现代学林点将录.pdf

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书籍描述

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《现代学林点将录》:民国以来的中国学术,一方面趋新求变,方法多取径西方;但另一方面,由于本土学术传统及学术资源的潜在制约,在研究领域上,仍不能不以中国的历史与文化为重心。……易言之,是以“文史之学”,也即所谓“国学”最为发达。……内有清代考据学的遗传,外有西方实证主义的支援,里应外合,推波助澜,胡适和史语所为代表的“新考据学”,遂成为这一时代的学术大气候。……几乎可以说,这个时代只有“考据家”,没有“理论家”;只有“学问家”,没有“思想家”。

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百年之间,知识分子自期于启蒙民智,而终归于自我改造。朝为木铎,暮为刍狗,其中人事进退,灵魂挣扎,岂易言哉!文辉于难言之处着言,月旦人物,原情定过。对于坚忍于世途,历经苦难,而守志不失者,则重加嗟慕;对于受裹挟于世潮,身不由己,目难及背者,通过语境还原,寄予理解之同情;对于趋时党附,曲学阿世者,则不为尊讳,直笔书出。这是学术消长史,是学人出处考,更是一代知识分子之思痛录。
风云过尽,残阳如血。这一百零八将之中,能如阮小七安身梁山,不违故志者,能得几人?倒是多似卢俊义之蹈水,武松之废残,吴用、花荣自经,张横、穆宏客死异乡,李俊、童威乘桴海外。点将台前,后继寥寥,《哀江南赋》所谓“将军一去,大树飘零,壮土不还,寒风萧瑟”,这又岂止是学林之殇哉?
  ——罗韬

目录


不敢言序
例言
旧头领一员
托塔天王晁盖章太炎
正榜头领一百零八员
天魁星呼保义宋江胡适
天昰星玉麒麟卢俊义王国维
天机星智多星吴用傅斯年
天闲星人云龙公孙胜陈寅恪
天勇星大刀关胜陈垣
天雄星豹子头林冲罗振玉
天猛星霹雳火秦明顾颉刚
天威星双鞭呼延灼钱穆
天英星小李广花荣孟森
天贵星小旋风柴进杨锺羲
天富星扑天雕李应于省吾
天满星美髯公朱仝冯友兰
天孤星花和尚鲁智深萧公权
天伤星行者武松杨树达
天立星双枪将董平钱锺书
天捷星没羽箭张清郭沫若
天暗星青面兽杨志余嘉锡
天祜星金枪手徐宁李方桂
天空星急先锋索超雷海宗
天速星神行太保戴宗董作宾
天异星赤发鬼刘唐汤用彤
天杀星黑旋风李逵梁启超
天微星九纹龙史进严耕望
天究星没遮拦穆弘蒙文通
天退星插翅虎雷横齐思和
天寿星混江龙李俊钱仲联
天剑星立地太岁阮小二李济
天竞星船火儿张横陈直
天罪星短命二郎阮小五刘师培
天损星浪里白跳张顺叶昌炽
天败星活阎罗阮小七洪业
天牢星病关索杨雄李宗侗
天慧星拼命三郎石秀吕思勉
天暴星两头蛇解珍陶希圣
天哭星双尾蝎解宝孙楷第
天巧星浪子燕青叶德辉
地魁星神机军师朱武余英时
地煞星镇三山黄信杨联陞
地勇星病尉迟孙立方豪
地杰星丑郡马宣赞周祖谟
地雄星井木犴郝思文胡厚宣
地威星百胜将韩滔饶宗颐
地英星天目将彭圮沈曾植
地奇星圣水将单廷珪岑仲勉
地猛星神火将魏定国朱希祖
地文星圣手书生萧让启功
地正星铁面孔目裴宣沈家本
地阔星摩云金翅欧鹏竺可桢
地阖星火眼狻猊邓飞王叔岷
地强星锦毛虎燕顺徐中舒
地暗星锦豹子杨林王重民
地轴星轰天雷凌振全汉异
地会星神算子蒋敬梁方仲
地佐星小温侯吕方季羡林
地祜星赛仁贵郭盛向达
地灵星神医安道全潘光旦
地兽星紫髯伯皇甫端罗常培
地微星矮脚虎王英凌纯声
地慧星一丈青扈三娘芮逸夫
地暴星丧门神鲍旭徐复观
地然星混世魔王樊瑞周法高
地猖星毛头星孔明何炳棣
地狂星独火星孔亮张五常
地飞星八臂那吒项充周策纵
地走星飞天大圣李衮郑振铎
地巧星玉臂匠金大坚闻一多
地明星铁笛仙马麟劳榦
地进星出洞蛟童威张君劢
地退星翻江蜃童猛容庚
地满星玉旖竿孟康谢国桢
地遂星通臂猿侯健沈从文
地周星跳涧虎陈达陈康
地隐星白花蛇杨春吕激
地异星白面郎君郑天寿唐长孺
地理星九尾龟陶宗旺谭其骧
地俊星铁扇子宋清胡道静
地乐星铁叫子乐和吴梅
地捷星花项虎龚旺张荫麟
地速星中箭虎丁得孙陈梦家
地镇星小遮拦穆春唐兰
地嵇星操刀鬼曹正邹衡
地魔星云里金刚宋万刘子健
地妖星摸着天杜迁萨孟武
地幽星病大虫薛永童书业
地伏星金眼彪施恩唐圭璋
地僻星打虎将李忠戴裔煊
地空星小霸王周通夏鼐
地孤星金钱豹子汤隆蒋廷黻
地全星鬼脸儿杜兴唐德刚
地短星出林龙邹渊冯家舁
地角星独角龙邹润姚从吾
地囚星旱地忽律朱贵邓之诚
地藏星笑面虎朱富屈万里
地平星铁臂膊蔡福罗尔纲
地损星一枝花蔡庆周汝昌
地奴星催命判官李立瞿同祖
地察星青眼虎李云梁思成
地恶星没面目焦挺郭绍虞
地丑星石将军石勇王利器
地数星小尉迟孙新裘锡圭
地阴星母大虫顾大嫂汪宁生
地刑星菜园子张青杨宽
地壮星母夜叉孙二娘冯沅君
……
额外头领一十九员

