政治思考:一些永久性的问题.pdf

政治思考:一些永久性的问题.pdf
 

书籍描述

编辑推荐
《政治思考:一些永久性的问题》:七大主题三十个问题带你检省什么是值得过的生活:
所有阶级差异都应该被废除吗?
如果人民掌权,应该他们自己掌权,还是通过代表?
为什么服从?
政府是否应该在所有情况下服从宪法的限制?
是否每一个政府都只是为“强者的利益”服务?

媒体推荐
廷德写了苏格拉底应该写的书。他的《政治思考:一些永久性的问题》一书被看做是苏格拉底宣言在当今世界的典范。
  ——史蒂文·M·德路 迈阿密大学文理学院副院长
作者一共提出了几十个基本的政治问题。其问题的提出也不是简单地为了让读者了解其他人所处的窘境,而是让他们自己陷入自身的窘境。真可谓置之死地而后生。通过身临窘境的体验,读者在读本书时,至少要对几个问题进行详细思考.并自己尽力找出答案。
  ——顾肃 南京大学哲学系教授

作者简介
作者:(美国)格伦·廷德(Glenn Tinder) 译者:王宁坤

格伦·廷德(Glenn Tinder),美国马萨诸塞大学波士顿分校政治科学教授。著有《论自由》(Liberty)、《基督教的政治意义:一种解释》(The Political Meaning of Christinity: An Interpretation)以及多部论文集。本书自1979年初版以来不断再版,具有广泛而深远的影响。
译者简介:
王宁坤,基本什么都做过.基本哪里都走过,基本没有过多需求的自由人。

目录
中文版序言
前言
英文第六版自序
导言
第一章 为什么参与政治思考?
第二章 隔阂与统
1.人类在本质上受到隔阂吗?
2.如果人类在本质上没有受到隔阂,为什么他们中间有那么多分隔和冲突?
3.理智能够克服隔阂吗?
4.是否需要某种形式的宗教来克服隔阂?
5.所有的人都应该团结在一个单一的、全球性的社会中吗?
6.所有阶级差异都应该被废除吗?
推荐书目

第三章 不平等和平等
7.人类在本质上是不平等的吗?
8.如果有些人本质上高于所有其他人,如何能够识别他们,通过谁来识别他们?
9.如果人类在本质上平等,那么,所有习俗的不平等都错了吗?
10.如果所有习俗的不平等都废除了,自由能够生存下来吗?
11.如果所有习俗的不平等都废除了,隔阂会消失吗?
12.男人和女人应该总是并且在各方面受到同等对待吗?
推荐书目

第四章 权力和掌权人
13.社会秩序是否能够在没有权力的情况下得到维持?
14.谁应该掌权?
15.如果人民掌权,应该他们自己掌权,还是通过代表?
16.有权力好吗?
17.为什么服从?
推荐书目

第五章 权力的限制
18.政府是否应该与个人有相同的道德限制?
19.政府是否应该在所有情况下服从宪法的限制?
20.政府是否通常应该让私人掌握工业的所有权和控制权?
21.政治权力和完善的知识是否有朝一日能够结合?
推荐书目

第六章 权力的目的
22.是否每一个政府都只是为“强者的利益”服务?
23.政府的最终目标只是能够使个人按自己的选择生活吗?
24.政府是否应该对真理和道德负有任何责任?
25.对罪行实施报仇行为是政府的一个正当目标吗?
26.政府应该尽力创建满足所有需求和愿望的社会吗?
推荐书目

第七章 历史变革
27.人类能够掌控历史的进程吗?
28.我们能够在不过多使用暴力的情况下引导历史的进程吗?
29.真理和正义在历史的进程中会有所改变吗?
30.历史会自然地走向“美好社会”吗?
推荐书目结语人类的不确定性之观念
出版后记

