品读《群书治要》.pdf

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书籍描述

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《品读<群书治要>》是中共中央党校刘余莉教授学习后进行的九个专题的讲座集结。分别从文化、官德、教育、道德、民本、用人、观人、得人等方面,深入浅出地阐述了中古圣先王治国理政的主要思想。不仅对现代领导干部如何为政有着很高的借鉴价值,更对普通人如何修身、处世、治家也能起到很好的指导作用。

名人推荐
手不释卷,知风化之本,见政理之源。
——唐太宗读《群书治要》感言
用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋。
——魏徵《群书治要序》
我朝承和、贞观之间,致重雍袭熙之盛者,未必不因讲究此书之力。则凡君民、君臣者非所可忽也。
——(日本)林信敬《群书治要校正序》
《群书治要》是唐太宗治国的宝典。唐朝为什么兴盛?就这部书!上从他自己,下面文武百官统统要学,依照这个方法治国。这个方法是集中国唐太宗之前两千年五百年,从三黄五帝一直到晋朝,这两千五百年古圣先贤的教诲,关于“修身、齐家、治国、平天下”,这些文字统统抄下来给他看,抄成这部书。所以唐朝在历史上极盛一时,靠这个。
——一位当代大德对《群书治要》的评价

作者简介
刘余莉,中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师,从事中国传统伦理学的研究。曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后,并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、马来西亚、中国香港等地,围绕着“中国传统文化及其当代价值”等专题进行演讲和研讨。讲授课程有《中国传统伦理思想》《中国古代官德》《以德修身、任人唯贤》《传统文化与和谐社会》《传统文化与幸福人生》《传统文化与中国式管理》《领导干部心理调适》等。代表著作有英文专著《TheUnity of Rule and Virtue》(2004),中文著作《儒家伦理学》(中国社会科学出版社2011年)、《心态即命运:正说传统人生智慧》(世界知识出版社2010年)等,在牛津的《中国哲学》、《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。

目录
上篇
修身为本,教学为先:实现和谐的必由之路
第一讲 文以载道,以文化人——从《群书治要》看文化的本质
第二讲 国家之败,由官邪也——从《群书治要》看官德修养与国家盛衰
第三讲 建国君民,教学为先——从《群书治要》看圣贤教育的重要性
第四讲 孝悌为本,上施下效——从《群书治要》看道德教育的经验
下篇
爱民而安,好士而荣:安危荣辱的两大关键
第五讲 民贵君轻,富而后教——《群书治要》中的民本思想
第六讲 任贤使能,纳谏远佞——《群书治要》中的用人之道
第七讲 八观六验,三参九虑——《群书治要》中的观人之道
第八讲 同声相应,同气相求——《群书治要》中的得人之道
第九讲 德不称位,能不称官——《群书治要》中的用人大忌

文摘
版权页:

品读《群书治要》

插图:

品读《群书治要》

(六)盛世之主,抑损情欲;衰世之主,纵欲享乐
《晋书(上)》记载:“三代之兴,无不抑损情欲;三季之衰,无不肆其侈靡。”夏商周三代之所以能够兴盛,无一不是因为抑制自己七情五欲的享受。夏商周之所以衰落、甚至灭亡,无一例外的不是因为太放肆自己的情欲、过分的奢华、过分的浪费所导致的。在《政要论》上有这样一段论述,更加精辟,“故修身治国也,要莫大于节欲。传日:欲不可纵。历观有家有国,其得之也,莫不阶于俭约;其失之也,莫不由于奢侈。俭者节欲,奢者放情。放情者危,节欲者安。尧、舜之居,士阶三等,夏日衣葛,冬日鹿裘。禹卑宫室而菲饮食。此数帝者,非其情之不好,乃节俭之至也”。也就是说,凡是修身、治国的人,关键点都是在于能够节制自己的欲望。所以《经传》(即《礼记》)上有一句话说,“欲不可纵,傲不可长,志不可满,乐不可极。”
考察历史会发现,凡是有家有国的人之所以能够获得昌盛,没有不是凭借于节俭的。他失去天下,也没有不是因为过分的奢侈浪费所导致的。节俭的人,能够节制自己的欲望;奢侈浪费的人,一味地放纵自己的情欲。放纵自己情欲的人就危险了,节制自己欲望的人就可以平安了。尧和舜所居住的地方只有三等土台阶。夏天,穿着粗布所编织的衣服;冬日,也是只穿着鹿皮制成的大衣。他们的衣服都是很粗简的、粗陋的。禹也是同样,他的宫室非常简朴,饮食非常微薄。这几个帝王并不是从心里不想吃得好、住得好、穿得好,但是他们做到了节俭。恰是因为节俭能够使天下太平。
1.格除物欲,惜福积福
中国人讲“欲是深渊”,一个人的欲望一旦打开就没有边际。所以中国古人告诉我们“修身、齐家、治国、平天下”。首先从哪里做起呢?《大学》上说要从“格物”来做起。“格物”就是格除自己的物欲,使你面对财色、名利都如如不动,这才叫有定力,才能够明智。所以“格物”之后才能够“致知”,你的智慧才能够显明。“致知”而后“意诚”,“意诚”而后“心正”,你才能把心放正,你才能够去治国、平天下。所以,我们要想修身,想通过学习传统文化来提升自己的境界,从哪里做起呢?应该从格除物欲做起。我们吃、穿、住、行都要力求俭朴,能够简单的不能再简单,不要拿钱来奢侈浪费。
西方人童年的时候是天堂,要什么父母给满足什么,特别是圣诞节的时候,孩子平时所喜欢的东西、所喜爱的玩具、所喜欢吃的应有尽有、一应俱全。但是,古人告诉我们,“从俭入奢易,从奢返俭难”。一个人以前生活很俭朴,让他过上奢侈浪费的生活,这很容易。但是,一旦他奢侈浪费已经习惯了’大手大脚已经自然了’再让他过上俭朴的生活那就很难了。

内容简介
《品读<群书治要>》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑,由魏徵、褚亮、虞世南、萧德言等人编撰的。《品读<群书治要>》辑录了历代帝王治国的资政史料,撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍65种,共50余万言。书成,诚如魏徵于序文中所说,实为一部“用之当今,足以鉴览前古:传之来叶,可以贻厥孙谋”的治世宝典。

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