汉译世界学术名著丛书:哲学片段.pdf

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书籍描述

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《汉译世界学术名著丛书:哲学片段》是基尔凯郭尔的一部重要著作,被视作“存在主义的圣经”。基尔凯郭尔在书中强调了个体的存在,认为不能以普遍的理性来抹杀掉个体存在的意义。

作者简介
作者:(丹麦)克尔凯郭尔 译者:翁绍军

克尔凯郭尔:丹麦著名哲学家、思想家,他通过对个体存在的关注,反抗黑格尔的普遍理性,从而为存在主义的出现奠定了基础。

目录
绪言
第一章思考方案


1.在先的状态
2.教师
3.信徒
第二章作为教师和救世主的上帝——一个诗人的冒险
第三章绝对的悖论——一个形上学的奇想
附录悖论的冒犯——一种听觉的幻想
第四章与主同时的信徒的处境
插曲
一、趋向实存
二、历史的
三、过去的
四、对过去的理解
附录:应用
第五章再传的信徒
一、再传信徒的区别
1.第一代再传信徒
2.新近一代再传信徒
3.比较
二、再传信徒的问题

译者后记

文摘
版权页:

汉译世界学术名著丛书:哲学片段

现在也许有人会说,“我完全明白了,你是一个耽于怪想的人,你肯定想不到,我真怕这样少见的或荒唐的怪诞想法,也许是任何人都没有想到过的,这种怪诞想法太不合情理,我要先去排遣自己意识中的一切,才能去思考它。”你恰恰必须这样做,难道你既想要保留你意识中的一切前提,却又想要把你的意识考虑为没有任何前提的,这说得过去吗?你多半不会否定这里的陈述——即认识在把未知物规定为差异方面最终走入迷途,并把差异跟相似混淆了起来——是连贯的吧?但这似乎暗示差异的东西,也就是说,假使一个人真要对未知物(上帝)有所认识,他首先应该认识到,上帝跟他是有差异的,上帝跟他有绝对的差异。单凭认识是不可能得知这种差异的(因为上面已经说过,这是一种矛盾);如果认识打算去得知这种差异,它应当从上帝那里得知,而要是认识得知了这是绝对的差异,它也就不可能了解这差异,因此就不可能得知这差异,因为认识又怎么可能理解绝对的差异呢?要是这种差异不是直接自明的,那么它应当由推论而变得更清楚,因为假使上帝绝对不同于人,那么,人也绝对不同于上帝——而认识又怎么可能去领会这种绝对的不同呢?这里,我们看来陷入了悖论。正因为得知上帝是差异,而且得知上帝绝对不同于他,人才需要上帝。但倘使上帝真的绝对不同于人,其可能具有的根据不是在人归于上帝的那种东西里(因为在某种程度上,他们是相类似的)而是在人归于他自己的那种东西里,或者在他表白自己的那种东西里。那么,差异又是什么呢?实际上,差异只是罪,因为这种差异,这种绝对的差异,应该是由个人自己引起的。我们在前面说到这一点,我们说,个人由于他自己的过错因而是没有真理的,我们曾半开玩笑半当真地以为,要他自己去明白这一点是实在太难了。现在我们又说到同一节骨眼上。熟悉人的本性的行家一旦碰上这差异时,也会变得不知所措;他不再明白,自己是否是比百头怪物更难以理解的生灵,还是在自己身上真有一点神性的东西。那么,他缺少什么呢?缺少罪的意识,就像别人不能把罪的意识教给他一样,他也不能把罪的意识教给别人。只有上帝能教以罪的意识——要是上帝想成为教师的话。但他就像我所讲的故事那样,实际上真想成为这教师,为的是,他想跟每个人平等相处,使他能够完全理解每个人。于是,悖论甚至更变本加厉,或者说,同一悖论具有它借以显现为绝对的二重性——从消极一面讲,在于使罪的绝对差异变得更加突出,从积极一面讲,在于又想以绝对的平等取消这绝对的差异。

内容简介
《汉译世界学术名著丛书:哲学片段》是克尔凯郭尔思想的基本要素的简洁明晰的表达,亦是其五部主要的基督思想论著的第一部(1844)。书名虽为《哲学片段》,实以基督信仰为论述主题。全书在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音书之间的紧张中展开思想论辩,力图确立新的思想认知——信仰、新的思想预设——罪的意识、新的思想决断——瞬间和新的思想之师——在时间中显现的上帝。

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