中国历代战争史13:元.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《中国历代战争史13:元》编辑推荐:蒋介石亲自下令编撰并题写书名,蒋纬国主持修订,军中将校担任撰稿,史家负责指导审校,历21年而成的一部战争史巨作。军方专家,俱久历战火、将校之选,史家当中,钱穆、王云五、姚从吾、黎东方、陶希圣、蒋复璁、陈致平等名家悉数效力。囊括全台湾史家、军事一流专家。阵容之强,盛况空前。
18巨册,500万言,再现中国历史4600年当中500余会战全景。
历经4个版本,见证半个多世纪的历史风云。
一部以战争为中心的中国通史,一次对中国冷兵器时代的盛大回眸与全面检讨。
一部沟通历代典籍、前所未有的中国军事史鸿篇巨制。
一部中国两岸军方都大量分发军中将校、用以提高官兵军事素养的恢宏之作。
一部继承中国战略思想,可用以指导军界、政界、商界精英的奇书。
一部抹平普通读者、各界精英阅读习惯差异的作品。
一部每一页都是中国前人智慧总结的书。
台湾陆军上将蒋纬国,三军大学校长、陆军上将徐培根,亲笔作序。
中信出版社2013年重磅巨作。

名人推荐
研究中国全部历史,若只求其兴衰之道,则不免偏于政治与军事之细节,而忽略其政治思想之弘大;若只求其文化之弘大,则不免驰骛哲理,形成高远之政论,二者皆未能阐明民族精神之所在。……战争本为当时政治之一部份,因之从事于各代政治作深一层之研究。历时数载,涉览载籍至数百十种,浸润既久,逐渐发见中华民族所以历久永存之理。深信此理不仅为中国历史之宝典,抑且可为世界人类和平永处之药石。
——《中国历代战争史》编纂委员会主任委员 陆军二级上将 徐培根
本书系综合记述中华民族五千年来生存发展之战争史,为“三军大学”奉蒋公手令所编纂。……以阐扬中华民族坚强之奋斗潜力与立国精神,并融汇与启发中国之战争思想及战争艺术,用意至为深远。
——《中国历代战争史》修订委员会主任委员 陆军二级上将 蒋纬国
18卷本《中国历代战争史》有许多后出著述不及的长处,其作者军事素养深厚,有的还颇富指挥战争的实践经验。他们在认真分析相关史料的基础上,对战前战略态势,双方兵力部署和武器装备战法,战争进程及成败原因的分析较全面,认识较深刻,颇能“言人所不言”。
该书战略分析层次清晰,注重创新性。战略分析通常可以分成对国家战略、军事战略和具体战争计划与实施方案等不同层次,上一层战略制约着下一层战略。本着这一认识,《中国历代战争史》对每一历史时代都有高屋建瓴式的总体叙述,使读者可以全面了解当时的战略格局、参战国政治、经济和思想文化情况,在此基础上再对参战各方战略加以分析,就如同层层剥笋,有很强的说服力。
该书能在大陆地区正式出版,并以横排方式适应大陆读者的阅读习惯,相信将会对大陆读者学习和了解中国古代近代战争史,促进军事历史研究的发展颇有助益。
——中国人民解放军军事科学院战略部研究员 刘庆
专业军事人员与权威历史学家的联手,是本书质量的最大保障。前者保障了“战争”研究的专业性,后者保障了“史”的底蕴。
——知名历史学者、《布局天下》作者 饶胜文

作者简介
台湾三军大学,前身为广东黄埔军校,国民政府定都南京后迁往南京市黄埔路北端为陆军军官学校。1949年后迁往台湾,1952年改名“国防大学”,1959年改名“三军联合参谋大学”,1969年合并台湾各军种的“指挥参谋大学”改名“三军大学”。2000年再次改名“国防大学”。
1955年10月1日,败退台湾的蒋介石以“机密甲字第八十三号”手令,指示三军大学编纂中国历代战争史。1956年1月,台湾三军大学正式成立“中国历代战争史编撰委员会”并开始工作,1972年5月全书编印完毕,历时16年。更于1975年成立“中国历代战争史修订委员会”,历时5年修订,力求内容臻于严谨周密。
钱穆(1895-1990),号宾四,江苏无锡人,知名史学大家、国学大师。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,创新亚书院。1966年移居台北,最高票当选“中央研究院”院士,蒋介石特赠“素书楼”用以读书著作。所著归于《钱宾四先生全集》,全54册,1700万言。
王云五(1888-1979),字日祥,名鸿桢,亦称岫庐,广东中山人。国学大师、出版界巨擘。23岁出任孙中山大总统府秘书,因上书教育总长蔡元培建议教育革新,深得蔡元培激赏。次年去职后,胡适介绍任商务编译所所长,因与商务结下不解之缘,其后除一度从政外,先后主持商务凡40年。去台后,出任故宫中山博物馆联合理事会理事长、故宫博物院管理委员会主任委员、考试院副院长、行政院副院长、“总统府”资政,主持“总统府”临时行政改革委员会。所著百余种,有“博士之父”之称。
陶希圣(1899-1988),名彙曾,湖北黄冈人。上世纪二三十年代“中国社会性质大讨论”中主将,知名政论家,两岸公认的中国社会经济史领域的权威。1927年参预北伐工作,从此以字“希圣”行世。1939年任职汪伪政府宣传部长,次年揭露汪日密约后,脱离汪伪政府,任蒋介石侍从秘书,为蒋起草《中国之命运》,成为国民党权威理论家。去台后,屡任国民党内和政府中要职。一生色彩斑斓,与各派政治力量结缘,但学术造诣甚深,著作甚丰,所著《中国社会之史的分析》学养深厚,是中国社会经济史领域权威之作。
蒋复璁(1898-1992),字美如,号慰堂,浙江海宁人。知名历史学家,图书馆学、博物馆学权威。北京大学哲学系、德国柏林大学图书馆学院毕业,韩国成均馆大学荣誉文学博士、美国圣若望大学荣誉人文学博士。历任清华大学讲师、北京大学讲师、北平图书馆编纂、国立编译馆编审、普鲁士邦立图书馆客座馆员。去台后,任中央大学、台湾大学、师范大学教授,国民党中央评议委员、“行政院顾问”,及“中央研究院”院士、中央图书馆馆长、台北故宫博物院院,主持影印出版《四库全书》。著有《图书与图书馆》、《中国图书分类论》、《图书馆管理法》、《论语集目》、《孟子集目》、《四书集目》、《易经集目》等,编著《珍帚斋文集》130余万字,主编有《徐志摩全集》、《蒋百里先生全集》。
陈致平(1908-2002),湖南衡阳人,琼瑶之父,著名史家。早年任中学教师,后任教于成都光华大学、国立广西大学、同济大学。1949年赴台后,任教于台湾师范大学、辅仁大学、文化大学,一度赴新加坡,任教于南洋大学。著有《秦汉史话》、《三国史话》、《中华通史》。以《中华通史》一书最为知名,曾荣获1981年台湾图书著作最高奖金鼎奖。
方豪(1910-1980),字杰人,浙江杭县人,知名史家、神学家、中西文化交流史权威。历任浙江、复旦、辅仁、津沽等大学教授,并任系主任、院长等职。去台后,任台大教授、政治大学文理学院院长;“中央研究院”院士。著有《中西交通史》、《宋史》、《中国天主教史人物传》、《李之藻研究》、《方豪文录》、《方豪六十自定稿》。
宋晞(1920-2007),字旭轩,浙江丽水人,当代著名史家,研究宋代史之著名学者。毕业于国立浙江大学史地系及史地研究所,哥伦比亚大学研究院文学硕士,国防研究院四期毕业,韩国建国大学校名誉文学博士。历任海疆学校、台湾省立师范大学、辅仁大学、东海大学、中国文化学院教授,国防研究院文化研究所所长兼文化组首席讲座,中国文化学院副院长、院长。美国圣若望大学访问学者,香港珠海书院讲座教授。著有《宋史研究论丛》、《旅美论丛》、《中国史学论集》、《华学研究论集》、《中国文化与世界》、《清末华工对南非屈兰斯瓦尔金矿开采的贡献》等书。编有《正史论赞》、《司马光史论》、《宋史研究论文与书籍目录》等书。
屈万里(1907-1979),字翼鹏,山东鱼台人,史学家、《诗经》、《尚书》和古文字领域著名学者。幼考生员,肆业北平私立郁文学院国文系,“九一八”而辍学。任职山东省立图书馆。1940年转任职中央图书馆。旋“入中央研究院”史语所任助理员,十余年间,穷治文史。在台湾时期,历任台湾大学副教授、教授,“中研院”史语所研究员及院士兼所长等职。1965年后,连续任美国普林斯顿高深研究所研究员及客座教授,及新加坡南洋大学客座教授,并在台湾各大学教授等职。为《诗经》、《尚书》和古文字领域著名学者。1979年病逝。

目录
第一章 元开国前东亚高原之一般情势 3
第一节 中国北方诸游牧民族之关系 3
第二节 蒙古之兴起 9
第三节 蒙古开国始祖铁木真 17
第四节 元之军政制度 34
第五节 成吉思汗之治军与用兵(战略战术) 50
附图13-435 南宋初建时中国北方各游牧人群牧地分布图
附图13-436 南宋初年蒙古发祥地一般地形图
第二章 铁木真统一蒙古各部族战役 62
第一节 战前一般形势 62
第二节 战场地理形势 71
第三节 蒙古开国诸重要人物 76
第四节 双方战略指导 85
第五节 作战经过 89
第六节 战后之政局 103
第七节 申论 106
附图13-437 铁木真汗对札木合联军白云东山作战经过图
附图13-438 铁木真汗与王罕助金讨塔塔儿作战经过图
附图13-439 铁木真汗回军击灭主儿勤部作战经过图