后记

序言
向来只爱写书评,不爱写序。书评是附骥尾,可以旁逸斜出,肆无忌惮;写序是著佛头,必须正襟危坐,敛息屏气。
“正襟”的“正”在中国是一个分量很重的词,尤其当它和文章联系在一起。中国古代的文化人,一辈子奋斗的最高目标,就是死后获得“文正”两字,因为这两个字“极美,无以复加”(司马光语)。获得这个称号的,在三千年历史上,历历可数,远有“文起八代之衰”的韩愈韩文正,近有被毛泽东“独服”的清朝“中兴第一名臣”曾国藩曾文正。
谥号这回事,在中国历史上源远流长,因为中国有一门独到的学问,叫人伦鉴识,兴盛于汉末至六朝的阶段。高级一点叫“品藻”,《世说新语》里记载了很多某人对某人的评语,所谓魏晋风流,相当一部分是互相品藻出来的;低级一点叫相面,就是如今的佛庙道观、旅游胜地门口摆摊的。
谥号的对象是死人,人伦鉴识的对象是活人,但都是庙堂上的事情,参与者都是大官大人。在中国的老百姓和通俗文化中,古有隋唐三十六条好汉和梁山一百单八将,今有百晓生的兵器谱,要分出个高下,排出个具体名次。这并非因为百姓有惊人的数学天赋,也不是百姓有热烈的名次崇拜症,而是因为热闹——即使八竿子打不着的人物,也会有热情观众呼吁上演“关公战秦琼”的戏码,以增加热闹的程度,热闹而非正经。
热闹需要人多,不然排不出三十六条好汉,只能排出“北洋三杰龙虎狗”。东汉至六朝,是中国文化的一大转型期,五百年间,外来之佛教逐渐侵入本土文化,产生连锁反应,影响遍布于思想、文学、艺术与饮食起居。当时的政治虽然严苛,文化与思想却不执于一端,百花齐放百家争鸣,风流人物辈出。人伦鉴识之学的昌盛,和这种时代、学术的变化有很大关系。《世说新语》记载的“风流”,就有几位胡僧。

