了凡四训译解.pdf

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书籍描述

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《了凡四训译解》:在清末与《曾国藩家书》齐名并称“一书一训”。

作者简介
作者:(明代)袁了凡 李新异

李新异
常用笔名:中和道长
“中和道长”的由来:
“天命之谓性,率生之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。”“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”——《中庸》
此为“中和”之由来。
“道长”者,实为大道长久之意。连起来是中和而道长,非宗教名词之“道长”也!

目录
再版前言
前言
第一篇 立命之学
孔先生算命
准确的预测
云谷禅师讲道
行善才能彻底改变命运
没有儿子的原因
有百世之德者,定有百世子孙保之
积善之家,必有余庆
第一次发愿行善事报答祖先
短命与长寿、贫穷与富贵没有分别
身、口、意合
改名“袁了凡”
命运开始改变
第二次发愿行善事求生儿子
第三次发愿行善事求中进士
善在不同的境界有不同的体现
命运掌握在自己手里
务要日日知非,日日改过

第二篇 改过之法
至诚合天,福之将至
改过者第一要发羞耻心
一念定乾坤
改过应发大勇猛心,说到做到
以慈悲心对待众生
如何忍辱
过有千端,惟心所造
境随心转
小人远君子,拒闻正信

第三篇 积善之方
何为百世福报
救人如救己
如何做好一个狱警
不可滥杀无辜
持续的善心
出至诚心
维护他人名节
善必有报
公正的刑部官员
维护佛像的公德
法官的本分
如何分辨真善与假善
怎样分辨端直
何为阳善与阴德
圣人的言行与天道相合
对恶行不可放纵
恶不积,不足以灭身
布施不在钱多少
一念足比三千功行
三轮体空
念念均有记载
从最难处着手行动
十种善行之与人为善
十种善行之爱敬存心
十种善行之成人之美
十种善行之劝人为善
十种善行之救人危急
十种善行之兴建大利
十种善行之舍财作福
十种善行之护持正法
十种善行之敬重尊长
十种善行之爱惜物命

第四篇 谦德之效
满招损,谦受益
结束语

序言
中国传统文化的核心,可以用四个字来描述,就是“尽性立命”。
“命”是什么?对现代中国人来说,可能是个很无聊的话题.因为按照进化论的思想,命就是生命本身,活着只是一种存在。而命运也许有,但与我们并无多大关系,人是靠奋斗与竞争而存在于这个社会的。这几乎是现代人最普遍的思想。但是对中国古人来说,“‘命’是什么”这个命题,可是天字第一号的大事情。因为这牵扯到“我是谁、人为什么活着、人应该怎么活”等一系列尖锐的问题。
从生命存在开始,人类就面临生与死的问题,对我们来说,生代表着希望,而死代表着恐惧,这是对生命本身的简单描述。
正因为有生与死的现象,人类各民族都在进行命运的探索,也就是生命的过程该如何去完成。围绕这个话题,人们发现在这个过程中存在一定的命运模式,如富贵与贫穷、长寿与短命等现象,每一种现象给人的体会都不一样,于是人们又开始探索,这些命运的现象能够改变吗?

文摘
既然孔先生推算我明年就可以考取功名,我就又动了读书的念头。和我的表哥沈称商量,表哥说:“我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开学馆,收学生读书。我可以送你去他那里寄宿读书,非常方便。”于是我便拜了郁海谷先生为老师。孔先生替我起皇极数,推算我命里的运程。他说:“你明年去考秀才,县考应该考第十四名,府考应该考第七十一名,提学考第九名。”
到了第二年,三次考试,我考的名次和孔先生所推算的完全相符。
于是我又请孔先生替我推算终生的吉凶祸福。他说:“某一年考取第几名,某一年应当补廪生(秀才中的一个级别),某一年应当做贡生(秀才中最高的级别),等到贡生出贡后,在某一年,应当选为四川省的一个县长,在任三年半后,便该辞职回家乡。

内容简介
《了凡四训译解》是明朝的袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想就是告诉人们,命运不单是可以改变的,还可以完全掌握在自己手上。但怎样掌握好自己的命运,怎样改造自己的命运,中国传统文化认为这一切与人的道德有着极其密切的关系。而人的道德里面包含了谦虚、善良、真诚、尊重他人、天下为公、仁义礼智信等。

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