附图13-440 铁木真汗助王罕复国作战经过图
附图13-441 铁木真汗与王罕西征乃蛮之地北部作战经过图
附图13-442 铁木真汗与王罕共击泰亦赤兀诸部作战经过图
附图13-443 铁木真汗与王罕共击札木合联军阔亦田之战作战经过图
附图13-444 铁木真汗与王罕统一蒙古诸部作战经经过图
第三章 铁木真灭克烈部王罕之战 112
第一节 战前一般形势 112
第二节 战场地理形势 115
第三节 双方战略指导 118
第四节 铁木真汗奇袭王罕之作战经过 128
第五节 战后之政局 131
第六节 申论 134
附图13-445 王罕奇袭铁木真汗西方基地及合剌合勒只特之战作战经过图
附图13-446 铁木真汗奇袭克烈部王罕作战经过图
第四章 铁木真灭乃蛮大阳汗之战 141
第一节 战前一般形势 141
第二节 战场地理形势 145
第三节 双方战略指导 148
第四节 作战经过 152
第五节 战后之政局 157
第六节 申论 163
附图13-447 蒙古与乃蛮在色楞格盆地西沿两军对峙一般态势图
附图13-448 铁木真汗击灭乃蛮作战经过图
第五章 五征西夏之战 170
第一节 战前一般情势 171
第二节 战场地理形势 173
第三节 双方战略指导 175
第四节 作战经过 177
第五节 战后之政局 179
第六节 申论 182
附图13-449 铁木真汗第一次进攻西夏作战经过图
附图13-450 成吉思汗第三次进攻西夏作战经过图
第六章 蒙古侵金之战一——边堡塞内诸战役 185
第一节 战前一般形势 185
第二节 战场地理形势 189
第三节 双方战略指导 190
第四节 作战经过 193
第五节 战后之政局 198
第六节 申论 200
附图13-451 金之疆域概要图
附图13-452 蒙古形势图
附图13-453 蒙古侵金乌沙堡作战经过图
附图13-454 蒙、金会河堡作战经过图
附图13-455 蒙古者别军奇袭金东京作战经过图
第七章 蒙古侵金之战二——黄河以北诸战役 202
第一节 战前一般形势与战略指导 202
第二节 战场地理情势 203
第三节 作战经过 206
第四节 战后之政局 217
第五节 申论 219
附图13-456 蒙、金作战地区形势图
附图13-457 蒙古军奇袭居庸关作战经过图
附图13-458 蒙古军扫荡中原作战经过图
附图13-459 蒙古军围攻金中都态势图
附图13-460 辽代要地简图
附图13-461 蒙古军撤木合击袭金南京作战经过图
附图13-462 蒙古木华黎攻略金北京作战经过图
附图13-463 蒙古木华黎军于溜石山歼灭张致军作战经过图
第八章 蒙古灭夏、金诸战役 220
第一节 战前一般形势 221
第二节 战场地理形势 225
第三节 双方战略指导 228
第四节 作战经过 231
第五节 战后之政局 249
第六节 申论 251
附图13-464 蒙古灭夏、金作战地区概况图
附图13-465 蒙古窝阔台进军秦晋图(一、二)
附图13-466 金军调整部署图
附图13-467 蒙古军伐金作战部署图
附图13-468 蒙古拖雷进军陕、川经过图
附图13-469 蒙、金钧州会战前双方部署图
附图13-470 蒙、金两军钧州会战经过图
附图13-471 蒙古速不台围攻金汴京及哀宗出走蔡州
作战经过图
第九章 蒙古西征之一——成吉思汗征花剌子模诸战役及初期四大汗国之建立 255
第一节 蒙古与西方各国一般形势 255
第二节 各国间之战略指导 261
第三节 各国间之重要军事设施 263
第四节 战地概况及作战指导 264
第五节 作战经过——征花剌子模诸战役 266
第六节 战后之政局及申论 286
附图13-472 成吉思汗西征作战地域形势图
附图13-473 蒙古军西征集中机动态势图
附图13-474 蒙古军对锡尔河、阿母河诸城堡之攻略及阿拉丁流亡经过图
附图13-475 蒙古军者别、速不台追击作战经过图
附图13-476 蒙古军进攻阿富汗及扫荡呼拉商作战经过图
第十章 蒙古西征之二——拔都西征欧洲诸战役 290
第一节 征俄罗斯之役 290
第二节 征匈牙利之役 300
第三节 战后之政局 308
第四节 申论 311
附图13-477 蒙古拔都西征作战地区概况图
附图13-478 钦察汗国形势图
附图13-479 蒙古拔都征俄作战经过图
附图13-480 蒙古拔都征匈牙利作战经过图
附图13-481 蒙古拔都西征里格尼志会战要图
附图13-482 蒙古拔都西征赛育河会战要图
第十一章 蒙古西征之三——旭烈兀征木剌夷、报达诸战役及后期四大汗国 316
第一节 战前一般形势 317
第二节 战地概况 320
第三节 战争之导因 321
第四节 双方战略指导 322
第五节 作战经过 325
第六节 战后之政局 337
第七节 申论 339
附图13-483 蒙古旭烈兀征波斯作战地区概况图
附图13-484 蒙古旭烈兀征木剌夷作战经过图
附图13-485 蒙古旭烈兀征报达(巴格达)作战经过图
附图13-486 蒙古围攻巴格达城部署图
附图13-487 蒙古四大汗国疆域图
第十二章 蒙宋战争之一——蒙古二大汗侵宋各战役 342
第一节 战前一般形势及战争导因 343
第二节 战场地理形势 345
第三节 窝阔台大汗征宋之战 347
第四节 蒙哥大汗征宋之战 365
第五节 战后之政局及申论 378
附图13-488 南宋与蒙古邻接地区形势图
附图13-489 南宋与蒙古疆界图
附图13-490 南宋、蒙古军沔州地区作战经过图(一、二)
附图13-491 南宋、蒙古军大安镇地区作战经过图
附图13-492 南宋、蒙古军阳平关地区作战经过图
附图13-493 蒙古阔端军进攻四川作战经过图
附图13-494 蒙古阔出军进攻鄂、川作战经过图
附图13-495 蒙古口温不花军进攻南宋作战经过图
附图13-496 元宪宗蒙哥南征作战经过图
附图13-497 元宪宗蒙哥进攻南宋战略构想要图
附图13-498 宋、蒙军合州作战经过图
附图13-499 蒙古忽必烈军进围鄂州作战经过图
附图13-500 蒙古忽必烈、兀良合台军夹攻鄂州作战经过图
第十三章 蒙宋战争之二——忽必烈灭宋各战役 381
第一节 战前一般情势 382
第二节 战争之导因及战略指导 385
第三节 蒙军中央突破——襄樊攻防战 388
第四节 元军大举南征——鄂州、丁家洲、江陵之战 394
第五节 江淮战役及临安外围攻防战——宋亡 403
第六节 战后之政局 415
第七节 申论 418
附图13-501 元世祖忽必烈伐南宋作战地域图
附图13-502 宋、元军襄樊地区作战态势图
附图13-503 宋、元军鄂州地区作战经过图
附图13-504 宋、元军鄂州攻防战斗态势图
附图13-505 宋、元军临安作战经过图
第十四章 元初靖乱各战役 423
第一节 战前一般形势 423
第二节 战地状况 424
第三节 海都、笃哇合从拒命 427
第四节 战略指导及靖乱诸将 431
第五节 作战经过 433
第六节 战后之政局及申论 437
附图13-506 元初靖乱作战前一般态势图
附图13-507 元床兀儿军达鲁忽河、阿雷河作战经过图
附图13-508 元海山军和林保卫战经过图
索引 441

序言
序言一
《中国历代战争史》编纂委员会主任委员 陆军二级上将 徐培根
人类在数十万年持续不断之生存斗争中,其出现于斗争舞台或消逝而退隐,乃历史上所常见不鲜之事。尼罗河畔之古代埃及人,美索波达米亚草原之古代巴比伦人,在世界早期历史中,均曾有卓然不凡之成就与贡献。但历时既久,其适应力不足以抗御时代之巨轮者,多已悄然褪色,或退出人类斗争之舞台,阒然无闻于世。独我中国之文明,兴起之早,盖与古埃及与巴比伦文明相颉顽,迄今已历五千余年。在此长期之生存斗争中,我国国势虽有时而盛,有时而衰,但至今犹能卓然自立于世界者,此其中当有其长存久持之道。吾人综读此五千余年之历史,细加研求,得二理也。其一为英国近代史学家汤因比氏(A.J.Toynbee)所发见之定则,即艰难奋斗,乃能创造新的文化和文明。汤因比之言曰:
“人类所受严酷之考验,其第一个阶段是由阴入于阳(即由静入于动),其所经过是动的行为,这是人类受到敌人大挑拨(Temptation)而做出的。人类付出其智慧与努力之代价,历尽艰难困厄,最后终于克服敌人获得胜利,遂居于进步前驱之列。”
研究古代文化之亨廷顿(Ellsworth Huntington)在其所著《文明与气候》(Civilization and Climate)一书中亦有如下之记述:
“许久许久以前,一群无衣的、无居室的、无火的野蛮人,来自热带中温暖的故居,逐步向北方前进,由春季以迄夏末。他们没有想到他们所离开的是温暖之地,直至九月,才于夜间感到砭骨的风寒。一天一天的过去,情形又更坏了。他们不知道原因所在,到处乱窜以期避开。其跑到别处的通通死亡。他们有极少数的人,看到这样刺人的天气无法可避,乃运用人类最高之能力,以从事于有意的发明。有些掘地以蔽风雨,有些采取树枝树叶盖起茅屋,搭起暖床,又有些一取兽皮以裹身。不久,这些野蛮人便朝向文明大步迈进了。裸体的有了衣服;没有房子的有所遮盖;一无储备的则取肉类干制而收拾起来,在冬天并储有硬壳果了。他们调整自己以适应艰苦之环境,终于步步向前得到了生存。”