序言
这本《政治思考:一些永久性的问题》是美国波士顿马萨诸塞大学的资深教授格伦·廷德三十多年前写的书,1988年出版过第一个中文译本,如今英文版已是第六版,足见其受欢迎和重要程度,值得我们引进翻译。
“人是天生的政治动物”,这是古代希腊哲学大师亚里士多德的名言。在日常生活中,人们随时都会遇到政治问题,甚至许多经济和社会问题的解决也往往涉及政治,需要采取相应的政治举措。但是,人们却往往简单化地看待政治问题,忽视对其进行哲学上的思考;或者是盲目地接受某些政治教条,却不追问其背后的原则是否正当和合理,因而变成恶劣政治意识的俘虏。
针对这种情况,本书作者以政治思考作为主题,深人浅出地展开了对一些根本性的政治问题的问答式论述。尤其是关于自由、平等、权力、权威、权利、合法性、正当、合理性等基本观念,作者进行了相当深人的思索和论证。正如作者所说,本书最大的特点就是,它不只引导人去读,而且为了让人用,即通过讨论、写作和长时间的思索来运用。作者一共提出了几十个基本的政治问题。其问题的提出也不是简单地为了让读者了解其他人所处的窘境,而是让他们自己陷人自身的窘境。真可谓置之死地而后生。通过身临窘境的体验,读者在读本书时,至少要对几个问题进行详细思考,并自己尽力找出答案。

后记
廷德似乎丝毫也不打算掩饰并非友好的态度,无论从形式上,还是从内容上。读者很快就会遭遇封扉上引用的克尔凯郭尔那诗意迷人却又让人有些摸不着头脑的语句,紧接着是目录中的一连串问号,这一切似乎都透着一种不详的预兆。阅读开篇第一段,廷德甚至赤裸裸地告诫读者,这是一本困难而费解的书,因为书里并不提供令人满意的答案,他的态度近乎强硬——“这是个警示,不是道歉”!
也许,这只是廷德的一种策略?为了激发读者在求知欲上的男性气概?为了拣选合适的读者而避免对谁也没有好处的误会?不管怎么说,廷德是开诚布公的,不仅承认对书中提出的问题自己也没有确凿的答案,而且勇敢地在这个认为一切都是相对的、一切都会随时间之流有所改变的年代坚持宣称存在一些永久性的问题——这本书的写作就是为了证明这一点而展开的行动。而且,廷德也不是那么冷漠无情,他非常友善地提出了思考的艺术所需要的几点建议。
如果你已经被字里行间透出的严肃气息吸引,并且对廷德所谓的永久性的问题——那些“问题的提出不是简单地为了让你了解其他人的窘境,而是为了让你陷入自己的窘境”——好奇,那就义无反顾地踏上这趟政治思考之旅吧。

文摘
2.霍布斯反对立宪主义是因为他对人性持悲观态度。霍布斯著作中许多段落显示,他不期望甚至设想不出任何类似现代极权主义一样的体制出现的可能性。但是他认为,人太过于不安分、自私,而且有着天生固有的混乱本性,因此无法建立被禁绝于生活的某些领域的政府。霍布斯对宗教的容忍态度就是这种立场的典型。虽然他远不是一个希望对每一个人强加一种单一信仰的教条主义者,但是他认为,政府必须有权力控制宗教信条和礼拜的形式。一个过度的容忍规则将会导致重新打开“一切人反对一切人的战争”之门。
今天,在安静的美国郊区,霍布斯可能会被看做只是个教条的悲观主义者。但是如果超越了郊区再看一看:充斥着贫困和种族问题的城市不正是霍布斯式的世界吗?整个地球不正是霍布斯式的世界吗?它不是在相互猜疑、全副武装的国家中四分五裂的吗?
这种状况对立宪政府的影响在今天的社会中是明显的。有些注重生命和财产安全的人,要求警察可以用无论何种必需的方法和诡计来对付犯罪嫌疑犯,以侦破和抑制罪行,他们不应该受到仔细的法官在宪法中可以找到的规则所限制。非常霍布斯式的要求!霍布斯式的精神也支持着许多人——譬如,那些反对国会对总统发动战争的权力加以限制的人——免除宪法对外交事务的限制的意愿。对国内罪行所实施的原则,与对国际冲突所实施的原则是一样的:秩序先于一切其他价值,在一些情况下,秩序取决于独裁统治。

内容简介
《政治思考:一些永久性的问题》从探讨人类在本质上是隔阂的还是统一的、是平等的还是不平等的这两个永久性的问题开始,深入剖析政治权力关系各个层面的诸多问题,最终展现出“人类的不确定性”这一主题。作者呼吁要以苏格拉底的对话精神和康德的二律背反概念破除意识形态的藩篱.构建开放的政治思考领域,以利于公正社会的建立。

购买书籍

当当网购书 京东购书 卓越购书

PDF电子书下载地址

相关书籍

搜索更多