灵魂之旅2:浮生归宿.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《灵魂之旅2:浮生归宿》驱散你对未知死亡的恐惧,引领你踏上爱与灵性之路!读过《灵魂之旅2:浮生归宿》的读者,也能从《灵魂之旅2:浮生归宿》中受益,因为体系一以贯之,而在深度催眠中的患者所讲的故事,也会给读者某种深切的启迪。

媒体推荐
“《灵魂之旅》让我这样的读者感到意犹未尽,《灵魂宿命》接着出版了,这会打动很多人的。”

——杰瑞(Jerry),纽约州,奥尔巴尼市

“纽顿博士的教导又一次出版了,这真让我激动。第二本书加深了我们对第一本书的理解。”

——劳拉(Laura),科罗拉多州,丹佛市

“你对灵性的真知灼见是那么深刻,而且你能把复杂的问题讲得如此简明,谢谢你对我内心深处的鼓舞。”

——多丽丝(Doris),加利福尼亚州,河滨市

“你的书给我带来了巨大的安慰,驱散了我对未知的死亡的恐惧。”

——雷内(Rene),法国,巴黎市

作者简介
作者:(美国)迈克尔·纽顿(Michael Newton) 译者:夏芒

迈克尔·纽顿(Michael Newton),咨淘心理学博士,美国咨询协会会员,注册催眠治疗大师。他有四十余年心理学执教和临床咨询经验,独立开发了年代回溯催眠技术,能有效地引导催眠中的患者越过前世记忆,进人生命轮回的灵魂经历,被认为是揭开灵魂生活之谜的先驱。1998年,由于在身、心、灵健康课题方面的“最独特贡献”,他获得美国精神催眠治疗师国家协会颁发的年度大奖。此外,他还因多年的临床灵魂记忆研究、死后宇宙论等方面的发现而享誉世界。他建立的迈克尔·纽顿转世轮回催眠治疗学院,招收和培训了一大批优秀的转世轮回催眠师。四十余年来,他帮助众多患者发现了身心病痛的深层次原因,引导患者实现自我疗愈,帮他们重获心灵的安详和自由,认识生命价值,求得生命真谛,让人生重归喜乐和幸福。

目录
前言
第一章灵魂世界
第二章死亡、悲伤与安抚
抗拒与接受
灵魂的治疗技巧
灵魂与生者联系的方式
让陌生人当信使
天使或其他精灵
灵魂和生者的情感康复
与爱人重聚
第三章尘缘未了的灵魂
星界
自然界的灵魂
鬼魂
自闭的灵魂
访问地球的灵魂
魔鬼与天神
第四章灵魂能量修复
灵魂能量
灵界入口处的标准处理方式
灵界入口处的紧急处理方式
修复轻度损伤灵魂的区域
严重损伤的灵魂的再生
独处的灵魂
地球上的能量康复
灵魂的分身与再融合
灵魂能量重新融合的三站
第五章灵魂集体系统
灵魂的诞生
灵魂环境
灵魂的颜色
声音和灵魂的名字
灵魂学习集体
第六章长老委员会
人类对审判和惩罚的恐惧
实施灵魂评估的环境
长老委员会的产生与构成
图形和符号
存在者
神性影响之链
长老会议的余韵
第七章灵魂的社会性
灵魂伴侣
灵魂集体和人类家族的关系
与伤害过我们的灵魂重聚
灵魂群落的互动
灵魂世界的娱乐活动
灵魂的四种常见类型
第八章灵魂的成长
毕业
向中级发展
专业化
第九章宿命之环
预览未来人生的屏幕
时间轴和肉身选择
时间控制师
自愿性
孩子的灵魂
第十章我们的灵性之路
编后寄语

