静谧之心.pdf

静谧之心.pdf
 

书籍描述

编辑推荐
《静谧之心》:世界著名心灵导师克里希那穆提作品。克里希那穆提说道,真正的变革,唯有依靠那些发现了爱和“看”之真谛的人们才能实现。《静谧之心》由克里希那穆提两部颇具知名度和影响力的作品《心灵的革命是唯一的出路》(The Only Revolution)和《改变是我们的当务之急》(The Urgency of Change)组成。《静谧之心》为我们指明了建立新秩序的必由之路——摒除内心的嫉妒与邪恶,放弃所有已知的事物。因为只有那样,我们才能进入纯真的状态,从而“让呈现于眼前的永远都是全新之物”。相比之下,传统的改革者只是对旧有之物修修补补。
一旦进入冥想,自我和世界之间的界限便消融了,从此,生命就会焕发意义, “天地之美方得恒存”。透过作品,克里希那穆提只向我们强调一点: “自我消失之时,就是真爱登场之际。”他声称: “在无我的状态下观察世界,堪称人类最伟大的一项行为技巧。”借助字里行间的睿智之语,克里希那穆提让我们睁开双眸,打开心扉,探寻实相。

作者简介
作者:(印度)克里希那穆提 译者:邵金荣

克里希那穆提(1895-1986),享誉世界的心灵导师,美国《时代周刊》称之为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他生于印度,少年时期开始专门的灵性修炼,以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱,体悟慈悲与至乐的境界。他的著述是由空性流露的文字和讲话集结而成,已被译成几十种文字,在世界上留下广泛深远的影响。

目录
第一部分 心灵的革命是唯一的出路
一、在印度讲谈 1
冥想是完全置身世外 1
冥想是思想的空无 6
冥想没有源起,因此也没有终点 9
冥想一开始,观察者就消失了 16
冥想的头脑包含了所有种类的寂静 23
如果刻意冥想,进入的就不是冥想 29
“无我”状态并不是与现实分离 33
冥想需要最高形式的克己自律 37
冥想是彻底无为 42
终止所有的评价和道德观,才可能认清事实真相 47
在灵光一现的顿悟瞬间,思想戛然而止 52
真正的自由是认清事物的本质 57
冥想是心灵之光,是绽放的爱 64
只有在了无牵挂中,才能找到绝对的自由 69
不要遵从任何既定的方式,也不要遵随宗教导师 75
二、在加利福尼亚讲谈 82
真理不是思想的产物 82
冥想只会在你毫无察觉间降临 86
冥想是活在当下的纯真 91
每次冥想都会有全新的感受 96
察觉让思想和身体不陷入分离与冲突 99
三、在欧洲讲谈 104
冥想是在专注状态下的一种运动 104
纯真和博大是冥想之花 107
思想和时间只会产生界分和破碎 113
了解自我才能走出迷津 116
为了爱的降临,人类必须停止思想 120
冥想是对过去的终结 122
冥想总是新的,不着过去的痕迹 127
冥想意味着汇集全部能量 130
冥想是让头脑摆脱所有假象 132
冥想不是回忆 136
在寂静之光里,所有的问题都迎刃而解 140
冥想是从时间中解脱 142
思想或善举不会产生爱 146
冥想是极乐的觉醒 149
头脑如被唤醒,智慧之灯就会点亮 152
智慧就是认识现状 157
爱是一切的源起 160
冥想与生命不可分割 165
直面事实真相就是诚实 171
心灵的革命是唯一的出路 177

第二部分 改变是我们的当务之急
觉察到底是什么? 181
是否存在神? 190
依赖滋生恐惧 194
怎样在这个世界上生活? 200
关系是一面镜子 210
因循传统只会制造更多的冲突 218
从已知中解脱就是真正的宗教生活 223
认识整体就是认识生活的全部 228
只有在自由和关注里,美德之花才会绽放 233
如何看待自杀? 236
我们需要不被曲解和压制的行为准则 246
如何解决“现实”和“理想”之间的矛盾冲突? 250
不必刻意追寻 254
我们可否自由地组织自己的生活? 258
什么是爱和性的真谛? 261
感知源自思想沉静 265
当自性之灯点亮,痛苦就会消失 270
心灵与头脑的分离制造了诸多问题 273
生活中“无我”就是爱,就是美 277
依赖的本质是什么? 281
如果你无所畏惧,还会去信仰什么吗? 280
梦境是思想的表现 291
沉静的头脑拥有可以消解过去的能量 297
怎样摆脱制约,获得自由? 302
幸福不是一种目的 310
学习知识与学会认识自我完全不同 315
表达自我无关紧要,重要的是没有冲突的生活 320
激情之美存在于专注之中 323
“自我”一消失,领悟之光即会到来 326
消除个人与集体的界分,美德、智慧和爱才会现身 330
冥想是能量的本质 333
终止思想,头脑即能沉静 341
做个全新的你 345

