孙繁息也。于尾者何?明后当盛也。”

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