序言
我们是谁?为何在这里?将要去何处?我在自己的处女作《灵魂之旅》(卢埃林出版社,1994年)中,试着回答了这些由来已久的问题。很多人说他们从未读过如此详尽反映灵魂世界生活的书,此书唤醒了他们内在的自我,给他们带来了精神力量。本来,他们内心深处对肉身死亡后灵魂的生活、灵魂返回人间的目的已有所察觉,书中的信息证实了这种感觉。
《灵魂之旅》出版后,被翻译成各种语言,世界各地的读者纷纷问我能不能写第二本书,我在很长时间内拒绝了这种要求。我当时的想法是,多年来的原始研究材料已难以集中和整理,也难以更广泛地表现我们不朽的生命,有第一本书就够了。
我在《灵魂之旅》前言中说过,我本来是个传统的催眠治疗师,一直怀疑玄学回溯中的催眠术。我第一次将患者催眠是在1947年,当时我才15岁。我肯定是个守旧派而不是新潮人物,所以一位客户无意中为我打开灵魂世界的大门时,我震惊了。似乎大多数前世回溯师都认为,人生与人生之间只是一片迷雾,只能找到前世与今生之间的桥梁。我很快就明白,我必须找到自己的方法,触及患者对这神秘存在状态的记忆,并且打开它。又经过了多年的潜心研究,我终于建立了探索灵魂世界结构的工作模式,认识到它在心理治疗中的意义。我还发现,无论人们是无神论者、虔诚的宗教信徒,还是宗教与科学之间任何哲学思想的信奉者,一旦进入催眠中适当的超意识状态,他们回答我的问题时都是一致的。就这样,我成了一个“灵魂回溯师”(是我自己这么叫的),这是指专门研究死后生活的催眠治疗师。
我写《灵魂之旅》,是为了让大家获得这方面的基础知识——我们死后会怎样,如何穿越灵界,谁来迎接我们,我们将去哪里,灵魂在选择来世投胎的肉身之前会做些什么。这是一系列密切相关、有条不紊的事件。《灵魂之旅》像一部观光影片,书中的患者讲述轮回期间的经历,用真实的案例带领我们穿越时光。因此这不是又一本关于投胎和前世的书籍,它在玄学研究中打开的新局面,实际上是催眠术尚未探索过的。
20世纪80年代,我忙于制定研究转世轮回的工作模式,停止了所有其他类型的催眠治疗。在大量案例的基础上,我全身心破解灵魂世界的秘密,对自己早期研究成果的有效性和可靠性感到更踏实了。我与世隔绝地工作,深入探索灵魂世界,一年又一年过去了,只有我的客户知道我工作中与他们、他们的朋友相关的部分。为了彻底摆脱外界的误导,我连玄学书店都不去。我至今仍相信,这种自我封闭、对公众缄默的状态,是正确的决定。
当我离开洛杉矶,退隐到内华达山,开始写《灵魂之旅》时,以为从此要隐姓埋名地过下去了。事实证明这是妄想。此书呈现的大部分材料是从未发表过的,出版商开始向我转来大量邮件。我非常感谢卢埃林出版社将我的研究成果推荐给公众的远见和勇气。《灵魂之旅》刚刚出版,我就被派往各地演讲,忙于接受广播和电视的采访。
人们希望更详细地了解灵魂世界,不断问我是否有更多的研究材料。我得说,有。实际上,我还有大量的、各种各样没有公开的材料,最初我怕一个不出名的作者讲得太多,公众难以接受,到了大家都深感《灵魂之旅》鼓舞人心时,我还是拒绝写续集,只是做了一点妥协——在《灵魂之旅》第五版中增加了索引,更新了封面,由于读者要求把某些问题讲得更清楚,我又增加了一些段落。可读者还觉得不够,每星期给我寄来的信的数量暴增,询问着死后生活的事。
终于,有人开始寻找我本人了,我只好以限量的方式重新开业。我发现较高级的灵魂所占的比例比我预想的高。我已经处于半退休状态,大大限制了客户名额,所以想见我的客户要等很长时间。这样一来,我接触到的年轻的、处于心理危险期的灵魂就少了,能够耐心等待的客户就多了。这些人希望深挖灵魂记忆,洞悉某些问题背后的含义,以调整人生目标。很多人本身就是康复师或导师,但由我挖出更多的信息,揭示他们轮回期间的灵魂生活,他们就更安心了。我也希望在他们的人生道路上帮助了他们。
这段时间,公众始终觉得我还有秘密藏着。我终于改变主意考虑写第二本书了。在上述种种因素之下,《灵魂之旅Ⅱ:浮生归宿》就诞生了。我觉得《灵魂之旅》是沿着一条永恒的大河在灵魂世界里朝圣,其航程始于河口——肉身死亡的瞬间,结束于返回人世的地方——新的肉身。我也曾在《灵魂之旅》中尽我所能逆流而上,追寻“本源(Source)”,但在还需要投胎的灵魂中,似乎谁也不能把我带到那儿去,尽管无数次灵魂之旅的记忆深植于每个人的内心。
《灵魂之旅Ⅱ:浮生归宿》将要把你送上第二次探险之旅,沿着这条大河的主要支流,探索一些小路,看到更详细的情况。当我们共同进行第二次旅行时,我将揭开这条路上更多的秘密,让大家对灵魂世界有更透彻的了解。本书的章节主要按话题类型来安排,而不是按时间、地点的顺序,因此灵魂活动的时间和地点在各章会有重复,这样可以完整地分析他们的经历。我还试图让读者从不同案例的视角,观察灵魂生活的同一方面。《灵魂之旅Ⅱ:浮生归宿》旨在扩展我们对灵界不可思议的秩序和规划的了解,这种秩序和规划是有益于人类的。
同时,我衷心希望对灵魂奇境的第二次探索,能够给新的游客带来新鲜感和享受。第一章是为这些新读者写的,它概括了我在转世轮回方面的发现,希望有助于他们更好地理解后面的内容,或许还能鼓励他们读我的奠基之作。
在第二次旅途即将启程之时,我要感榭所有在探索灵魂世界的艰苦工作中给了我巨大支持的人。在这同心协力的过程中,也有很多灵魂向导——包括我自己的向导——容许我们完成这一使命,并给我们力量。我能被选为这一伟大工作的使者之一,真的感到很幸福。

