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书籍描述

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《宽容》由中华书局出版。

作者简介
作者:(美国)房龙(VanLoon H.W.) 译者:刘成勇

目录
序言
第一章无知的暴政
第二章希腊人
第三章束缚的开始
第四章众神的黄昏
第五章囚禁
第六章生活的纯洁
第七章宗教法庭
第八章求知的人
第九章 向印刷文字开战
第十章关于一般历史的写作和本书的特殊性
第十一章文艺复兴
第十二章宗教改革
第十三章伊拉斯谟
第十四章拉伯雷
第十五章旧时代的新招牌
第十六章再洗礼教徒
第十七章 索兹尼叔侄
第十八章蒙田
第十九章阿米尼乌斯
第二十章布鲁诺
第二十一章斯宾诺莎
第二十二章新的天国
第二十三章太阳王
第二十四章腓特烈大帝
第二十五章伏尔泰
第二十六章百科全书
第二十七章革命的不宽容
第二十八章莱辛
第二十九章汤姆·佩因
第三十章最近一百年

序言
在二十一世纪的当代中国,国民的阅读生活中最迫切的事情是什么?我们的回答是:阅读经典!
在承担着国民基础知识体系构建的中国基础教育被功利和应试扭曲了的今天,我们要阅读经典;当数字化、网络化带来的“信息爆炸”占领人们的头脑、占用人们的时间时,我们要阅读经典;当中华民族迈向和平崛起、民族复兴的伟大征程时,我们更要阅读经典。
经典是我们知识体系的根基,是精神世界的家园,是走向未来的起点。这就是我们编选这套《国民阅读经典》丛书的缘起,也因此决定了这套丛书的几个特点:
首先,入选的经典是指古今中外人文社科领域的名著。世界的眼光、历史的观点和中国的根基,是我们编选这套丛书的三个基本的立足点。
第二,入选的经典,不是指某时某地某一专业领域之内的重要著作,而是指历经岁月的淘洗、汇聚人类最重要的精神创造和知识积累的基础名著,都是人人应读、必读和常读的名著。我们从中精选出一百部,分辑出版。
第三,入选的经典,我们坚持优中选优的原则,尽量选择最好的版本,选择最好的注本或译本。
我们真诚地希望,这套经典丛书能够进入你的生活,相伴你的左右。

后记
出版商给我写信说:“《宽容》一书出版于公元1925年。如今已经快成经典之作了,我们想搞一个普及本的永久性版本,重新定一个‘大众化的价格’。”如果他们要对原作作出必要的安排,我还愿意写最后一章吗?也许我能试着尽力解释一下,宽容的理想在近10年内为什么如此惨淡地破灭?我们这个时代为什么还没有超越仇恨、残忍和偏执?这一切肯定有原因,如果的确有,而且我也知道的话,那我要不要讲出来呢?
我回答说,解剖美丽的宽容女神的破碎尸体并非一件愉悦的事,却是应该做的,我觉得这是我的责任。
这样就产生了一个问题,即我应该在书中哪一页与15年前写的这本书告别,开始写后记呢?
出版商建议我删去最后一章,因为这一部分是以崇高的希望和欢呼为基调的。关于这一点,他们无疑是对的。眼下的确没什么可高兴的,用《英雄》中的葬礼进行曲伴随我的结束语,比用贝多芬《第九交响曲》中充满希望的大合唱更适宜。
不过三思之后,我觉得这并不是解决问题的正确方法。
我和我的出版商一样,对前景都相当悲观。但是这本书还要留在世上许多年,我想唯一公正的方法还是让后人知道:公元1925年怎样激起了我们对更幸福、对更高尚的前程的憧憬,而公元1940年又是怎样彻底打破了这些辉煌的梦想,为什么会发生这种事情,以及我们犯了什么错误造成了这场可怕的灾难。
经过几次通信后,我说服了我的出版商,使他相信我还是通情达理的。下面便是我给出版商所写的信的内容,作为《宽容》的最新、也是最后一版的补充。
最近这7年,可以说是个不折不扣的“丑巫婆的大锅”,人类所有的邪恶弊端全部搅和在里面成了大杂烩,它会毒害我们所有的人(除非我们发明一种又快又有效的解毒药)。我仔细研究了投入这个丑陋的大容器中的各种成分,也不厌其烦地观察了对这个呕人的大杂烩负主要责任的那些人。那个大杂烩臭气熏天,正在向我们整个星球扩散。我和其他住在剩下的为数不多的民主国家中的人一样,看到低劣的厨房仆人居然被那么多人簇拥,对此百思不得其解。这些低劣的仆人不但因为这令人作呕的大杂烩而兴高采烈,而且还用全部时间把这个东西强行灌进对他们无害的旁观者的喉咙。这些旁观者显然更喜欢祖传的善意和宽容的浓汤,可他们要是不对大杂烩表示出兴奋的模样,不吞咽下这堆翻肠倒胃的东西,马上就会被杀死。