像这样人类与自然环境之斗争,在中国古代传说上亦有很多之记述,如有巢氏构木为巢,燧人氏钻木取火,禹平水土,益焚山泽,皆为我国先民与自然环境艰难奋斗之事迹。其间软弱无能者多已归于淘汰灭亡,惟有坚强奋斗者始能继续生存。此可证明汤因比氏研究历史所发见之原则,确为不易之定论。与汤因比氏研究历史所得相同之结论,我国孟子亦有同样之言论。孟子之言曰:
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻;入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”
综合孟子与汤因比氏之所论,即所谓“多难兴邦”与“逸豫丧邦”之意。其实世界各民族,每个民族都是经历过许多艰难与困厄,但其胜败存亡迥然异数者,盖非艰难困厄之难易,而在经历艰难困厄时能坚忍不屈,动心忍性与增益所不能之为难能可贵也。中华民族在其长期奋斗之历史中,经历内忧外患艰难之多,无异于世界古文明各民族,而卒能克服艰难卓然自立者,赖有此动心忍性坚忍不屈之民族性也。
其二惟何?则为中华民族之政治思想,竟为天下一家之世界思想也。《尚书•尧典》中首提“协和万邦”。当时所谓万邦,盖即各氏族之众多部落,而使和平辑睦以相处也。从史实上看,中华民族每当兴盛时代,文治武功赫奕,四周邻邦之依附者,完全为仰慕上国文化而贡纳其方物。故邻国之依附,乃为文化之交流,而非武力之征服。而治国者从不以征服异族为荣,反以所治之人民匹夫匹妇不得其所为耻。在统治中,必使各族平安相处,和协辑睦,文化混同,血缘交流,所谓“四海之内皆兄弟也”,为中国政治思想之极则。各民族在此恢弘容让之气氛中,如春风和雨之陶冶,自然涵容同化而不自觉,久之遂混化为一个民族,而其利害祸福无有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之历史中,当时有所谓夏、夷、黎、苗、猃狁、獯鬻、肃慎、东胡、戎狄、荆楚、百濮、群蛮,乃至鲜卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回纥、吐蕃、女真、蒙古、满洲等不胜枚举之各族,今日欲再追寻其痕迹而不可得,而各族之后裔,均浑然同处于中华民族之中而不自知,亦不以此而自外也。此岂世界其他民族之残忍相杀,或近代弱肉强食之理论所可比拟哉?原来世界人类,均属圆颅方趾,其是否同出于一源,固有待于研究与考证,但天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,凡有血气,莫不尊亲,则属心同理,行同伦也,此为中国大同思想之根源,而中华民族之所以能大而且久者,盖实赖此一哲理之存在。
再就中国之军事思想而言,所有我国古代兵学,对于用兵之战争均以仁爱为出发点。《司马法》曰:“古者以仁为本,以义治之之谓正;正不获意则权,权出于战。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。”《太公六韬》曰:“天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者,则得天下。无取于民者,民利之,无取于国者,国利之;无取于天下者,天下利之。”《尉缭子》曰:“兵者所以诛暴乱,禁不义也。”又曰:“兵者凶器也;争者逆德也;故王者伐暴乱,本仁义也;兵不攻无过之城,不杀无罪之人。”所以中国之军事思想以安民利民为目的,而用兵则在诛伐暴乱,拯救人民为事,此与西方兵学家以崇尚杀戮征服者大异其趣。
吾人细读中国五千余年之历史,自原始之众多异族并处,逐渐进于现今之民族混同,盖无一不由前此二理之交互为用,前者出于坚忍不屈,故能历久弥远而卓然自立;后者出于仁爱一体,故能涵容混同而相助相成,二者皆为中华民族所以永存之道也。今就以史例言之,中国开国之初,即有夏黎两族黄帝与蚩尤之战争。当时蚩尤声势之优越,黄帝固以艰难百折,始能获取胜利者,但黄帝既胜之后,夏黎两族相处若一家之人,故两族同化最早。嗣后汤武战胜桀纣,既胜之后,则用夏变夷,翕然同化。后至汉唐宋明各代,亦无不皆然。由以上之史例以观,诚可证明中华民族之永存,实由于上述坚忍与仁爱之两种民族性之交互为用,而又交互相成之功。
研究中国全部历史,若只求其兴衰之道,则不免偏于政治与军事之细节,而忽略其政治思想之弘大;若只求其文化之弘大,则不免驰骛哲理,形成高远之政论,二者皆未能阐明民族精神之所在。而我国历史文化载籍浩繁,欲研求此种事理,则整理过往之史料而使成为一种有系统之记载,殆为今日史家重要之责任。况当现代,世界已进至卫星飞弹氢弹钴弹时代,人类已濒临毁灭之边缘,则中华民族之卓然长存与涵容混同之史迹,殆可为世界人类和平永存之借镜。则斯编之辑,不仅可为中华民族后人在此剧烈竞争之时代中,知所以自处之道;抑且可告知世界人类,残忍相杀,终非永存之唯一途径,而翻然有所改变,斯则世界人类共同之福祉也。
余等奉命编纂《中国历代战争史》。战争本为当时政治之一部份,因之从事于各代政治作深一层之研究。历时数载,涉览载籍至数百十种,浸润既久,逐渐发见中华民族所以历久永存之理。深信此理不仅为中国历史之宝典,抑且可为世界人类和平永处之药石。故提其要点,垂涕而道,语重心长,不觉其言之深也。全书既将完成,乃以此意为之序,良可用以勗勉国人,使知所以自励;亦所以贡献于世界,借以增进共勉之道。
中国历史典籍浩繁,史料丰富,而编者限于智识与时间,其取舍之间,常以与当时政治军事有关者为范围,因之其谬误与遗漏在所难免,深望海内贤达,时加指正,则不仅本书之幸,编者同仁亦深得裨益焉。
修订序言
“三军大学”校长兼《中国历代战争史》修订委员会主任委员 陆军二级上将 蒋纬国
本书系综合记述中华民族五千年来生存发展之战争史,为“三军大学”奉蒋公手令所编纂。近以公开出版,传诸于世,本校为慎重其事,特组设修订委员会,校订内容,增编索引,调整册次,统编目录。纬国忝为主任委员,深感此一巨著之传世,对其编纂与修订之缘起及经过概要,应首加说明,以供读者研究本书之参考。
1955年10月1日,蒋公以(四四)机密甲字第八十三号手令,指示“国防大学”(本校之前身)编纂中国战争史。“国防部”于同年十一月二日以孝孔字第五〇号令将此手令转饬本校。
手令要旨谓:“中国古代战争史应在‘国防大学’专设研究小组,并聘文学历史学者对于战史特有研究者,参加研究与编纂,此可与张其昀‘部长’切商实施。”编纂中国古代战争史,以阐扬中华民族坚强之奋斗潜力与立国精神,并融汇与启发中国之战争思想及战争艺术,用意至为深远。
本校为执行此项研究与编纂工作,于1956年1月成立“中国历代战争史编纂委员会”,遴选对兵学及战史富有素养之将校担任撰稿,并聘请名史学家指导与审校。此项编纂工作直至1972年5月,全书方告编印完竣,历时凡十六年有余,盖为力求内容臻于严谨周密。
本书印制后,大部分分发军中干部阅读,以增进其对中国战争史之认识,磨练用兵修养;一部分赠送教育文化团体、学术研究机构及学者,以扩大学术思想之交流。数年以来,颇获各方赞许,并纷纷来函索阅。本校鉴于编著书籍在供人阅览,传播思想,故特将本书公开出版,以广流传。使此宏富之中国战争思想,更能发扬光大。
我国历史悠久,文物丰富。本书从浩繁之史料中,整理研究,融汇精练,编纂成体系一贯,系统分明之战争史。对每一朝代,首先综合论述其全般大势,包括:地理形势、政治情势、社会状况、国防措施、外交与谋略决策、战略与战术运用、主要人物之影响等,由此以明了该一朝代之全般情势及盛衰得失。对每一朝代之重要战役或会战,则各以专章论述。在每一章中,则先论述该一战役或会战前之一般形势、形成导因、战场地理形势等;然后详述双方战略指导、作战经过、战略与战术运用得失、战后情况等;最后对该战役或会战加以综合申论,以检讨其成败,并引战争原理原则相印证。由此以吸取战史之教训,启发战争指导之智慧。
本校依据过去编纂及今日修订本书之体认,深感对我国古代战史之价值,应在此加以阐述;对欧美人士曾有误解我国战史者,应在此加以辨正,俾使史实之真谛易于发扬。过去我国史书上对战史之记载,常偏重于战争理论;对执行战争之方法与技术,则散见于各种记载中,零碎片断,难于寻觅。因而使人认为我国战史缺乏人、时、地、物之精确数字,疏忽作战行动之详确空间与所用之战具。此或由于史书成于儒家之手,而儒家重“王道”,轻“霸道”,避免渲染战争之杀伐行为,有以致之。更或由于古代史学家认为战争哲理可以持久,而战争之方法与技术,随力量、空间、时间之不同而变化,难以为训。至于野战战略方面,或因秘而不宣,或因写史者未能体会,故多未作有系统之分析,或仅作语焉不详之记载。后世之兵学家与史学家,亦鲜有致力于搜集此等零散之史料,未能专力研究整理而补充之。欧美人士以现代之眼光看我国古代战史,每认为我战史空泛,而轻视之。本校编纂本书时,对人、时、地、物之考证,曾力求详确;并根据当时之情势,作合理之研判,以求弥补(凡研判者均注明系研判所得)。本校依据编修本书二十年来之体会,认为我国古代战史用现代纯军事观点视之,虽有若干缺陷,但在战争理论与指导上,则极具价值,如建国大政、国防经营、建军制度、战争策划、战略与战术之运用等,皆有丰富之经验与辉煌之成就,实具有永恒之学术价值。
