马克思主义历史观研究.pdf

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书籍描述

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《马克思主义历史观研究》以简洁的语言、适当的叙述和严密的逻辑,建构了一个历史本体论、历史认识论和历史方法沦三者统一的马克思主义历史脱体系,是作者对马克思主义历史观研究的新成果,体现出马克思主义哲学研究的新趋向。

作者简介
杨耕,1956年生,安徽合肥人。1982年毕业于安徽大学哲学系,获哲学学士学位;1991年毕业于中国人民大学哲学系,先后获哲学硕士、哲学博士学位。现为北京师范大学哲学系教授。国务院学科评议组成员。国家社会科学基金评审组成员。教育部社会科学委员会委员。教育部跨世纪学科带头人。中国辩证唯物主义学会副会长、中国马克思主义哲学史学会副会长。先后在《中国社会科学》《哲学研究》《马克思主义研究》《求是》《人民日报》《光明日报》《唯物论研究》(日本)等报刊上发表论文200余篇;先后出版《为马克思辩护:对马克思哲学的一种新解读》《危机中的重建:唯物主义历史观的现代阐释》《东方的崛起:关于中国式现代化的哲学反思》等著作10部;先后主持编写《马克思主义哲学原理》等国家级教材6部;先后获国家级教学成果奖等国家级奖6项。

目录
第一章马克思主义历史观的双重职能
一、实践:马克思主义历史观的出发点范畴
二、历史认识论:马克思主义历史观的理论生长点
三、马克思主义历史认识论建构的理论前提
四、历史本体论与历史认识论:马克思主义历史观的双重职能
第二章社会的自然与自然的社会
一、社会与自然的相互渗透及其中介
二、实践活动中的人与自然的关系
三、人对自然界实践把握的基本环节
四、否定性的辩证法
五、实践:人类社会和人类世界的本体
第三章社会的个人与个人的社会
一、“有生命的个人”与“现实的个人”
二、实践:人的存在方式
三、人的本质是社会关系的总和
四、“社会生产人”与“人生产社会”
第四章社会的本质、结构和有机体的特征
一、实践:社会生活的本质
二、社会结构:实践活动的对象化和交往活动的制度化
三、社会的经济结构、政治形式和意识形态
四、社会有机体及其特征
第五章社会发展的“自然历史过程”
一、社会经济形态的发展在何种意义上与自然历史过程“相似”
二、社会发展中的自然形态、派生形态和超越形态
三、人类总体历史的进程与具体民族历史的进程
四、社会历史过程与自然历史过程的区别
第六章历史规律的形成与特征
一、历史规律的实践性、总体性和重复性
二、生产力与生产关系的矛盾运动规律
三、社会幸义代替咨本主义的历史必然性
四、社会主义必然代替资本主义的历史进程
五、社会发展的决定性与选择性
六、人文关怀的取向与历史尺度的坚守
第七章意识与意识形态批判
一、意识是社会的产物
二、意识是被意识到的存在
三、语言是思想的直接现实
四、重演:意识个体发生与种系发生的本质关系
五、对象意识与自我意识
……
第八章实践反思与“从后思索”
第九章科学抽象与思维建构
第十章必然王国与自由王国
附录马克思主义历史观研究:问题、观点与思路
人名与术语索引
主要参考文献
后记

文摘
版权页:

马克思主义历史观研究

从总体上看,在马克思主义历史观产生之前,无论是唯物主义哲学,还是唯心主义哲学,都不理解“实践批判活动的意义”,都不理解人类实践活动的本质。结果,唯物主义哲学与人的能动的方面失之交臂,唯心主义哲学则“抽象地发展了人的能动的方面”。
旧哲学之所以不理解“实践批判活动的意义”,没有正确解决实践的本质问题,除了旧唯物主义与唯心主义各自的主观原因以外,还有客观原因,即实践作为人所特有的活动,本身就具有矛盾的特征:一方面,实践是人的有目的的活动,受人的理性、意志的支配,体现了人对理想世界的追求;另一方面,实践又是作为物质实体的人,通过工具等物质手段同物质世界进行物质变换的客观过程。不能全面而深刻地把握实践的这种内在矛盾,是造成旧唯物主义和唯心主义各执一端、争执不下的认识论根源。
当马克思主义历史观把物质生产活动作为实践的首要形式和根本内容时,马克思主义历史观所理解的实践是同自然过程既相联系又相区别的社会过程,是一种自在自为的活动。按照马克思的观点,物质生产首先是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间物质变换的过程,在这个过程中,人与人之间又必然要互换活动并结成一定的社会关系。人与自然的关系制约着人与人的社会关系,人与人的社会关系又制约了人与自然的关系。同时,物质生产过程结束时得到的物质结果,在这个过程开始时就作为目的在生产者的头脑中以观念的形式存在着,这个目的是生产者“所知道的,是作为规律决定着他的活动方式和方法的”。这是一个“物质变精神”和“精神变物质”的过程。
这就是说,实践既是人与自然之间物质变换的过程,又是人与人之间活动互换的过程,同时还是人与自然之间、物质和观念之间转换的过程。

内容简介
《马克思主义历史观研究》以马克思历史观的基本观点为研究对象,以当代实践、科学和哲学本身的发展为基础,对“自然历史过程论”、历史决定论和意识反映论等已经成为“常识”的基本观点进行新的阐述;对实践是人的生存本体、社会生活的本质以及意识形态批判理论等过去被忽视、“遗忘”的基本观点进行深入探讨;对社会的自然与自然的社会、“从后思索”、时间是人的发展的空间等一些马克思有所论述、但末充分展开,同时又具有重大现实意义的观点,进行充分展开和详尽论证。

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