后记

人类对生死问题的探究由来已久。有史以来,人类的各种智慧系统,包括各类哲学、宗教和科学对生死和人的终极归宿等问题提出了各种看法,甚至还提出各种修行法门。上个世纪七八十年代,西方超心理学派对濒死体验和灵魂现象的研究风起云涌,在心理学界和精神医学界出现了大量著作,它们通过应用催眠术对受试患者进行前世回溯的记录、分析和研究。美国心理学博士迈克尔·纽顿也是这个领域的杰出代表之一,他凭借自己独立开发的年代回溯催眠技术引导患者越过前世记忆,进入生命轮回的灵魂经历。通过丰富的案例汇总和分析,纽顿博士为人们揭开了生命终极归宿的神秘面纱,并藉此展现了“灵魂世界”的全貌。
鉴于迈克尔·纽顿的著作在心理和精神疗愈方面的作用和价值,以及在看待和解决生死问题,提升身心灵修养等方面的积极意义,我们在今年年初引进并出版了《灵魂之旅》(JourneyofSouls)一书,以期能帮助读者解决一些人生现实中的问题,或对作品所呈现的生死观进行研究和批判,体现部分学术意义。
总体而言,纽顿博士的研究与同行有方法和目的方面的相似之处,但也有很大的不同,同行著作大多只关注于对一个又一个前世的回顾,而纽顿则带领他的受试者的意识穿越时空,进入到各个前世之间,即实现轮回转世活动的灵魂世界,让患者重温在生命轮回源头的灵魂经历。
纽顿博士在行医早期,对转世轮回存有质疑,但当他对众多受试患者进行催眠,发现他们的描述具有惊人的一致性和逻辑性后,才渐渐察觉众多患者所描述的时空或许是人类从未踏足过的一片新大陆。这片能让人消疑解惑,获得心灵安宁的“精神乐土”,或许是一种真实的存在。在随后的大量实践中,纽顿博士逐渐摸索出了引领受试者回归彼岸的提问的方法,也认识到使受试者回到彼岸的灵魂世界远比回忆前世更为重要。经过十年的研究,纽顿博士最终得出一个彼岸的模型,构建了“灵魂世界”的基本样貌。年初出版的《灵魂之旅》概括了纽顿的理论体系和研究大成。
眼下的这本《灵魂之旅Ⅱ:浮生归宿》,从全新的角度,带领读者继续追寻这条探索生命真相的“灵魂之旅”。该书在《灵魂之旅》的内容基础上,按照话题类型安排篇章结构,用更加浓重的笔墨详细展现了67个案例,将作者在前作中已基本构建的“灵魂世界”丰实起来,进一步探讨了人的起源和归宿的问题,并尝试解答人的生命价值和意义的问题。

