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书籍描述

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《哲学百科》:来自德国dtv出版社,最权威、详尽、易读的图解百科系列。《哲学百科》全球销售逾 500,000 冊,已译为二十余种语言。《哲学百科》每个家庭都必须要有的一本书。

作者简介
作者:(德国)彼得•昆兹曼(Peter Kunzmann) 法兰兹-彼得•布卡特(Franz-Peter Burkard) 法兰兹•魏德曼(Franz Wiedmann) 译者:黄添盛

彼得•昆兹曼(Peter Kunzmann),1966 年生,攻读神学(资格考)与哲学(博士、大学授课资格)。在慕尼黑大学与伍兹堡大学担任私人讲席,研究领域包括人类学、宗教哲学、语言哲学与中世纪作品。
法兰兹-彼得•布卡特(Franz-Peter Burkard),1958 年生,于伍兹堡与杜宾根攻读哲学、教育学与宗教学。在伍兹堡大学担任哲学教授,研究领域包括人类学,伦理学与存在哲学。
法兰兹•魏德曼(Franz Wiedmann),1927 年生,就读于杜宾根与慕尼黑。自 1969 年至 1995 年退休为止,担任伍兹堡大学的哲学教授讲座。研究领域包括历史、艺术、法学与宗教,以及史宾诺沙、黑格尔与纽曼。
译者简介:
黃添盛,台湾大学哲学系毕业,德国弗莱堡大学哲学博士,译有《康德:一个哲学家的传记》、《追忆一回普鲁斯特》、《瞧一眼尼采》、《尼采:其人及其思想》。 现定居德国。

目录
本书简介3
前言4
导论10
哲学的学科12

东方哲学
概要14
印度之一/《奥义书》;正统宗派之一16
印度之二/正统宗派之二18
印度之三/耆那教;佛教20
中国之一/儒家;阴阳家22
中国之二/道家;墨家24
古代中东思想26

古代哲学
概要28
先苏期之一30
先苏期之二32
智者派34
苏格拉底36
柏拉图之一:理型论38
柏拉图之二:认识论、辩证法40
柏拉图之三:人类学、伦理学42
柏拉图之四:国家论44
亚里士多德之一:逻辑46
亚里士多德之二:形而上学48
亚里士多德之三:心理学、伦理学50
亚里士多德之四:政治学、诗学52
斯多亚学派之一/逻辑、物理学54
斯多亚学派之二/伦理学56
伊壁鸠鲁学派58
怀疑主义;折中主义60
新柏拉图主义62

中世纪哲学
概要64
教父时期66
奥古斯丁之一68
奥古斯丁之二70
早期经院哲学之一/埃里金纳;坎特伯雷的安瑟伦72
早期经院哲学之二/共相问题;亚贝拉74
阿拉伯哲学76
中期经院哲学之一/培根;波拿文图拉;鲁尔78
中期经院哲学之二/阿尔伯特;托马斯•阿奎那之一80
中期经院哲学之三/托马斯•阿奎那之二82
中期经院哲学之四/托马斯•阿奎那之三84
中期经院哲学之五/邓斯•司各脱;爱克哈特86
晚期经院哲学/奥卡姆88
尼古拉90

文艺复兴
概要92
自然科学;培根94
人文主义96
意大利哲学98
政治、法律理论;宗教改革100

启蒙时期
概要102
理性主义之一/笛卡儿之一104
理性主义之二/笛卡儿之二106
理性主义之三/斯宾诺莎之一108
理性主义之四/斯宾诺莎之二110
理性主义之五/莱布尼茨之一112
理性主义之六/莱布尼茨之二;沃尔弗114
经验主义之一/霍布斯116
经验主义之二/洛克之一118
经验主义之三/洛克之二120
经验主义之四/贝克莱122
经验主义之五/休谟之一124
经验主义之六/休谟之二;亚当•斯密126
法国启蒙运动之一/帕斯卡;伏尔泰128
法国启蒙运动之二/孟德斯鸠;维科130
法国启蒙运动之三/卢梭132

德国观念论
概要134
康德之一:纯粹理性批判之一136
康德之二:纯粹理性批判之二138
康德之三:纯粹理性批判之三140
康德之四:实践理性批判142
康德之五:判断力批判144
费希特之一146
费希特之二;施莱尔马赫148
谢林150
黑格尔之一152
黑格尔之二154
黑格尔之三156

十九世纪哲学
概要158
叔本华160
克尔恺郭尔162
实证主义164
黑格尔左派166
马克思之一;恩格斯168
马克思之二170
实用主义172
新康德主义;归纳形而上学174
尼采之一176
尼采之二178
狄尔泰180

