古诗文名物新证合编.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《古诗文名物新证合编》由天津教育出版社出版。

作者简介
扬之水,中国社会科学院研究员。一九五四年生,浙江诸暨人。现在中国社会科学院文学研究所从事名物研究。著有《诗经名物新证》《诗经别裁》《先秦诗文史》《古诗文名物新证》《终朝采蓝:古名物寻微》《奢华之色:宋元明金银器研究》《曾有西风半点香:敦煌艺术名物丛考》等。

目录
诗中“物”与物中“诗”——关于名物研究
玉钗头上风
明代头面
说“事儿”
明代耳环与耳坠
油缸
每回拈著长相忆
粉蛾交关与孟家蝉
帽顶与炉顶
“蒙恬将军”瓶与插翎之冠
“满池娇”源流
望野博物馆藏红绿彩人物塑像丛考
从孩儿诗到百子衣
琉璃砲灯中鱼
摩喉罗与化生
说“勺药之和”
两宋之煎茶
附:关于分茶与斗茶
“碗”的定名及其他
关于棜、禁、案的定名
帷幄故事
宋人居室的冬和夏
隐几与养和
两汉书事
书房
附:书房撷趣
弹棋局
沂南画像石所见汉故事
幡与牙旗
从《闸口盘车图》到《山溪水磨图》
“二我图”与《平安春信图》
后记
引用文献
名物索引

文摘
版权页:

古诗文名物新证合编

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古诗文名物新证合编


关于鬏髻
明朝首饰的插戴方式,与此前相比,有很大的不同,而鬏髻的出现,可以说是产生种种变化的关键。
鬏髻最初只是假发。鬏应即从髢字而来。《诗。鄘风·君子偕老》“鬒发如云,不屑髢也”,作为假发的髢,历史已是分外悠久。与明代鬏髻有直接联系的,是两宋出现的特髻。高承《事物纪原》卷三“特髻”条:“燧人始为髻,至周王后首服为副编。郑玄云,三辅谓之假髻,今特髻其遗事也。《二实录》曰:燧人氏妇人束发为髻,髻,继也,言女子必有继于人也,但以发相缠,而无物系缚。”又“髲髢”条:“《周礼》王后夫人之服,有以髲髢为首饰者,故《诗》‘鬒发如云,不屑髢也’,盖周制云。冯鑑《后事》云:晋永嘉中,以发为步摇之状,名曰鬓,以为礼容。即今缠发特髻,乃其遗象也。”《朱子语类》卷九一:“古人戴冠,郭林宗时戴巾,温公幅巾是其类也。古人衣冠大率如今之道士。道士以冠为礼,不戴巾,妇人环髻。今之特髻是其意也,不戴冠。”依朱子所说,特髻是用假发盘起若冠然。从文献记载来看,它最初大约起白宫廷。《铁围山丛谈》卷一:“内官之贵者,则有曰‘御侍’,曰‘小殿直’,此率亲近供奉者也。御侍顶宠儿特髻,衣檐,小殿直皂软巾裹头,紫义裯窄衫,金束带,而作男子拜。”今藏台北故宫传宋陈居中作《文姬归汉图》,图中女侍头著尖顶“冠”,似即层层蟠起的特髻(图—)。南宋,宫中女乐及州郡官妓也作如此妆扮。张枢《宫词》:“翠枝斜插滴金花,特髻低蟠贴水荷。应奉人多宣唤少,海棠花下看飞梭。”所记为理宗时事。《夷坚志。支甲》卷七“邓兴诗”条,曰诗“梦为人召至一处,高闳华宇,三美男子坐庭上,罢酒张乐,侍姬十数辈,皆顶特髻,衣宽红袍。如州郡官妓,分立左右,或歌舞”,亦南宋故事。其时特髻也已广泛流行于民间,即如《都城纪胜》、《东京梦华录》、《梦粱录》等所载。成书于元末明初的日用小百科《碎金》,其“服饰篇”中胪举“南”首饰,仍把特髻与各式花冠、魫冠、包冠等列在一起,可知特髻之用,大抵同于冠。

内容简介
《古诗文名物新证合编》中的诗本来就是物的一部分,与物一起构成富有层次的、流动的雅致世界,而不仅仅是存在于物象之外、对这样一个世界的描述和想象。它们蕴涵着诗意,又是诗的载体。不论是从一支竹筒中抽出一张诗笺展阅,还是把包裹着茶饼的织锦,竹叶,或蜡纸一层层打开,在满室清香中待泉水煮开,诗不是抽象的文字和韵律,而是作为书写融入物的空间、过程、气息和体验。

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