序言
克里希那穆提1895年生于印度,13岁时被“通神学会”带到英国训导培养。“通神学会”由西方人士发起,以印度教和佛教经典为基础,而衍生为一个宣扬神灵救世的世界性组织,它相信“世界导师”将再度降临,并且认为克里希那穆提就是这个“世界导师”。而他自己在30岁时觉悟内心智慧,否定了“通神学会”的种种谬误。1929年,为了排除“救世主”的形象,他毅然解散专门为他设立的组织——世界明星社,宣布任何一种约束心灵解放的形式化的宗教、哲学和主张都无法进入真理的国度。
克里希那穆提一生在印度和西方世界传播他的精神智慧。别人要加给他上师的尊位,他都一直拒绝。他不断吸引全世界各地的人士,但是坚持宣布他不是宗教权威。他的教诲,主旨在于:要从根本改变社会与人生,必须先改变个人自我的意识。他一直教人进行自我觉察,教人了解“自我”局限、宗教与民族制约的弊害。他一直指陈打破意识束缚,进入“开放”的极度重要,因为,“脑里广大的空间有着无可想象的能量”。这个广大的空间,正是人的生命创造力的源泉所在。
克里希那穆提一生演讲无数,著述甚多,所有语言归结为一点,“我只教一件事,那就是观察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。你不是去了解克的教诲,你只是在了解自己罢了。”他的心要,为世人指明了东西方一切伟大智慧的精髓——认识你自己。

文摘
问:我真的很想知道是否有神存在。如果没有神,生活岂不失去了意义?因为不了解神,于是人们创造了上千种有关神的信仰和形象。但是,这些信仰带来的分歧和恐惧却导致了人与人之间的阻隔。为了摆脱因分歧带来的痛苦和伤害,人们便编造出更多的信仰,以致淹没在越来越多的痛苦和迷惘之中。虽然并不知道是否有神,但我们却相信神。神到底是什么?这个问题我问过印度的很多圣僧,也问过这里的大师,他们都坚持要相信有神。“先相信,之后你就会知道;没有信仰你永远都找不到答案。”您怎么看这个问题呢?
克:真的有必要弄清楚有关信仰的问题吗?探求远远比知道重要得多。知道什么是信仰就意味着不再信仰。头脑只有摆脱信仰才能观察。是信仰,或者说是没有信仰束缚了人们;有没有信仰都一样:它们是同一枚硬币的正反两面,所以,我们根本不应该纠缠于信仰是好是坏的问题。如果头脑真的能摆脱信仰,“神是否存在”的问题就有了完全不同的意义。神这个词,以及有关它的传统、记忆、理性和感性内涵——所有这些都不属于神。这个词并不是神本身。所以,我们得首先在头脑中去除这个词。
问:我不知道您这是什么意思。
克:神这个词代表传统、希望,是人们在绝望时的渴望,是对终极的追求,是一种运动,赋予存在以活力。这个词本身代表着终极,但它并不是所指之物本身。头脑里所有的仅是这个词而已,这个词表现出来的是思想。
问:您是在让我摆脱词语的束缚吗?我怎能做得到呢?词语是过去;是记忆。妻子是词,房子也是词。我从呱呱坠地就开始接触词语,词语是交流和认知的工具。虽然您的名字不是您,但是没有您的名字,我就不能问询关于您的情况。您现在问我头脑是否能摆脱词语——这不就是在问,头脑能否摆脱它自己的思想活动吗?
克:当我们谈论树的时候,“树”这个词代表普遍公认的事物,它就在我们眼前。但提到神的时候,则没有具体所指。因为找不到所指,所以人人都可以按照自己的形象创造神。神学家以某种方式这么做,知识分子以其他方式也这么做,有无信仰的人都各有对策。是希望孕育了信仰,而后才有追求。这种希望是绝望的结果——这种绝望是指对于我们日常所见世界的绝望。希望产生于绝望;它们也是同一枚硬币的正反两面。没有希望的地方就是地狱,对于地狱的恐惧又让我们对希望无限憧憬。然后幻想开始了。所以神这个词没有把我们带向神,而是带向了幻想。神是我们对所崇拜事物的幻想;无信仰者还为自己创造了另外他所崇拜的虚幻的神——如国家、乌托邦和圣书。所以,我们刚才那样发问,是想问你能否摆脱这些词语以及随之而来的幻想。
问:我必须要好好思考一下。

内容简介
《静谧之心》内容包括:冥想是完全置身世外、冥想是思想的空无、冥想没有源起,因此也没有终点、冥想一开始,观察者就消失了、冥想的头脑包含了所有种类的寂静、如果刻意冥想,进入的就不是冥想、“无我”状态并不是与现实分离、冥想需要最高形式的克己自律、冥想是彻底无为、终止所有的评价和道德观,才可能认清事实真相、真正的自由是认清事物的本质、冥想是心灵之光,是绽放的爱……

购买书籍

当当网购书 京东购书 卓越购书

PDF电子书下载地址

相关书籍

搜索更多