文摘
版权页:

宽容

插图:

宽容

但是已经解决上述所有问题的人们,仍然将自然界的力量看做不可见的神灵的意志表现,神灵们管理着季节更替、星球运行和潮涨潮落,就像政府管理农业部、邮局或财政部一样。
泰勒斯并不同意这种观点。但是与当时大多数受过良好教育的人一样,他不愿公开讨论。如果出现日食时,海边卖水果的小商贩趴在地上,因恐惧这怪异的景象而不停地呼唤宙斯的名字,他决不会去竭力说服他们相信:稍有一点基本知识的人都能预测出公元前585年5月25日的某某时间,月亮会运行在地球和太阳之间,因此米利都镇会经历比较黑暗的几分钟。
在当时却发生了这样的事(的确发生了),在出现日食的那天下午,正在厮杀的波斯人和吕底亚人由于缺乏足够的光线而停止了残杀。泰勒斯认为这并不是吕底亚神灵们(仿效几年前阿加伦山谷的一场战斗中所发生的有名的先例)所创造的奇迹,使天国之光突然熄灭,以使胜利归属于他们所宠爱的一方。
泰勒斯已经达到了这样一种境界(这也正是他的伟大功绩所在),他敢于将一切自然现象看做是“永恒意志”的具体体现,是永恒法则支配的结果,而不受那些人们根据自己的想像臆想出的神灵们的影响。所以在他看来,即使除以弗所大街上发生了狗打架,或在哈利卡勒斯举行了一场婚礼之外,别无更重要的事情发生,日食也会照样发生。
泰勒斯根据他个人的科学观察得出了符合逻辑的结论。他发现了一条天地万物所遵循的普遍必然法则,并做出了这样的推测(而且在一定程度上推测是正确的),世间万物都起源于水,水从四面八方包围着世界。或许开天辟地时,水就已经存在了。
遗憾的是,我们无法见到泰勒斯本人写下的任何东西。很有可能他曾将自己的思想通过具体的形式表达出来(因为那时希腊人已经从腓尼基人那里学会了字母),但是属于他的东西现在一页也见不到了。我们对他及其思想的了解,是从他同时代人的书中所提供的极其有限的资料中得到的。尽管如此,我们还是了解了一些泰勒斯的个人生活情况。泰勒斯是个商人,与地中海的各个地方有着广泛的联系。顺便提一下,这是大多数早期哲学家的一大特点,他们是“智慧的热爱者”。但是他们从不忽视这样的事实,生活的秘密源于生活。如果“为智慧而智慧”,那么这就与“为艺术而艺术”和“为食物而吃”一样是相当危险的。

内容简介
《宽容》是《国民阅读经典》系列丛书之一,是以理性和宽容代替无知与偏执,改革开放以来影响中国的启蒙经典。其主要内容包括无知的暴政、囚禁、宗教改革等。典藏《宽容》就是典藏一段历史、一份记忆。

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