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书籍描述

编辑推荐
《时间与自由意志》:汉译世界学术名著丛书。

作者简介
作者:(法国)柏格森 译者:吴士栋

目录
英译者序言
作者序言
第一章 心理状态的强度
数量差异适用于大小而不适用于强度§1-3;企图用客观原因或原子运动以估计强度§4-5;各种不同强度§6;根深的心理状态:愿望、希望、欢乐、悲愁§7-8;审美感:优美,美,音乐,诗歌,艺术§9-11;道德的情感,怜悯§12;意识状态涉及物理朕兆§13;肌肉努力§14-17;注意力与肌肉紧张§18;强烈情绪:愤怒、恐惧§19-21;情感性感觉:快乐与痛苦,厌恶§22-27;表象性感觉:与外因,音觉,强度,音调,肌肉努力,冷觉热觉,压力感觉与重量感觉,光觉,测光实验,德尔波夫的实验§28-40;心理物理学:威伯尔与费赫涅,德尔波夫,把感觉当作大小的这个错误§41-48;表象性状态与情感性状态的强度,强度与众多性§49。

第二章 意识状态的众多性关于绵延的观念
数目及其单位,数目与相伴随的空间直觉§50-55;两种众多体,物质东西与意识状态,物质的不可人性,纯-的时间与纯绵延§56-59;空间及其内容,经验派的空间学说,对于空虚纯-媒介的直觉为人类所独有,时间作为可还原为空间的纯-媒介§60-63;绵延、陆续出现、空间,纯绵延§64-66;绵延可测量吗?§67-68;运动可测量吗?§69;伊里亚派的僻论§70;绵延与同时发生、§71;速度与同时发生§72-73;唯有空间是纯-的,绵延与陆续出现则属于有意识的心灵§74;两种众多性,性质式的与数量式的,表层心理状态具有其外因的无连续性,在这些状态被去掉后真正绵延被感觉为-种性质§75-78;自我的两方面,表层意识状态轮廓清楚,深层意识状态互相渗透并构成-整体,语言对于感觉的凝固化影响,分析歪曲情感,深层意识状态是我们自己的构成部分§79-83;只有借助于具体的、活生生的自我才能解决这些问题§84。

第三章 意识状态的组织自由意志
动力论与机械论§85-86;两种决定论§87;物理决定论:物质分于论,能量守恒律,若守恒律普遍有效则生理的与神经的现象是必然受决定的,但意识状态也许不然,可是守恒律果真普遍有效吗?这律未必适用于生物与意识状态,普遍有效这观念来自对于具体绵延与抽象时间之混淆§88-94;心理决定论:它假定联想论派的心灵观,这又涉及对于自我的错误看法§95-103;自由动作:自由作为基本自我的表现§104-106;真正绵延与偶然性:已做好动作能是另外-样吗?做出决定过程的几何图形,这图形使决定论者与自由论者所陷入的错误§107-114;真正绵延与预知未来:保罗预知彼得动作的条件是(-)保罗即是彼得与()保罗已经知道彼得的最后动作,所涉及的三种错误,天文预测依靠运动的想象加速,绵延无法这样加速§儿5-123;真正绵延与因果关系:“前件同则后件同”的定律,因果关系作为陆续出现,因果关系作为预存而预存有两种,(-)数学式的预存,意味着没有绵延,可是我们持续下去,因而可能是自由的,(二)预先设想式的预存,设想-种经过努力而得以实现的未来动作,并不涉及决定论,决定论来自对于这两种意义之混淆,自由是实有的却是不可被界说的§124-138。
结论
自我的种种状态是通过从外界借来的种种形式而被知觉的§139-140;强度作为性质§141-143;绵延作为性质式的众多性§143-144.夕h界没有绵延§145;必得把广度与绵延分开§146-149;唯有基本自我是自由的§150;康德错误认为时间为纯-的,所以他把自由的自我放在时空二者之外§151-153;绵延是多样性的,心理状态对于动作的关系是独特无二的,动作是自由的§154-157。

序言
亨利·路易·柏格森于1859年10月18日生于巴黎。1878年他进师范学校,1881年得哲学学士学位,1889年得文学博士学位。他在法国各省立中学和巴黎各公立中学主持各种讲座之后,于1897年担任高等师范学院的主任讲师;自1900年起一直在法兰西大学当教授。1901年他当选为伦理政治科学研究院的研究员,因而荣任法国科学院的院士。
柏格森教授的全部著作列于附加的参考书目内①。在翻译这本“论意识的直接材料”的过程中,每一阶段都得到了他的合作;而且给了我很大的方便,殷勤不倦地帮助我。原书是1883-1887年计划和写出的,1889年初版。在法文版的注脚内列举了一些英文著作的法文译本。在此英译本中我改用原来英文书名和英文版本的页数。有些在1889年以后才问世的英文版本所以也被列入就是这个缘故。我为各节加了相当详细的小标题。

文摘
但仅仅有关感觉发生的定律过渡到一个有关感觉测量的、但无法被证明的定律。我们不拟彻底讨论这个巧妙的手续,只拟简单指出费赫涅怎样看出了问题的真正困难,怎样设法克服它,以及从我们看来,在推论的那一点上犯了错误。费赫涅看出:若不事先确定两个简单状态(即两个感觉)的相等与相加是什么意思,则不能在心理学内进行测量。但是除非两个感觉是同一的,我们起先看不出它们怎能相等。毫无疑问,在物理方面,相等和同一不是同义语。但这是由于每种现象、每一物件在物理界呈现两个方面,一个性质的方面,一个广度的方面;而没有谁会阻止我们把第一方面抛开。那末所剩下的只是那些可以直接相迭或间接相迭的,因而好像同一的项目。为了测量外物起见,我们开始就去掉这个性质因素;可是这个因素正是心理物理学所保留而认为对它要加以测量的东西。为了测量这个性质Q起见,我们企图使用这性质所建立于其上的某种数量Q1;这种企图是无济于事的。因为要这样做则必得事先证明Q是Q1的函数;而除非事先已把Q的一部分去测量Q自己,则这番证明是不可能的。没有谁会阻止我们用温度表上的度数来测量我们的热觉。可是这仅是一种大家惯用的办法;心理物理学的整个立场在于不承认这种大家惯用的办法,而要在温度发生变化时指出热觉是怎样变化的。简言之,情况好像是这样的:一方面,除非两个不同感觉在性质上的差异被去掉之后还会剩下什么同一的东西。

内容简介
《时间与自由意志》内容简介:亨利·路易·柏格森于1859年10月18日生于巴黎。1878年他进师范学校,1881年得哲学学士学位,1889年得文学博士学位。他在法国各省立中学和巴黎各公立中学主持各种讲座之后,于1897年担任高等师范学院的主任讲师;自1900年起一直在法兰西大学当教授。1901年他当选为伦理政治科学研究院的研究员,因而荣任法国科学院的院士。

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