尤有进者我国有悠久光荣之历史,地广民众,雄居亚洲要域,以此背景缔造之战争史实有其独特之价值,简言之,概可以大战略、国家战略、军事战略、野战战略及战术等四项说明之。虽然在我国古代战史中,未曾明列此等项目,但其内容均有包涵,只不过以不同之术语与辞句表达而已。为使研究我国古代战史者,易于与现代之战略区分发生连系,故特以此四项阐述之。
第一,在大战略方面:我国过去各朝代对大战略之运用极为讲求,尤其在纷乱之时代,常有突出之表现。所谓大战略,亦即友邦间为谋求共同目标而发挥统合力量之战略。至当代各种战略之定义已另撰《为战略正名释义》,刊于本书第十八册之末。在我国春秋战国时代,中原诸侯与楚、秦之斗争,各邦国大战略之运用,已极具战争艺术化之能事。其中如春秋时代,晋、齐、秦联盟以破楚之城濮之战,秦、楚联盟以对抗晋、吴联盟所形成之长期争霸斗争;战国时代之苏秦合纵以抗秦、张仪连衡以破六国等,即为显著之史例。诚然,各朝代对大战略之运用,巧拙有别,因而产生不同之结果。但我国历史学家对此等历史事实之评述,则几乎抱有同一之观点,即赞誉信守国际道义,并称许长治久安之政治与军事战略;对于国际间之背义或暴虐行为,必力加谴责。
第二,在国家战略方面:我国过去各朝代虽无政治战略、经济战略、心理战略及军事战略等名词,但其运用多能讲求配合。所谓国家战略所包涵之政治、经济、心理及军事四略,过去尝统称之为政战二略。惟近代国家事务日形繁杂,仅政略与战略两词,已有不够明确之虑耳。我国过去特别重视行仁政,讲信义,安民居,裕民生,以奠立政治、经济与心理战略之基础,而军事力量之运用,旨在以战止战,保障和平。虽然在我国悠久之历史中,各朝代对国家战略之运用,常因帝王及其将相之观点不同,而有所差异,但历史事实指出一项规律,即凡能统合运用总体国力,且以“仁爱”为出发点运用军事力量者,必国强民安;反之,必国破民困。秦、隋二代于统一之后,均拥有强大之武力,但却为我国历史上之短命王朝,即为显著之例证,其败亡之因果关系,值得引为戒鉴。
第三,在军事战略方面:我国过去甚重视建设边疆之防卫城塞,并配合以富有机动性之强大武力。以城塞防卫基地,以求国防之强固持久;以机动武力打击敌人之武装力量,以求国防之安全。如现仍存在之“万里长城”,即为过去国防建设之遗迹;汉、唐及元代之强大骑兵部队,动辄驰骋数千里而作战,即为军队机动性之例证。我国历史证明,当国家具有统一且富有机动性之强大武力时,则常形成强盛、繁荣、幸福之时代;当武力分割,或军队之机动力丧失时,则内忧外患随之而起,常形成衰弱、贫困、痛苦之时代。历史铁证,历历在目。
第四,在野战战略及战术方面:我国过去用兵,极重视先期之准备,欺敌之运用,又极重视政治与心理方面事先创建优越之情势。认为战争指导者应谋“先为不可胜,以待敌之可胜”,“胜兵先胜而后求战”;主张“上兵伐谋,不战而屈人之兵”为主要之用兵思想。因此,我国过去用兵较为重视“间接路线”,其战例之多,不胜枚举。但我国过去用兵亦有主张“直接路线”者,讲求毁灭战,谋求在会战中歼敌主力,甚至“屠城”,以求解决战争。例如:武王伐纣,“血流漂杵”(《尚书•武成篇》);周公东征,残灭奄国(古《竹书纪年》);并曾毁灭数百年之殷都成为麦田(箕子《麦秀之歌》);项羽用兵常取攻势,专寻求敌人之主力而击灭之;元代军队攻取敌人之城镇后,常借“屠城”以彻底毁灭敌人等皆是。上述用兵思想之运用,在我国古代已有极成功之表现,缔造出许多典型之战例。如:
晋文公诱楚军深入,以击败楚军之“城濮之战”;
晋军伏击,各个击灭秦军之“殽函之战”;
晋军集中优势兵力于左翼,以击败楚军之“鄢陵之战”;
吴军以欺敌及奇袭,击败优势楚军之“鸡父之战”;
越军于削弱吴军后而致胜之“笠泽之战”;
齐军以逸待劳,战胜魏军之“桂陵之战”;
齐军以减灶诱敌而战胜魏军之“马陵之战”;
齐军以欺敌与奇袭,战胜优势燕军之“田单复齐之战”;
秦将白起利用地形,歼灭优势韩、魏联军之“伊阙之战”;
秦将白起先截断赵军补给线,彻底歼灭赵军之“长平之战”;
韩信于夏阳偷渡奇袭安邑,获致全胜之“灭魏之战”;
韩信行背水阵,以欺敌与坚忍击灭优势赵军之“井陉之战”;
韩信利用和平攻势,奇袭破齐之“临淄之战”;
韩信以欺敌分散敌军,乘敌半渡而击灭优势齐楚联军之“潍水之战”;
韩信以完全包围歼灭楚军之“垓下之战”;
唐太宗先截断敌之补给线,而击破强敌刘武周之“柏壁之战”;
唐太宗运用内线作战,先击灭敌之援军,终于迫使王世充投降之“洛阳之战”;
唐代李靖以机动与奇袭击灭萧铣之战;
唐代李靖以远程追击歼灭吐谷浑之战;
宋初李继迁以面吃点获致胜利之“灵州之战”。
本书中包括我国历代重大战役及会战五百余次。上述举例仅乃一小部分而已。
举世皆知之《孙子兵法》一书,实乃我国春秋时代用兵艺术之归纳。其中每一用兵之原则与法则,均有实战之背景为其依据。此书为古今中外所尊重,欧美人士更视之为东方用兵思想之代表,由此可见中国用兵思想之宏富与完备。
本书此次修订之主旨,在求内容正确,阅读方便。为求慎重,特敦聘学识渊博,著作丰富之名史学家(以姓氏笔划为序)王云五先生、方豪先生、宋晞先生、屈万里先生、陶希圣先生、黄季陆先生、蒋复璁先生、钱穆先生等为指导委员。承诸位热心指教,解疑释惑,使本书之修订受益良多。
本书之修订工作为求有效执行,特聘请对历史及兵学深具素养,且有丰富著作之李震教授、陈廷元少将为修订委员,执笔修订。陈廷元将军负责设计修订出版之全般构想,主编增加之资料,协编索引。李震教授主编索引,协编增加之资料。至于内容之校订,则两位共同负责逐字逐句精校。由于两位修订委员在本书编纂时已担任重责,深悉本书之内容,故于修订工作上得收事半功倍之效。其发挥高度热诚与智慧为本书所作之贡献,将随史页而长存。
本书自编纂之始,迄今修订出版,多承前“教育部长”、今“中华学术院”院长、“中国文化学院”创办人张其昀博士之指教与鼓励,敬致谢忱。
本书之出版,承黎明文化事业公司鼎力支持,此种友谊实足珍贵。
本书此次修订出版,虽力求严谨周密,然以内容如此广博,包含之时程如此长远,遗漏与谬误之处仍所难免,深望海内外先进,惠予教正。

文摘
第一章 蒙元开国前东亚高原之一般情势
第三节 古开国始祖铁木真
一、铁木真之家世
蒙古成吉思汗,《元史》称之为元太祖,名铁木真,出生于斡难河(今鄂嫩河)、怯绿连河(今克鲁伦河)上源肯特山以东游牧地,蒙古尼伦部孛儿只斤族中。其父名也速该,是孛儿只斤部落之首长,曾常与其族泰亦赤兀部争权势,又曾被邻近其他蒙古部落奉为盟长。唯因内部人事不和,故未得称汗。其与西南邻部克烈部长膜忽里勒(即后来之王罕)友善,并曾助克烈部平定内乱,逐除外患;亦曾与克烈部助金国战争,而受金国调遣,更曾为族长报仇,进攻塔塔儿部,又曾与金国作战。及也速该盛年为仇人毒害而死,其所管蒙古本部,因其子铁木真年方一十三岁,未必即能统驭部众,同时又受其族(泰亦兀部)引诱,故多纷纷弃其寡妇孤儿,改投强盛之邻部(泰亦赤兀部)。
铁木真之母诃额伦夫人,东胡宏吉剌别部斡勒忽纳特部人,世居坚河(即今兴安省根河)流域,蔑儿乞部长脱黑脱阿之弟也客赤列都,曾娶之为妻。因自母家随婿归还贝加尔湖西畔之蔑儿乞部,途经斡难河(今鄂嫩河)时,适也速该放鹰见之,羡慕此新妇姿色美丽,即召其兄捏坤太石、弟荅里台斡赤斤、率众同往追赶。及至,即逐走其夫,掳诃额伦而归。也速该遂以诃额伦为妻,因而生长子铁木真、次子拙赤合撒儿、三子合赤温、四子帖木格斡赤斤,后又生一女名帖木仑。
铁木真之叔曾祖俺巴孩,为其东邻塔塔儿部所俘,缚送于金朝。金用治叛逆之刑,钉死于木驴之上。蒙古诸部以此,常与金人及塔塔儿部为仇作战,相杀十三次,未能报仇。1155年二月,也速该率众又往攻塔塔儿部,俘塔塔儿部小头目二人,其中一人名铁木真。凯旋之时,适闻其妻诃额伦产子,蒙古人习惯,常以初见之人或初闻之事为新生儿命名,故也速该为纪念此次武功,特命名其新生长子曰铁木真。
铁木真十三岁时,随父往舅家宏吉剌部乞婚,中途遇见宏吉剌部人特薛禅;特薛禅奇铁木真之貌,认为眼明而有光,乃邀其父子到家中,将女儿孛儿帖许字之。也速该亦以特薛禅见多识广,可以为师,乃留其子铁木真于特薛禅家,令其历练学习,而自己独归。不幸途中遇塔塔儿人,忆及前仇,乃暗置毒药于食物中毒杀之。临死之前托其妻子于晃豁坛部察剌合老人之子蒙力克。蒙力克,遂成为铁木真之后父,忠心辅佐幼主,至于成立。
铁木真另有同父异母之兄弟二人,一名别克帖儿,一名别勒古台。别克帖儿年与铁木真相若,有力而狡黠,常凭力气以欺侮铁木真,铁木真设计除之,别勒古台则始终效忠无亏。