后记
对于我,这既是“意料之外”的书,也是“情理之中”的书。
所以说“意料之外”,是因为题目完全出于王来雨的提议。
推想起来,已是2006年的事了。当时网络有所谓“国学大师”的评选,以网民按键投票方式推选,结果不免流于耳食之学。来雨自己喜好点将录的体裁,先后写过《现代诗坛点将录》、《当代诗坛点将录》,他提出以这种形式来评点现代学术人物,在《南方都市报》上连载,我很感兴趣。经过考虑,我以陈玉堂的《中国近现代人物名号大辞典》为主要线索,并增补若干流寓海外的人物,先列出一份二三百人的大名单,在此基础上拟出大体的人选(以后作了个别调整),再查检我所藏的图书资料,感觉可以应付,才答应下来。
所以说㈠隋理之中”,则是因为,我虽从未打算写一部现代学术史的专著,但确也长期关注这一领域,在文献和见解上都有积累。来雨出的这个题目,正好能使我将零散的心得作个总结,就算作为一部学术史的替代品吧。
我于1985年考入中山大学中文系本科。读中文系的好处,是考试容易对付,平时不妨逃课,我就只管随自己的兴趣看书。因为觉得精力无法兼顾,也缺乏学习外文的慧根,就放弃了英文,故后来没有正式毕业。
大体说,我在学识上成长于九十年代,其时仍有八十年代的余风,加上身处学院之外,阅读兴趣尽可自由,知识欲望尽可扩张。在纯学术方面,当时我有两个方向:一是上古(秦汉以前)的历史文化,性质属于微观的、考据的;一是世界历史的发展形态,性质属于宏观的、理论的。后者问题太大,牵涉太广,只能作为长线的目标,而且以我的身份和资历,凭空提出一种体系性的史观也殊无可能;因此,那时撰写的基本是题目琐细的考证性论文,大都结集为《中国早期方术与文献丛考》。

文摘
插图:

现代学林点将录

萧氏于近代政治学已登堂人室,但返国之后,既出于个人自觉,亦由于教学需要,开始讲授、研治中国政治思想。_在清华大学时印成讲义《中国政治思想史参考资料》,至抗战期间避居农家,终完成通贯的《中国政治思想史》,自先秦诸子以迄辛亥革命,凡七十余万言。浦薛凤论西洋政治思想史时引西人言日:“历史学而无政治学,犹有花而无果;政治学而无历史学,犹有树而无根。”而萧氏合政治学、历史学于一,则根深果茂者矣。
按:以中国政治思想史为名义的撰作,并不自萧氏始,此前已有梁启超《先秦政治思想史》、谢无量《古代政治思想研究》、陶希圣《中国政治思想史》、稽文甫《先秦诸子政治社会思想述要》等多种,但或为粗枝大叶的急就章,或为名不副实的断代史。_而萧氏不仅在政治学素养上超越群侪,在原始史料的积累上亦无与伦比,故此书一出,群雄失色,至今无与争锋者。此后论中国政治思想史,无不视萧氏为魁首,论者谓“中国通史是钱宾四先生首先踏进去的;中国哲学史是冯友兰先生踏进去的;中国佛教史是汤用彤先生踏进去的;中国外交史是蒋廷黻先生首先踏进去的;中国政治思想史则是萧公权先生踏进去的”。以萧氏与冯友兰、汤用彤并列,作为不同学科的代表,确甚允当。

内容简介
《现代学林点将录》内容简介:“正襟”的“正”在中国是一个分量很重的词,尤其当它和文章联系在一起。中国古代的文化人,一辈子奋斗的最高目标,就是死后获得“文正”两字,因为这两个字“极美,无以复加”(司马光语)。获得这个称号的,在三千年历史上,历历可数,远有“文起八代之衰”的韩愈韩文正,近有被毛泽东“独服”的清朝“中兴第一名臣”曾国藩曾文正。

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