心理学统治世界2:大众心理.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《心理学统治世界2(群体篇):大众心理》大师中的大师,群体心理学创始人古斯塔夫•勒庞全集,读懂世界格局,看透社会心理全球政治家、革命家、经济学家都在推荐的心理学巨著!

媒体推荐
心理学领域已经写出的著作中,最有影响者,非勒庞莫属。
——美国社会心理学大师奥尔波特
勒庞的这本书具有持久的影响力,是群体行为的研究者不可不读的文献。
——美国社会学大师默顿

作者简介
作者:(法国)古斯塔夫•勒庞 译者:高永

古斯塔夫•勒庞 (Gustave Le Bon1),法国著名社会心理学家。他自1894年始,写下包括《乌合之众》《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》等一系列社会心理学著作,被翻译成近二十多种语言,至今仍在国际学术界有广泛影响。本次是对勒庞所有作品迄今为止最全的一次结集出版。

目录
第一部分 乌合之众
第一卷 群体心理
第二卷 群体的意见和信念
第三卷 不同群体的分类及其特点

第二部分 革命心理学
第一卷 革命的一般特征
第一章 科学革命和政治革命
第二章 宗教革命
第三章 革命中的政府行为
第四章 人民在革命中扮演的角色

第二卷 革命中的主流心理形态
第一章 革命中个体人格的变化
第二章 神秘主义心理和雅各宾心理
第三章 革命心理和犯罪心理
第四章 革命大众的心理
第五章 革命议会的心理

第三卷 法国大革命的起源
第一章 历史学家对法国大革命的看法
第二章 旧制度的心理基础
第三章 大革命时期的精神无政府状态与哲学家的影响

第四卷 制宪议会
第一章 制宪议会的心理
第二章 立法议会的心理
第三章 国民公会的心理
第四章 国民公会时期的法国政府
第五章 革命暴行的实例
第六章 大革命时期的军队
第七章 大革命领袖的心理

第五卷 古代传统与革命原则之间的冲突
第一章 无政府状态的最后挣扎
第二章 秩序的恢复:执政共和
第三章 最近一个世纪传统与革命原则相冲突的政治后果
第四章 革命原则的新近发展
第五章 民主演进的结果
第六章 民主信仰的新形式

文摘
版权页:

心理学统治世界2:大众心理

从幻灯机中取出一张又一张叠在一起的幻灯片一样。这解释了最矛盾的观念在群体中同时流行的原因。随着时机不同,群体会处在它的理解力所及的不同观念之一的影响之下,因此能够做出大相径庭的事情。由于群体完全缺乏批判精神,因此也察觉不到这些矛盾。
这种现象并不是群体所特有的。许多孤立的个人,不只是野蛮人,而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人,比如宗教信仰上的狂热宗派成员,这种现象同样可以发生在他们身上。我曾看到,在我们欧洲大学里受过教育并拿到了文凭的有教养的印度人,就令人费解地表现出这种现象。一部分西方观念被附着于他们一成不变的、基本的传统观念或社会观念之上。根据场合的不同,他们会表现出这一套或那一套的观念,并伴之以相应的言谈举止,多种观念都集中到一个人身上,会显得极为矛盾。不过,这些矛盾与其说真正存在,毋宁说只是一种表面现象。因为如果相对孤立的个人产生足够的影响,那非世代相传的观念莫属。只有当一个人因为不同种族的通婚而处在不同的传统倾向中间时,他的行为才会真正不时表现得背道而驰。这些现象虽然在心理学上十分重要,不过在这里纠缠它们并无益处。我的意见是,要想充分理解它们,至少要花上10年时间到各地去观察一下。

内容简介
《心理学统治世界2(群体篇):大众心理》将收录勒庞除《心理学统治世界1》之外的所有作品,其中包括《乌合之众》《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》等,其中不乏之前中国从未被引进的大众作品与学术作品。甚至不少在法国仍是限级阅读的所谓禁书!
勒庞语录:
★有时,在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下,成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下,一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起,从而立刻获得群体行为特有的属性。
★群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别,甚至在完全失去独立性之前,他的思想和感情就已经发生了变化,这种变化是如此深刻,它可以让一个守财奴变得挥霍无度,把怀疑论者改造成信徒,把老实人变成罪犯,把懦夫变成豪杰。在1789年8月4日那个值得纪念的晚上,法国的贵族一时激情澎湃,毅然投票放弃了自己的特权,他们如果是单独考虑这件事,没有一个人会表示同意。
★孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能焚烧宫殿或洗劫商店,即使受到这样做的诱惑,他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人劫掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情,因此可以说,愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这种激愤状态。
★所有时代和所有国家的伟大政客,包括最专横的暴君,也都把群众的想象力视为他们权力的基础,他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治……要想掌握这种本领,万万不可求助于智力或推理,也就是说,绝对不可以采用论证的方式……

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