二、铁木真之幼年时代
当铁木真出世时,曾多方获得蒙古社会贤达,及蒙古老人之匡辅与教导。
据《元朝秘史》中记载,老人著名者有四人。即:(1)晃豁坛部蒙力克之父察剌合;(2)兀良合特部者勒蔑之父札儿赤兀歹;(3)巴邻部部长后人兀孙;(4)札剌儿部木华黎之父古温豁阿。此四位老人,不惟具有深心远志,见博识广;亦可以说:铁木真之所以成为成吉思汗,与建立大帝国真正之原因,就是由于此四位老人热心辅导之力。
据传说铁木真出生时,右手握着髀石般之血块。者勒蔑之父兀良合特部铁匠,名札儿赤兀歹老人,听此传说,即从不儿罕山(即今外蒙古肯特山),背负其打铁鼓炉之风匣,来至斡难河(今鄂嫩河)右岸迭里温孛答(即铁木真出生地黑山之意),要求看看新生婴儿铁木真,送铁木真一件貂鼠袄,作为见面礼。并声言,他亦新生一子,名叫者勒蔑,将来长大,一定送来充任铁木真之贴己伴当。
铁木真幼年与常儿同,喜爱听人讲故事,故亦极喜欢与长于讲故事之晃豁坛部察剌合老人、巴邻部兀孙老人,以及札剌儿部之古温豁阿老人结交往还。以是,铁木真记忆中,有着许多国家兴亡,屠杀阴谋,刀俎鱼肉等故事。蒙古语中“特薛禅”为“聪明智慧”之意,所以宏吉剌部人特薛禅,以聪明智慧眼光,于邂逅相遇谈问间,一眼看出铁木真人品非凡,而愿招之为婿,且留在家中,以便仔细教导,使之成为大器。
晃豁坛部察剌合老人,因喜欢铁木真,因常令其子蒙力克前来照顾他。蒙力克认识卜者豁儿赤,因寻来为铁木真算命。豁儿赤是蒙古各部落中名相术专家,一见铁木真,便说他具有帝王之命,由是常来为铁木真作伴。因此,才使得也速该之安答(盟友之意)突厥克烈部长王罕,很器重铁木真。东方突厥化之蒙古札只剌部王子札木合,特意远来与铁木真相见,与之结为安答(盟友)而去。铁木真由此懂得东胡语言、蒙古语言,以及突厥语言,更听到许多有关东胡、突厥、回纥等各部落间勾心斗角诸事,以及各国兴灭继绝等故事。于是,他认为人类所住居之大地上,不仅是牧场,实在也是战场;不仅是屠兽,也常大批屠人。历史上已经有许多民族国家及个人都曾被屠戮。不自努力,便当牺牲,这是铁木真幼稚年代中之想法。(下引见《元朝秘史》卷二)
铁木真十三岁,在其准岳父家居住未及一月,蒙力克便去接他说:“也速该有病,非常想念铁木真。”便带他回到家中,方知其父已被人毒死。其父之部众已为族中乞牙特、泰亦赤兀等部勾引而去。甚至连孛儿只斤本门近枝人,也都受到胁诱豪夺,欲弃其母子,而投靠强者。晃豁坛部前来探望之老人察剌合,苦劝众人,众人不但不听,反而用枪将老人刺伤。铁木真看见察剌合老人受伤,失声恸哭。其母诃额伦亲自上马,去追赶拐逃者,虽追回一小部分,但回到中途,又皆逃脱。铁木真家中自此空无所有,沦为无产无业之平民。
诃额伦穷困无食,便到林中拾涩果,到野地挖青麻菜,用作食物,来养活儿女。铁木真将针做成钓勾,领着诸弟到斡难河(今鄂嫩河)钓鱼。又用牛角制成小弓,到山里去射鸟,以奉养其母。幸得察剌合老人及其子蒙力克,时常分送几只牛羊驴马助其度日,得此周济,始得免除风雪时冻馁之忧。
一天,铁木真与其二弟拙赤合撒儿,同着其异母兄弟别克帖儿、别勒古台四人同去钓鱼。铁木真钓得一尾金鱼,为别克帖儿、别勒古台抢夺去。又一天铁木真射落一鸟,也为别克帖儿抢去。铁木真告诉其母,其母因为是些许小事,只好言劝训之,应当“兄弟和睦,重振家门”等语。铁木真年幼却一味以复仇解恨为重,不知家声为何。乃乘别克帖儿不备,用计射杀之。别克帖儿临死,却不恨怨,而拜托铁木真善视其弟别勒古台。
别克帖儿既死,其母诃额伦乃严责铁木真,铁木真也自知罪孽深重,痛加改悔!从此,兄弟始同心合力,立志以报部族仇。
三、铁木真之少年时代
泰亦赤兀部长塔儿忽台,曾与铁木真之父也速该争为盟长,失败之后,迁怒于寡妇孤儿铁木真母子,而蓄意使之倾家荡产,不留生路。及闻铁木真已长大成人,恐将为后患,想要斩草除根,即领部众数十骑,自斡难河(鄂嫩河)下游之北,南来察看。铁木真知其来意不善,急忙躲藏。别勒古台与拙赤合撒儿,即将幼弟合赤温、帖木格干赤斤、幼妹帖木仑三个藏在崖缝中,然后,他二人折枝断路,据高崖择要与塔儿忽台等互相斗射。塔儿忽台看不起他们,便高呼:“只要你哥哥铁木真,其余的人我都不要。”铁木真在所藏处听得,畏惧,便偷偷上马逃奔到西边山林中去。泰亦赤兀诸人发觉,即跟踪追至林中,因遍搜不获,便将林包围,在密林外监守,围困九天,终于将忍不住饥之铁木真活捉带走。(《元朝秘史》卷二)
塔儿忽台既捉铁木真,带回泰亦赤兀本部,便用大木枷将他枷困,亲自押着去巡行各部落,以示号令,而威胁各部人必得听从于己,期使众人断绝铁木真将来可当皇帝之念头。在每一营地住过一宿之后,各部自是敢怒而不敢言,塔儿忽台准备在农历四月十六日大会各部首长,共同参观中以处决铁木真。
四月十五日晚间,泰来乌人令老妇为铁木真理发,老妇暗将头发一团隔在铁木真手腕枷伤处。及夜半人静,铁木真借发团滑力,抽只手出枷,就用枷头,将两个看守者打倒,然后逃出营帐,进入斡难河北岸柳条林中。及听到营中呐喊寻找,心想在此月光亮如白昼中,林中不易躲藏,乃走入斡难河水道中仰卧在水里,只将鼻孔露出水面以便呼吸。
不久寻找者果然遍搜柳条林,有速勒都思部人锁儿罕失剌,涉经铁木真卧处,独见之,却不作声。待搜索者尽数远去之后,乃独回来,称赞铁木真有急智,劝其速逃。铁木真自念锁儿罕失剌既怀善意,即径向彼乞援。锁儿罕失剌乃与二子一女合作,为铁木真脱枷焚毁之,藏铁木真于羊毛车中。未几塔儿忽台穷搜各帐,到藏车处,锁儿罕失剌又托辞以免搜查。搜者去后,乃使其女合答安为之裹伤,又煮一小羊以赠之,使归寻其母弟。又使二子赤老温(后来为四杰之一)、沈伯(后来成为名将)送铁木真使得复归。
铁木真逃归旧日居地,其母及诸弟已不在。更循迹追寻,终于在乞沐儿河(今外蒙古车臣汗西北齐母哈河)上源,豁儿出恢山(今名活拉灰图山)以南寻到家人,经此艰难幸得重聚,欢喜无限。同时又惧敌人追迹再来,不敢停留,便相偕南逾不儿罕山(即今肯特山主峰之南),到青海子(亦名阔阔海子,在肯特山南,克鲁伦河上游,今名巴彦乌兰海)水边居住。日夜寻捕土拨鼠以为食,积得数年鼠皮,才得向突厥克烈人马群中换得九匹良马,兄弟们轮流放牧山中,基业始立。
一天,有泰亦赤兀数十骑又寻至,铁木真躲入林中,来人竟劫八匹马而去。及别勒古台乘马捕土拨鼠归来,即欲奋勇乘马追去,拙赤合撒儿也欲追赶,铁木真因为只余一匹马,兄弟不能同去,乃独自乘马觅踪追赶。北行三日夜,不见失马踪影。第四天清晨,向一挤马奶之少年问路,此少年见其艰苦疲惫,而志向坚决,便请其饮食,并自动为他拣一匹好马,更以他单人独马难以与人战斗,乃不告其父,自愿追随作伴一同追赶失马。上路后问此少年,方知其名为孛斡儿出(后来成为四杰元首)。就在孛斡儿出引导协助下,又追二日夜,得从泰亦赤兀人马群中,赶回自己之失马。他们更联合力量,阻止盗马贼追击。铁木真要分其失而复得马匹之半,给孛斡儿出。孛斡儿出道:“我父仅我一子,所置家产尽够用了。倘要你失马,成何义气?”乃善待铁木真而送之归。(《元朝秘史》卷二)
铁木真到家之后,便奉母命,顺着克鲁伦河东行,去宏吉剌部寻访特薛禅,以迎娶已聘之妇。他寻到扯克彻儿山与赤忽儿忽山(皆在今兴安省海拉尔市东)之间,终于寻到。特薛禅大喜过望,即将女儿孛儿帖与铁木真为妻。自己率众送至中途,乃令其妻搠坛率人获送女儿女婿直到婿家。孛儿帖带来一袭黑貂皮袄,要献给翁姑做见面礼物。铁木真想起父亲之安答(盟友)克烈部长王罕,铁木真乃与二弟去见王罕,献上黑貂裘。王罕果然大喜,乃率兵北来送之,并为此义子义妇招聚其已失诸百姓,使之重新成立孛儿只斤部落。铁木真想起孛斡儿出之义气,乃令其弟别勒古台往召之,孛斡儿出欣然来归,作为铁木真第一个忠实干部,未再离去。
四、铁木真之创业
(一)铁木真依附王罕(参看附图第二):为铁木真召集百姓之王罕,乃突厥克烈部长,名脱里忽勒,亦一时人杰也。乃曾杀其二弟及数侄以夺得部长地位,又使人贡于金,金封之为克烈王,称为王罕。昔也速该为部长时,克烈部西方之突厥乃蛮部长亦难赤,曾用兵助王罕之叔古儿汗,来攻破王罕,王罕不胜,乃投奔也速该。也速该帮助王罕恢复其国,因而王罕与也速该结为安答(盟友)。铁木真夫妇,既以父执之礼,事奉王罕,王罕感念故友旧恩,因出兵为铁木真恢复其部落首长之地位。
铁木真既恢复其父业之一部分,兀良合特部铁匠孔儿赤兀多老人便亲自送其子者勒蔑(后为四大战将之一)来,为铁木真作伴当。于是铁木真至此除孛斡儿出外,又得者勒蔑为干部。
居于贝加尔湖以西以南之突厥蔑儿乞部长脱黑脱阿,因为也速该曾夺其弟也客赤列都之妻诃额伦为妻,结有仇恨,许久未报。听说也速该之子铁木真已成家立业,乃想报复旧恨,因纠合族中三个部长,率战士三百人,各带预备马匹,兼程南来,以掩袭铁木真新近恢复尚未安定之孛儿只斤部。铁木真等果猝不及防,乃各跨上无鞍之马,逃入不儿罕山之中(即今肯特山)。惟铁木真之妻孛儿帖,及别勒古台之母,因无马可乘,为蔑儿乞人劫去。蔑儿乞人三绕不儿罕山,寻不到铁木真,以为已擒得其妻及庶母,也算报仇解得恨,遂解围而去。