灵魂,是纽顿体系的关键词。无论是在《灵魂之旅》,还是在《浮生归宿》中,它都是出现在整个舞台上的主角。然而,即便细细读罢纽顿的两部作品,读者依然会心存疑惑:灵魂是不是一种真实的存在(being)?如果是,那会是怎样一种存在?
我们没有找到纽顿关于灵魂的严谨定义,但从他的笔墨中,却可以发现他对灵魂这一存在的理解:“灵魂的庄严是语言无法形容的。我倾向于把灵魂看作充满能量的智慧之光”,“灵魂的能量千差万别,每个灵魂的能量在形成机制、组成成分和振动分布方面像指纹一样独特”。这样的描述,显示出较重的唯物主义色彩——根据爱因斯坦的质能方程,能量和质量是可以相互转换的。事实上,纽顿在《灵魂之旅》中曾简要地概括了他的理论体系的心理学立论基础,即将人的意识分成三个层次:意识、潜意识和超意识,并认为灵魂存在于人的超意识层次中,它是自我(self)的总指挥。纽顿以这样的意识层次划分假说来说明灵魂在人的思维和行为过程中所起的根本性作用。如果将纽顿关于灵魂的描绘加以提炼,似乎可以做出这样的概括:灵魂可被视为具有智慧的能量,存在于人的超意识层次中,它是自我的总指挥。这样的论断似乎和如今流行的认识论逻辑相一致:追随直觉,倾听内心。只有倾听内心的声音,才能找到我们真正追寻的东西,才能认清真正的自我,因为那是灵魂力量的指引。
张德芬说:存在(being),是一种默然的存有,是不属于我们的眼睛可以看到的世界的。灵魂也许就是这样的存在,我们看不到它,却可以通过倾听内心的声音感悟它,察觉它。古埃及人说,要理解灵魂,就得先倾听内心的声音。在物欲横流的今天,人们在名权利的热切追逐中,内心的声音被尘世的喧嚣所淹没,人们丧失了本性,迷失了自我,缺失了信仰,忽略了内心发现和灵魂成长。即便物质享受已经获得极大的满足,心灵依旧没有归属感。所以,我们必须根绝那些外在的诱惑,更多地关注内心,才能真正感悟到生命存在的真谛,获得心灵永久的安宁。

自我,是纽顿著作中另外一个重要的词汇。纽顿说:“我们的灵魂能量是由一种崇高的力量创造的,以我们目前的造诣,还无法了解它。因此,我们必须专注于自己的本性,从而寻找内在的神性的踪影。”纽顿这句话的涵义,是指若要了解自己的灵魂,发现真正的自我,其秘诀在于专注于自己的本性。纽顿还认为,自我是一种精神本质,它产生的体验是有层次的,这种内心的东西不仅有灵魂,而且有着属于人脑的一部分;灵魂与肉身的心灵相互呼应,形成了独立的人格,创造了独特的自我。发现自我,让自我成为我们自己的忠诚伴侣,我们便会具有灵魂的灵性智慧。
我曾经读到过一段文字,和纽顿的“自我论”异曲同工。古希腊时期的哲学家、斯多葛学派的创始人芝诺曾经被问到:“谁是你的朋友?”他回答说:“另一个自我。”这个“自我”,在芝诺看来,实际上是一个人在更高层次上的自我,类似于纽顿体系中的“灵魂”,它以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱,是友谊的特征。有的人不爱自己,一味自怨,仿佛自己的仇人:有的人爱自己却没有理性,一味自恋,俨然自己的情人。在这两种场合,更高的自我,或日灵魂,都是缺席的。
人生在世,不能没有朋友:而在所有朋友中,最为重要的一个,便是自己。缺少了这个朋友,一个人即使朋友遍天下,也只是表面的热闹而已。一个人是不是自己的朋友,一个可靠的标准就是看他能否独处,独处是否感到充实。如果害怕独处,一心逃避自己,那他肯定不是自己的朋友。而能否和自己做明友,关键在于有没有芝诺所说的“另一个自我”,即是否能以灵性智慧关爱自己。既不自恋,也不自怨,不卑不亢,有忠实于内心的独立人格,便是纯粹的自我,也便真正成为了自己的朋友。
成为自己的朋友,这是人生很高的成就。法国作家蒙田说,这比攻城治国更了不起:而古罗马哲人塞涅卡更加赞赏:这样的人一定是全人类的朋友。