二十世纪哲学
概要182
自然科学之一/物理学之一184
自然科学之二/物理学之二186
自然科学之三/生物学之一188
自然科学之四/生物学之二190
生命哲学192
现象学之一/胡塞尔之一194
现象学之二/胡塞尔之二;梅洛•庞蒂196
现象学之三/舍勒198
存在哲学之一/雅斯贝斯200
存在哲学之二/萨特202
存在哲学之三/加缪;马塞尔204
海德格尔之一206
海德格尔之二208
现代逻辑之一210
现代逻辑之二212
维特根斯坦之一214
维特根斯坦之二216
分析哲学之一/弗雷格;维也纳学派218
分析哲学之二/罗素220
分析哲学之三/语言行动理论;后设伦理学222
分析哲学之四/存有论224
哈特曼;怀特海226
马克思主义228
批判理论230
社会哲学232
批判理性主义234
人类学;诠释学236
结构主义238

人名外文—中文索引241
人名中文—外文索引246
内容外文—中文索引251
内容中文—外文索引264
参考文献277

文摘
插图:

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“哲学”一词源自希腊文,意思是爱智慧。同理,“哲学家”一词指的是智慧之友(philós为朋友,sophía为智慧),其特色在于对各种知识的追求。
柏拉图与亚里士多德便已追问过人类本身当中作为哲学起源的本能为何,他们的答案是惊奇。
“因为惊奇,自古至今不断地引发了人类的哲学思考……问题与惊奇让人觉得自己无知……为了脱离无知,他便开始做哲学思考……”(亚里士多德)
人类并不仅仅被动地接受经验世界的现状,他会诧异,会找原因:“为什么事物会存在?现象的背后是什么在起作用?我们为什么而活?”
这种无时无刻不在涌现的问题让日常的、理所当然的事物变得可疑。我们突然明白,在我们累积了许多片段的个别知识后,整体的本质与内涵仍旧可能隐而不显。
推动哲学思考并让它始终向前发展的力量还有怀疑。我们自己的认知能力、传统的价值与社会的规范都可以置于它的批判之下。
有人认为哲学的另一个起源是人类意识到了自己是走向死亡的存有。随时可能逼近的终点制止我们日复一日过着毫无疑问的生活,逼迫我们反躬自省,决定人生真正的要务何在。
痛苦与死亡是临界经验,戳破了人生舒适安全的表面,抛出了它的意义何在又如何实现的问题。
以生物学的角度来看,人类的特征在于自然本能的消退。这迫使他以理性的规定取代其他动物与生俱来的本能反应,但这同时表示他得到了主宰自我的自由。
然而,这样的存在者也必须不断对自己的存在与行为实践的基础做出理性的反省。
“人类这种存在者想要的总是超过他的能力范围,他的能力又总是超过他应该的范围。”(维克勒)
哲学问题与每个人都有关,哲学思考是每个对自己负责的人的根本作为。因此,每种哲学都可以理解为康德定义下的启蒙:
“启蒙意味着一个人走出作茧自缚的蒙昧,蒙昧意味着没有能力完全不依靠他人而独立自主地使用理性。”
我们无法以一个明确的概念来掌握哲学究竟是什么,因为它的性格随其选择的前进的道路而定。因此,以下选录几个尝试性的描述:
“哲学的起点是人,一个想在其内在与外在世界的谜团中寻找方向的人……试图在世界的万花筒里辨认出共同性与普遍性的准绳。”(雷波勒)
哲学可以界定为“为世界赋予理性的有方法而锲而不舍的努力”。(霍克海默尔)
“以今日惯常的用法来看哲学,意思是指科学地处理与世界的认识及生命的智慧有关的一般性问题。”(文德尔班)
“哲学家不能算是一个特定的行业,哲学家也不是一个可供他人师法的有形理想,一个哲学家存在的方式便是追求成为自己。这样的生成过程在哲学思考的广度里得到空间、可能性与彰显。”(雅斯贝斯)
对于哲学的根本问题,柏拉图列举如下:
真、善、美。
到了近代,康德所表述的问题如下:
•我可以知道什么?(形而上学)
•我应该怎么做?(道德)
•我可以希望什么?(宗教)
•人是什么?(人类学)
最后一个问题基本上涵盖了其他的每一个问题。
与个别科学不同的是,哲学的目标不是实在界中圈定出来的一块领域(生物学:生命;化学:物质的组成),而是一切的存有,旨在发现事物的本质与关联网络,并为人类发掘意义与价值。
单项科学从不可再后退的特殊预设出发,哲学的不同之处在于尽最大可能追求无预设的立足点,其方法与对象皆非现成,而是有待它自己重新决定。
人类认清自己与世界的哲学过程没有终点,在任何时代都是根本的要务。导论哲学的学科随着问题与对象范围的不同,哲学也被划分成独立的研究领域(学科)。
……

内容简介
《哲学百科》是一本哲学的理论史,由哲学家本身及其重要的主张、概念的介绍贯串而成,同时以彩色的图页做具体的呈现。《哲学百科》图文并陈的系统以两页为一个单位,左页是彩色的图像,右页则是详尽的文字解说。独特的表诠方式,严谨的內容,使得《哲学百科》自 1991 年问世以来,已译为二十余种语言,全球销量高达 500,000 册。

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