铁木真侦知蔑儿乞人确已离去,始从不儿罕山中走出。见部众老幼多有被杀,余人逃散,妻及庶母均为人掳去,悲恸之余,便与孛斡儿出、者勒蔑二人等筹思报仇雪耻之策。他们环顾临近各部中,无可能为其助力者,而东南塔塔儿,西方乃蛮部虽强,但自己人望未孚,求人未必得助;度可以为自己助者,惟有东方札亦剌部幼年曾与自己约为盟友之札木合部长,有过“患难相共”盟约。但札木合自承袭叔父基业为部长之后,虽年青有为,深为蒙古诸部所信服,一声令下,万兵可集。惟札木合为人好胜逞强,重视现实。今穷困往求,必为其轻视而拒绝为朋友报仇。故欲得其兵,必须借重外力激将法求之,方能达成目的。
能激动札木合出兵之法,思考既定,铁木真便带领拙赤合撒儿与别勒古台二弟,西往秃拉河黑林(即今土拉河南),求见克烈部长王罕,商请出兵两万,以便前往邀札木合出兵。王罕久欲北征蔑儿乞,以便立功得财,当即允许。并提出“将出兵两万以为北征蔑儿乞左路军”之诺言。请铁木真派人往约札木合也出兵两万为右路军,更请告知会兵地点及日期。
铁木真使拙赤合撒儿与别勒古台东往札亦剌部,求见札木合,传达王罕此言,札木合深恐突厥克烈部长王罕独得大功,独获厚利,因对使者曰:“铁木真安答(盟友)之妻被掳,是我族人的奇耻大辱,我必为之雪耻。今三种蔑儿乞人:脱黑脱阿在不兀剌客额儿(今外蒙鄂尔浑河之西);歹亦儿兀孙在干儿寒河(即今鄂尔浑河)及薛灵哥河(即今色楞格河)两河之间,合阿台答儿马剌在合剌亦客额儿(地在今色楞格河之西)。我如帅军自不儿罕山(今肯特山)之南,道出勒豁河(即今哈拉河),是从蔑儿乞天窗攻入也。铁木真安答之百姓,逃来此地者甚多,我可以为之集结万人;他自己起兵万人,合为二万人,将逆着怯绿连河(今克鲁伦河)到孛儿脱罕孛斡儿(地在今肯特山西南)地面,等候王罕。以月圆为期(即是月十五日),共同出兵北征蔑儿乞三部。”(《元朝秘史》卷三)
使者回报王罕,王罕自然不愿落后,即令其弟札合敢不,领军一万为左翼掩护,自己率兵一万,到孛儿脱罕孛孛斡儿去会札木合。比王罕兵到,而札木合已先来二日,因乃用毛绳拴筏,渡过各大小河川,直捣三种蔑儿乞部落之心脏地带。
三种蔑儿乞人之诸部长,以为突厥克烈部不会为铁木真出兵,蒙古札儿剌部更不会为铁木真报仇,是铁木真苦思无策,生出妄想,将些不可能之事,宣传出来,以自我陶醉而已,是以各部队毫未做战争准备。及闻河上渔人来报,有大军乘皮筏如潮水般渡河而来,方知不及应战。脱黑脱阿、歹亦兀孙等,各携左右数人,脱身北走,三种蔑儿乞人民六神无主,亦各纷纷乱奔。铁木真与王罕、札木合等率大军自后追击,尽掠其妇孺、牛羊、车马,焚毁其庐帐、辎重,尽力残踏其人民及军队。铁木真又在难民军中,寻得其妻孛儿帖,并俘获蔑儿乞一部长合阿台答儿马剌。别勒古台遍寻其母不见,乃尽杀前绕不儿罕山的蔑儿乞三百人,以解心头之恨。
(二)铁木真之依附札木合:王罕与札木合北征蔑儿乞,未遇任何抵抗,大获全胜,各满载而归。铁木真因自己旧日百姓,已尽在札木合掌握中,不敢要求分出,乃随札木合东归,依附于札只剌(亦作札亦剌)部,成为札木合麾下之一员。
在回军途中,铁木真之妻孛儿帖产一子,因行动中无襁褓裹儿,铁木真即用面饼作襁褓裹之,盛在袄袖,载于马上,遂命此儿之名曰术赤,蒙古语犹言“客”也。时铁木真二十三岁,因其失妻将为一年,札木合常以此嘲之,铁木真与孛儿帖但笑而不言,心中却恨之入骨,孛儿帖由是暗劝铁木真离开札木合,铁木真说道:“我们是在多难中长大的,必得有合心而又合力量的人为援助,才能以独立而创建事业。当时战斗在蔑儿乞营中拾得一个五岁小儿,生得眼明有光,穿貂鼠衣,戴貂鼠帽,穿鹿皮鞋,将来可教成有用的人,所以我叫他做曲出,送给母亲收养,作为我的弟弟。我们的术赤生而体壮,哭声大而有力,将来更是有用的人,不要计较别人言语。我十一岁时与札木合结交为盟友,他大于我,惯贪便宜。今居其下,一切只得由他作主了。”于是,铁木真便将自蔑儿乞掳来的金带及良马,俱献与札木合,并说:“听得老人们常言,但凡为安答(盟友)者,便是同一性命般不相舍弃,相亲相爱,同生死,共患难。如今我们重新契合,更当亲密。我留此无用,愿尽数以献安答。”札木合大喜,也将掳自蔑儿乞之金带与铁木真系上,更选许多好马相赠,与之治筵欢饮,醉后同被而眠。
铁木真依附札木合一年有半,常私下结纳札木合手下诸英豪人物,与之讨论当前局势,研究蒙古人之前途远景,其间便显出自己有救国救民之大志,要建立一个前途光明之蒙古大帝国,使蒙古各部落自由游牧。他这种诱致与交结之工作,在一年半时间中,大有成就,札木合亦微有所闻。一天铁木真全家人随札木合出猎,札木合便探刺着说:“放马的埃在涧下得到帐幕住,可不要将放羊的放羔的都吃到嘴里去呀。”铁木真知其话另有所指,便禁声不言。乃故意落后,将札木合言语告诉其母诃额伦。其母未及回答,其妻孛儿帖即道:“人言札木合好喜新厌旧,怕早已对我们厌了。方才之言,莫非欲图谋我们?我们休再等待了,还是乘夜兼行,善自与之分离的为是。”于是,夜间铁木真率领其众,暗暗离开札亦剌部,沿斡难河北岸向西南兼程而走,想回到其三河发源地不儿罕山以东,其出生之故地而自立为业。(上引见《元朝秘史》卷三)
铁木真一行人马,行经泰亦赤兀牧地,泰亦赤兀诸人以为铁木真来报仇夜袭,备战不及,乃纷纷逃奔。营地中撇下小儿阔阔出,为铁木真拾得,小儿活泼可爱,也交付其母诃额伦收养,作为自己兄弟。
(三)铁木真之建号大汗:当铁木真自动离开札木合,这时札木合势力正盛,对之毫不在意。既未追讨,也未派人责问不告而去之原因。当然札木合亦未觉察自己是中别人釜底抽薪之计,别人已把自己一部分干部带走。所以未防范其部属中诸豪族之私自逃奔铁木真,去与铁木真共图帝王之业。比及发觉,为时已晚。
蒙古诸部中之豪杰人物,见铁木真度量宽洪,见多识广,智虑深远,有大气魄,将来一定能成功立业,因而每思忠心追随,以冀获得将来之荣华富贵。于是,与铁木真有约定者,都先后脱离札木合,率族追随铁木真。其他各部之人也多闻风景从,多有率其族人,带其财产投奔铁木真麾下,愿受其指挥。
先后来追随铁木真者,有以下诸部族:铁木真之伯父蒙格秃,与其子翁古儿,率领敝失兀特、伯岳吾两部落人群;伯父捏坤太石之子忽察儿别乞;叔父答里台斡赤斤;叔父干斡巴儿合黑之子莎儿合秃主儿乞,率其二子撒察别乞、泰出,并引主儿勤而来。又有忽图剌汗之子阿勒坛,也率其所部而来。有札亦剌儿人合赤温、合剌孩、合兰歹三人,与脱忽剌温兄弟等随来。有塔尔忽种人合答安答、都儿罕等五兄弟也率族随来。有巴哥剌部人忽必来(后为大将,所传四杰之一。)忽都思;忙忽部人哲台、多豁勒忽兄弟们;又有孛斡儿出之堂兄斡歌莲,也自阿鲁拉部率众投来。又有者来蔑之堂弟察兀儿罕,又有速不台(后为大将,亦四杰之一)也自兀良哈特部率众找来。又有别速人迭该、窟出沽儿;速勒都人赤勒古台、塔乞、泰亦赤兀歹;札剌亦儿人薛扯朵抹、阿儿孩合撒儿、巴刺,及其二子,都随带家财辗转投奔铁木真帐前。有晃豁坛部人雪亦客秃、速客客者该、晃答豁儿及其子速客该者温、捏兀歹察合安,也都闻风远道来投奔。还有斡勤忽讷人轻告牙歹;火哥剌思人薛赤兀儿,朵儿边人抹赤别都温;亦乞剌恩人孛秃(后为铁木真之妹夫),那牙勤人种节;斡罗纳儿人只儿豁妥;巴鲁剌思人速忽薛禅、合刺察儿等,各携家属财产寻来,愿归附于铁木真之旗下。还有巴邻人豁儿赤,兀孙老人,阔阔溯思、蔑年,也率领巴邻部众辗转奔投前来。于是铁木真手下有六七个蒙古部落,能战之士,至是可以万计了。
卜者豁儿赤,以众望既归铁木真,便伪托神言:“札木合当败,铁木真当兴。”乃暗地纠合投顺中之各部活动人物,如阿勒坛、忽察儿、撒察别乞等,于火边仔细商议,打算拥立铁木真为可汗,以统摄来归各部落首长。商议数次,方成定议,乃出帐冒雪寻找铁木真,始知铁木真已冒雪出猎,两夜未归,于是众人乃分头四出寻找,合力拥戴。(《元朝秘史》卷三)
铁木真因众人商议立己为可汗之事,自己不便参加,乃偕密友二人孛斡儿出、不鲁古赤,冒雪出猎。三骑出营先行赛马,继而贪于逐猎,及天色将黑才兴尽思归。在归途中但见茫茫雪地,不见任何目标,不辨方位,遍寻营地不见,迷途半夜,人困马乏,乃寻一山洞休息。翌晨雪仍未止,在继续寻觅营地中,突见前面有十余骑,以为必是营中来找之人,沿途呼唤,铁木真马快,待驰及见面,始认出为泰亦赤兀死对头。仇敌相逢,铁木真即单独与之作战。敌骑十二矢并发,射伤铁木真口喉肩臂等数处,见铁木真已坠马而死,后有援骑将至,泰亦赤兀人始舍之而去。
孛斡儿出与不鲁古赤赶至,追杀敌中之三人,夺回一匹附马,取得倒马身上孔袋干肉等物,回见铁木真已死,各痛欲不生。不鲁古赤稍通医事,即驮铁木真回山洞中,燃火烧石投雪石上,使发热蒸气,以皮囊为桶引入铁木真口边以熏之。终于使之吐出喉中凝血,重得呼吸。时雪深没膝,难以行走,天又黑暗,是又一日已尽,二人各脱自己裘帽以盖伤者,分嚼肉干温弥汁以哺铁木真,待第三日天曙,始将铁木真置之马上,二人左右扶持之以出走,终于与营中出寻诸人相遇,共卫之以归。