“您的书让我发现了内在的自我,让我感到了人生的意义。这是一种没有教条的信仰,我该怎么感谢您呢?”这是荷兰的一位读者在品读了纽顿的首部著作《灵魂之旅》后所发出的感慨。纽顿告诉我们,生命在凡世中的演绎,原本都是灵魂的修行。人生是通往圆满境界的持续变化,而在修行和成长的路上,领悟灵魂的灵性智慧,发现、认识并成为真实自我的原因,就是人生的主要真理。
我们必须学会适应人生的不同境遇,因为这是我们成长计划的一部分。人生的一切际遇都符合爱和成长的逻辑。人间的恶是为了证得爱,是为了给爱创造条件,提供环境。人间的挫折是为了灵魂的成长,是为了体验生命的可贵。世界虽不完美,但这有助于我们洞悉完美的真正含义。
爱是一种亲密的感情,在人生中可以有多种形式。友情、亲情、爱情,各种情感关系中,爱都是不可或缺的纽带。在我们的人生中,我们有自己的友人、亲人和爱人,我们与他们之间总会有这样那样的心灵默契。在纽顿的体系中,他们是我们在灵魂世界既已结识的灵魂伴侣,在一世又一世的人生中扮演着与我们亲近的角色。在我们修行每一次人生的因果课程中,为了获得成长,我们表达自己的最重要的方式,就是爱。 灵魂投生于地球的物理空间,其目的不是要无风无浪地度过一生,而是为了灵性的成长。无论人生的主题是什么,在人生的征途中,爱是唯一的破关密码。发生在生命中的事件无论是悲是喜皆有意义,各种曲折的人生剧情是为了激发我们内在的崇高的爱,“无条件地爱自己”而后“无条件地爱他人”,这样的爱能让我们的人间充满最为高尚的“灵性和谐”。
人们常把爱与幸福划等号,其实,幸福是一种独立的精神状态,只能在自己心中培养,不能靠别人给予。当然,生命中能够感受到各种爱的人,也会感到幸福。最完美的幸福感应该是这样的——你自身已经感到圆满,而把这种圆满的感觉通过爱的方式无私地传导给别人。

读罢《灵魂之旅》,再翻《浮生归宿》,跟随迈克尔·纽顿博士的引领,我们完成了这趟探索生命真相的奇幻旅程。连接过去、现在和未来,或许我们已经领悟到人生的意义和真谛,也或许更加懵懂和不解。灵魂世界是否真的存在?如果存在,果真如纽顿所言,充满灵性智慧和灵性和谐?
在纽顿的体系中,灵魂世界是灵魂生活、学习和成长的地方,也是人的终极归宿。纽顿试图以这样的一个概念,以及以此概念构架的一个信仰体系,来解决人们在生死和人生问题上困惑甚至焦虑的难题。就此而言,这样的研究和理论假说,主要是站在心理疗愈的角度,而不是为了追究和印证外在的现象。因此,无论灵魂和灵魂世界是否有可能得到物理学的证实,似乎已经不重要。重要的是,正如译者夏芒先生所言,人在深度催眠的状态(类似于佛陀在菩提树下冥想的状态)中,领悟了在滚滚红尘中被蒙蔽一些道理。在《浮生归宿》中,作者甚至向读者传授了自我冥想的方法。藉此,人们能够摆脱对死亡的恐惧,消解人生的迷惑,看清人生的使命,走出昔日挫折的阴影,焕发精神力量,乐观积极地度过人生的每一天,才是更大的意义。
我们生活在两个世界中,一个是“内在”的世界,是心灵的、精神的世界:一个是“外在”的世界,是现实的、物质的世界。人在旅途,就是在内在的世界中寻找内涵,发现自我,体现本性;在外在的世界中拓展外延,结朋交友,开阔眼界。完美的人生游历,应当是“向内”和“向外”的结合,向内反思意义,向外丰富经历。没有向内的人生,是肤浅的,是浮躁的;没有向外的人生,是贫乏的,是单调的。然而,今天的人们,却过分执迷于外在物质世界的诱惑,在灯红酒绿、纸醉金迷的花花世界中沉湎,甚至用酒精和毒品麻醉肉体,丧失信念,麻木不仁,缺乏了生命“向内”的探索,愈加远离了与真实自我的沟通,也偏离了灵魂不朽本性的智慧指引。
台湾大学心理学博士余德慧先生说,其实外在的世界没有内在的意义,是我们自己把意义灌注于生命之中,意义是自己设计的。我们对自己生命“向内”的探索,就是在无限接近于不朽灵魂的灵性智慧,就是让自己或许已经迷茫或疲倦的精神回归那个安放心灵的“精神故乡”。喧嚣的尘世在外,宁静的天堂在内。向外看是浮华,向内望是安宁。苏轼在《定风波》中感喟:“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。”在这里,我们也愿意寄语读者:试问天堂真若有,却道,此心安处是吾乡。天堂莫须有,须有的是安放心灵的地方。惟愿每一个探寻内心世界的朋友,在每一个新的一天里,都能遇到最好最真的自己。
编者李远泽
于2012年初夏
供稿邮箱:
yzleemba@126.com