铁木真养伤半年,始得完全健愈。此半年中,有格尼格思部落人忽难、答阿里台、斡特赤斤等率其族部来附。又有只札人木特令勒忽,率其众来投。于是,众人再议推选可汗事,铁木真以让其伯父蒙格秃乞颜、叔父答举台斡赤斤、勒勒巴儿合黑、阿刺坛四人;四人皆辞,铁木真乃就汗位,是为蒙古本部之可汗位,时宋孝宗淳熙六年,金世宗大定十九年,1179年,蒙古猪儿年也。时铁木真年方二十五岁,至1206年铁木真五十二岁时,始建号为成吉思汗。
铁木真因以己即蒙古汗位事,遣使往告克烈部王罕与札亦剌部札木合。王罕谓使者曰:“蒙古之铁木真为汗之举诚是,吾有此心久矣,将来有事,吾必助之。”札木合犹在怒于铁木真之不告而去,又招诱去自己得力干部多人,使部众叛离,大为愤怒。因告使者曰:“铁木真安答(盟友)与我,譬如车之两轮,在一起合力,可以成大功。都是阿勒坛与忽察儿二人(前者铁木真之叔后者为铁木真之堂兄),挑拨是非,使我们两人离开,你们回去对他二人说,问他们为什么当初我与铁木真在一起时,不想推选铁木真为蒙古可汗,以求统一蒙古各部落呢?如今不知他们想些什么,却单独离开我去做可汗。你们告诉铁木真安答,叫他好自为之。你们也好生的拥戴着他吧。”因札木合有怨言,于是铁木真汗乃重新决定其外交政策,极力向克烈部王罕表示友好,以求得其助力。对东方之札木合,则小心警戒,而准备必要时作战。(《元朝秘史》卷四)
(四)铁木真兴起之条件:有许多人说,蒙古人为夏禹少子之后裔。但却从来不为学者们所深信,盖文献不足征也。蒙古在建立元朝以前,是仅有语言而无文字,其语言有语根,有语尾变化,近有人考证,此是与夏代言语相同。蒙古人用十二属纪年,而不用商代天干地支合并来纪年,可说是蒙古人还保有夏代人习惯,可见说蒙古人是夏禹后代苗裔之说,并不是完全无稽。
《蒙古传说史》,始于铁木真出生前二千年,是约在周厉王年代,即公元前878年~前828年间,距离夏禹时代已相当一千七百余年。根据传说二千年前是仅剩男女各一人开始,在男女各一人以前,还有亡国逃亡等役,究是何国,国于何地,已不可考。铁木真出生在1155年,迄今已八百多年,于今天,蒙古语文中,犹保留着四千五百年前之语根语尾,真是难能可贵之事。所谓“礼失而求诸野”,其斯之谓欤?果真是如此,则铁木真之起家,虽不定是“禹稷的家而有天下”之类,但其具有优良传统和良好教育以及环境逼迫,则是真实。
铁木真之父也速该,生于蒙古尼伦部孛儿只斤族中,以王子身份,而抢得蔑儿乞人之妻以为妻,他又能与泰亦赤兀部长塔儿忽台争夺全蒙领袖地位,更常与敌作战争取胜利,自是蒙古中之强有力者。他肯于出力帮助突厥克烈部王罕复国,又肯为其子远地求婚于宏吉剌部中,可见是一时之雄杰。
铁木真之母诃额伦,生于东胡宏吉剌部望族中,以才名远嫁与蔑儿乞部长脱黑脱阿之弟,以姿色招致蒙古王子也速该兄弟之劫掠,而成为也速该之妻。在养育铁木真十三岁时,其夫也速该还想为其子铁木真向其妻舅族中去乞婚,是可见诃额伦之为女中豪杰,深得也速该之崇爱,与他人之钦敬。就是因其是女中豪杰,所以在夫死后,能以照顾诸子至为帝为王。
铁木真落生时手握血块,本是极平常事,可是有心人闻听此一传说,便本孤臣孽子之心,有意于此英雄之父、女中豪杰之母所生之佳儿,加以造塑。因而刻意安排其为帝为王之机缘,为其制造天命之机运。者勒蔑之父扎儿赤兀歹老人,远道背负风匣齐来,是已具有深意。他背负打铁风匣,示人以匠人不知政治,在风匣箱中却藏有貂鼠袄,用极尊敬而贵重之见面礼,为其幼儿寻找君王主子,所谓求为伴己伴当,表示世世子孙都拥戴此子。观其能将两子者勒蔑、察孛儿罕,都培育成最为杰出之大将之才,可知此老不只眼光远大,并且身手也极不平凡。所谓打铁手艺,可能是为隐迹糊口,其主要目的,则是发掘及训练出大帝王及将相等人物,以展其生平抱负,而掀翻世界政治上之原有秩序。
晃豁坛部察剌合老人,本离孛儿只斤部很远,他何以至铁木真跟前,与铁木真作幼年伴侣,史人未记。观于也速该临死将其妻子托老人之子蒙力克照顾一事,是其父子皆常与铁木真在一起,早就为其义务监护人,此亦别具深心之人。卜者豁儿赤之算命未必真是灵验,但其能以托天之命,所谓铁木真有帝王之命,使之抬高身价,便于结交当时权贵而已。特薛禅一见铁木真即以女儿许之,真乃慧眼识英雄。待也速该死,也速该之部众皆以为“深海干了,美玉碎了”,各弃铁木真而去,可见并无人信卜者之言。铁木真再有帝王之相之命,还赖其具有打天下之真实力量,用实力作后盾,来奠定其帝王之基础。
铁木真以细故而射杀其异母弟别克帖儿,所犯罪过之重,足以失天下人心而有余。他受其弟临死遗言感动,受其母严加痛责,深自悔悟而善待其另一异母弟别勒古台,共立大志,行大勇,彼此共勉,终各成大器。
泰亦赤兀部他塔儿忽台,以与也速该争位之恨,诱略也速该所遗部众,不留寡妇孤儿生活之路,欲斩断其后代传人,残忍至极。当其九昼夜围困,捉得铁木真后,大功已成,犹不甘心,必要巡行各部,挤出铁木真具有帝王之相之人们印象,是得意忘形,自招人嫉视;也是当断不断,反受其乱之一证。速勒都思部之理发老妇,以发垫在铁木真枷伤处,使之得以脱逃,或是出于妇人之仁,亦可能为一预谋?锁儿罕失剌之不去搜林,专意察看河水溜中,待搜索之人他去,则独救铁木真性命,观其先后行为,也是善于运用人类错觉之人,其二子后皆为大将,父子皆为人中之杰,塔儿忽台已将之纳入麾下而不知重用,其失败也属当然。
铁木真单人独马追寻失马,是恃匹夫之勇,亦到情急无智阶段,所以欲致死命,本不足为训。但以虔诚矢志,感动挤马奶之孛斡儿出,因而自动为之调换马匹,准备饮食,又不辞其父亲往助之,上路之后,始互通姓名,是英雄惜英雄者,可见豪杰与凡人之别,就在接人处事时一念敬诚与否。
(五)铁木真之善用谋略:铁木真于娶得孛儿帖为妻之后,才着重使用谋略,其谋略是得自其妻,得自孛儿帖书与者勒蔑可知。
铁木真在孤苦零丁时,其义父王罕,虽近在邻居,却未存有抚孤问寡之念,是王罕对也速该助其复国大恩,早已遗忘。孛儿帖用一袭貂裘,几声干爸爸,换来王罕对铁木真之无限帮助,此乃谋略之功。铁木真恢复孛儿只斤部长地位,尝到甜头,才知道“虽有磁基不如乘势”之道理。待其妻被人掳去,他不再有单人匹马往追之恃勇行动,而与其众将领商议如何运用谋略,去借用别人大军之力,报仇雪耻,以求寻回其妻。观其用功利以进说克烈部王罕之后,再以王罕出兵为助之说去激动札木合,使之必得为之出兵北征,真如空手玩虎豹,竟能使虎豹为之驱逐野狼。
三种蔑儿乞人亦北方之强者,既报复也速该夺其弟妇之仇,而不知防备敌人之报复,这是人类之错觉。由于判断上错误,同时遭受两个强国之大军袭击,几乎沦于亡国灭种。故判断敌情者,万不可存主观见解。
札只剌部长札木合,青年有为,已得众心,连蒙古中之强梁者,如泰亦赤兀部塔儿忽台等,已善事而谨从其命,他已收得铁木真逃散之众,使得铁木真本人亦得甘心情愿隶属其下,其基业之厚,自蒙古有史以来,是已仅见。可惜札木合之才,能聚而不能用,好谋而不决,直到临死,才发现自己无如孛儿帖似之好妻子,更未能任用好伴当,不能知人善任,徒逞口舌之能而已。
铁木真之依附札木合,初志不过恢复其孛儿只斤部长之位而已,及见札木合常相讪笑,而札木合属下智能之士各欲思得明君。于是学习札木合聚众方法,以天下国家为己任,用申大愿、立大志来打动英雄豪杰之心。故其一旦脱离札木合后,使札木合部属,多怀念铁木真之能以尊老慈幼爱才敬贤,泛爱众人努力奋斗,因而多愿离开札木合,投奔铁木真,使铁木真重用其力,共创大事业。
当铁木真初随札木合时,仅有孛斡儿出、者勒蔑两伴当,其诸弟之外,又新招得妹婿孛秃,其余就是家属,孛儿只斤之部众札木合并未再分给他。他随札木合一年有半,招其旧部来与之共同逃离札木合西行后,蒙古与其他部族人,以其善于用众,故心向之,及他独立在三河源头处不及一年,即收容极多部众,并有许多将领。各部长率其全部落来投者有十余部落;率其部落一部而来者,有二十余起;率其本族或个人亲属来投者多至百起,其中最为著名者,如巴鲁剌人忽必来;兀良合特人速不台;巴邻人豁赤,元孙老人,阔阔溯思;别速部人迭该;札剌儿人阿儿孩合撒儿;迄于人翁古儿等。此外还有者勒蔑之弟察兀儿罕,忽必来族人忽都思,孛斡儿出堂弟斡歌列,格尼格思人忽难,以及札只剌人末特合勒忽。此辈皆当时有志之士,另后成为铁木真之大将,建立大功者。铁木真对来归者,能一一结交而重用之,因而奠定创业垂统之大基础,造成世界上最大之蒙古大帝国。

内容简介
《中国历代战争史13:元》讲述蒙古崛起、铁木真称汗、蒙古扩张和元朝建立、统一中国时期的战事。起于蒙古崛起前东亚高原之一般形势,迄于元统一后平定内部之争各战役。《中国历代战争史》是蒋介石亲自下令台湾三军大学编撰的一部以战争为中心的中国通史。1955年,台湾三军大学奉蒋介石手令,成立“中国历代战争史编纂委员会”,开始着手编纂工作。16年间,一批实战经验和学养兼具的将校军官捉刀执笔,多位各学科造诣一流的教授亲预审校,《中国历代战争史》于1972年面市。后来,台湾各研究机构和多所大学,还包括美国华盛顿大学、哥伦比亚大学、胡佛研究所等,纷纷致函索求。为满足广泛的社会需要,该书于1975年开始修订,析为18分册,于1979再版。整个修订工作,由钱穆、王云五、陶希圣、蒋复璁、黄季陆、方豪、屈万里、宋晞等学术名家担任指导委员,成就了这部中国战争史的扛鼎之作。
《中国历代战争史》全书结构依历史朝代顺序,分为上古至西周、春秋、战国、秦、楚汉战争、西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽金夏、元、明、清、太平天国十八个时代,上起黄帝败蚩尤之涿鹿之战,下终八国联军入北京,前后共四千六百多年,分立十八卷。
对每一朝代,先是综合论述,包括地理位置、政治情况、社会状况、国防措施、外交与谋略决策、战略与战术的运用、主要人物的影响等。然后,对每一朝代的重要战役或会战,各以专章论述。先论述战役或会战前的一般形式,战争起因、战场地理形势等,然后详述双方战略指导、作战经过、战略与战术的运用、战后情况等,最后是综合评论。
《中国历代战争史》叙述史实与战事评说相结合,态度严谨,文字典雅,是一部优秀的中国古代战争史的总结之作、一部前所未有的中国军事史鸿篇巨制。至今在汉语文化圈中,还没有出现能出其右的战史著作。
自《中国历代战争史》问世以来,海内外评议纷然,大陆军方得悉后,即令军事译文出版社翻印成书,即大陆1983年版。印成后,只分发军中师级以上将领及军方研究机构。学人偶有得之,或传观,或口述,一时风糜。军事译文翻印之时,将前后附文及蒋介石题签,尽数去除,大陆读者至今未知此书前缘今世。本次引进出版,除将黎明版繁体竖排改为简体横排外,其余尽复旧观,读者将无复疑惑。
《中国历代战争史》亮点:
一、专业视野,评论精彩
军方专家的全面届入,使战争检讨有了全新的视野对战争的检讨,讲述每场战争时,最后部分即“申论”,是书中最精彩的部分。比如牧野之战的申论:编纂者经周密论证,认为姜尚助周王训练使用新武器——战车,阵法上亦有中央突破与两翼策应配合。战车速度快极,虽是堂堂之阵,而致有突袭的效果,做战之时,周军以寡敌众,当然志在杀伤,终致敌方前军崩溃。这种解读,既避免了“至仁”与“至不仁”这种无法穷究的论争,也给“流血漂橹”以崭新的解释。这种精彩解读俯拾皆是。
二、重视地理,手绘地图:
军方专家的参预,使《中国历代战争史》对军事地理有一空前的重视:一是讲论战前形势时,必将双方地理地形做相当论述;二是绘制了近800幅完密的战争地图。历史是活动的流体,皆依附于凝固的山川大地,前人讲究“左图右史”,即意在不割裂这一体两面。离开地理地形讨论统帅和战将的高下智愚,既失公允,亦失凭据。书中地图,全系手绘,脱胎于军事地图,精确详密,自不待言,亦使《中国历代战争史》成为一部让历史真正落到地上的大著。
《中国历代战争史》看点:
一、对于普通读者而言:
这是一个史迹斑斓、意气纵横的史学天地;一部承载得动中国绵长历史、完美展现先人“故智”的煌煌巨作。
蒋介石手令编纂《中国历代战争史》时,初衷是分发军中校官,以提高他们的军事素养。军中校官,学识当然有限,故《中国历代战争史》除开学术上的求真求善外,在结构上力求层层展开,语言则务求明晰如话。因史事浩繁,非精炼典雅之文字,难控篇幅,事实上,这种文白相杂的典雅之作,极为精彩,文风略与《红楼梦》《儒林外史》等作品相当,绝无难读之虞。
《中国历代战争史》号为“历代战争史”,但战争是政治的延续。历代有作为的君臣良将,皆在战场和政治上扬名立万,《中国历代战争史》自始至终,皆以这两把手术刀解剖他们,而不以这六十年来大家所熟知的,以阶级论来划分政治正确或不正确,或以忠奸智愚来将他们分门别类。编纂者抛弃意识形态和标签,务求将他们的政治智慧、军事天才和决然勇气,展示于读者目前。这种极务实的态度,延续了中国历代史家的真正传统。拨开云雾,朗月分外清洁;抛开浮荡,先人的智慧和勇气才显出分外的光芒。
《中国历代战争史》编篡者皆民族战争、国内战争的亲历者,亲见本民族濒于绝境,深知立国成事之艰难,对民族感情尤深,对战争的思考尤为痛切,形与笔底,则处处可见这种情怀。《中国历代战争史》开卷即指明我先民之苦境,赞赏其战斗精神、手创之灿烂文化。全书之中,对先人均有极大尊敬,排列形势,让读者明了,他们智或有所不及,力或有所不逮,或深陷形势之绝境,失败者当中,不乏真英雄。读者藉此获得对先人的温情、对本民族的认同,获得人生的信心,懂得时时处处宽容他人。
中国历史绵长,史事浩繁,非有大作,无以展现。《中国历代战争史》作者名家云集,正是撰写宏大历史的最佳人选。要求得“故智”,却又拒绝大历史著作者,终难以如愿。这种悖论,表现于人生的时时处处——没有人能轻易获得知识,或是成功。
二、对于军迷和军方人士:
这是一部独一无二的旷世巨作,一堂饕餮盛宴。
这套书,填补了《剑桥战争史》当中中国部分的空白,是一部沟通中国历代史作的大通史,因久历实战的将校的参预而精彩无伦。中国历代史家,绝少知兵者,对于战争,常怀有悲悯,不愿对战争做详密介绍,导致有关战争史迹,流散于各种典籍当中,而无专门史著。《中国历代战争史》编纂者,将这些史迹,从典籍当中,细细搜选,一丝一缕,详加校订以期至当。21年艰苦卓绝,终沟通前史,成就这一绝无仅有之战争通史。是军迷和军界人士的不二之选。
三、对于政界:
《中国历代战争史》堪称政治智慧的源泉。
战争是政治的延续。军事,是一股力量,力量使用与否,在何处使用,却是政治家面临的问题。军事与政治,犹如双手和神经中枢。
全书当中,对政治的重视,一在国际,一在国内。这是《中国历代战争史》当中极为赞赏的“蓄虎在山”之政略——以实力压制敌方,而不轻试锋锐,正是求得国际和平、谋取国家利益的无上方略。今日国际,谙于此者屡得大利,眛于此者,屡见催败。
国内政治始终是《中国历代战争史》重视的一点。优秀统帅,始终能与豪杰同休戚,政令简而不繁,以公心推于万姓。文景因之大治,元代因之速朽,历代典籍皆屡见不鲜,只不如《中国历代战争史》这样明确提出政治战略,而又解读得如此透彻。
书中政治人物,或参预国际纷争,或以上御下,或以下侍上,或平级相处,成功失败的例子不胜枚举。而《中国历代战争史》当中对政治人物的品评,极重视政治理想。政界人士细细揣摩历代政治人物的临事机变和政治理想,即可获得相当的政治智慧,和前行的勇气,从而成就自己,为国家谋得福祉。
四、对于商界:
这是一座充满财富的绵延群山。
商场如战场,实非虚言。一公司和一国家,面临同样的问题:同行之间的竞争,人才的获取,人才的驾驭。
春秋战国、三国、南北朝、五代十国,为中国国际竞争较为透彻之时。春秋时齐桓公在管仲的指引下,透过纷繁芜杂的国际纷争,看到了华夏集团的命运,提出“尊王攘夷”的政治主张,从而联合诸夏,外抗夷狄,内息本集团内纷争,开启了春秋五霸的局面,本国所取得的利益,远超其他霸主。管仲堪比行业内极成功的先行者。他的成功之处,还在于他的国家道德:不临驾与诸夏之上,不取诸夏之财富。透视时势和追求道德,是集团取得财富的最捷径。
求得人才,礼遇和金钱不是唯一的利器。马援到公孙述那里,公孙述极尽礼遇,许以高官,马援断然离去;见到刘秀,刘秀便装接待,马援却决意追随。刘秀的长处,一在于自身的见事明彻,一在于屡申国家大义,极有担当。商界并非单纯的利场,以造福众人之心,以公道之心,贯彻于公司经营,或有意外的收获。
人才的使用,是经营管理的大事。三国时钟会是一代名将,司马昭明知他野心炽烈,仍然用他伐蜀。他认为钟会不但才气过人,且在伐蜀的议论当中,态度最为坚决,有必胜之心。至于平蜀之后,如有反心,则归意甚坚的本国士兵必不为所用,蜀国沮丧之师必不堪用,料无成功可能。管理者在使用人才,不必执着于德才兼备。另外除本身才能外,其信心、决心也应考量。
在商学兴起之前,世上本无商学,大家从事商学,无外对时事的观察分析,或是用前人“故智”。对时世的明彻可称“当下之智”,是横向的广度;后者则是纵向的深度。大敌当前之时,前沿广大、纵深厚实者,腾挪的余地越大。同理,同时拥有“当下之智”和“故智”,当有更宽广的视野和更多的角度用以观察问题。书中叙论的战场和政治场,正是我们先人最为精彩的表演场,商业者行走其中,悉心留意,商业“故智”随处皆是。
五、对于专家学者
《中国历代战争史》是极可靠的资料库,有专业的著史方法和史学观点。
《中国历代战争史》材料的采取,取法于《资治通鉴》。编纂者搜罗540余种典籍,然后漫行其中,将有关战史者尽行采撷,经军事专家和史家的共同认证后,才用于撰写之资。故本书不但资料丰宏,且史料均经仔细认证。
《中国历代战争史》当中,极重视时代形势和战前形势的叙论,战争的触发、决胜皆以此为依凭。每一论点的展开,皆以论据的铺开为前提。每一史学观点的得出,皆以强大论据为基础,并以战争原理相照映。论据、论点、史观层层相因,丝毫不爽,让读者感觉清晰如绘。
《中国历代战争史》史观,未受纤毫意识形态和标签化的影响,尽显军事家的专业性和一流史家的底韵,专家学者可将这些史观与自身的观点对照、碰撞,对史识史才当有良好的助益。

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中国历代战争史13:元

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