文摘
版权页:

灵魂之旅2:浮生归宿

再听听另一位患者怎么说吧,她所在的群落在投胎时喜欢选择女性肉身,她们在课间休息时间是这么玩的:
我们去的是万花丛中的空间,这里有一片碧波荡漾的池塘,流淌着让人焕发活力的能量。水不深,我们实际上不是游过去,而是淌过去的,但有时我们又像水生的幼虫那样漂来漂去,互相讲着人生中好玩儿的事。
没有完全超脱性别的群落,其娱乐活动确实有性别取向,我听说之后一点儿也不惊讶。以前我就说过,年轻灵魂投胎时偏爱某种性别,有位患者曾告诉我:“我们这些女孩儿在课间游玩时,会和附近群落的男孩儿调情,吓唬他们说,要是他们不老实,我们来世就要给他们当老婆,好好管管他们。”
三、在休息和娱乐中安静地独处
灵魂群落的学习活动很费神,所以有些灵魂在休息时间喜欢独处。我们都认识一些不善交际、独来独往的人。很多人在人生中让忙碌的角色搞得心烦意乱,难以认清真我。第4章的案例22讲了灵魂独处的情况,他们在艰苦卓绝的人生之后,需要很长的阶段独自调整状态。他们一般不像僧侣那样需要年复一年地与世隔绝,只想闭关一段时间恢复活力。我也遇到过一些灵魂,他们不仅要在群落中上课,还要定期隔离自己。我觉得这样的灵魂与很多都在苦修,他们在某些时期需要宁静地冥想,正如人间有些人要在修道院、寺庙等处明心见性。一位客户给我打了这样的比方:
我群落中的伙伴把我叫做“花环编织者”。我喜欢独自反省,在这宁静的时光,我把我和六个最亲密的朋友的人生编成“花环”——能量的环,我把不同的材料——各种代表人和事的陷阱的能量——编织在一起,从而展示人生经历的多样性。为了做好这件事,我必须完全入定。
我的患者们说,在灵界渴望独处,是因为他们迫切需要进入纯粹思想的圣地,争取与创造他们的本源感应。很多人说,他们在某些瞬间产生了深深的成就感,但为此付出了艰辛的努力。我发现有些苦修的灵魂太迷恋冥想了,参加集体活动不够积极,连娱乐活动都要逃避。尽管他们在训练中不合群,但他们能够在自己精通的领域做出巨大的贡献。
四、到人间休息和娱乐
有些灵魂在人生与人生之间游历人间,缅怀前世肉身待过的环境,活人看不到他们。

内容简介
《灵魂之旅2:浮生归宿》由世界级身心灵导师迈克尔·纽顿著,夏芒译:前世回溯令人着迷,不过你是否想过各个前世之间会有什么有趣的故事?在《灵魂之旅2:浮生归宿》中,催眠大师迈克尔纽顿对67位受试患者进行提问,揭开了从前世肉身死亡之刻起一直到再次投胎转世之间他们的灵魂生活之谜。在《灵魂之旅2:浮生归宿》中,纽顿全景展示了这期间的“灵魂之旅”,如今在《灵魂之旅2:浮生归宿》中以更加详尽的笔触将“灵魂生活”重现。其中有些情节,是有助于精神疗愈的,如灵魂能够和生者联系,以帮助活着的亲人克服悲痛;纽顿还告诉读者,(通过特定的方法),人们可以和已经逝去的亲人、甚至宠物获得联系等等。在纽顿的著作中,几乎涵盖了所有有关灵魂生活的细节问题。作为国际公认的研究灵魂生活的先驱,迈克尔纽顿通过他开天辟地的研究,解答各种人生疑惑。《灵魂之旅2:浮生归宿》是应他的第一本著作数以百万计的读者的要求,以回应他们渴求了解更多彼岸生活的细节问题。

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