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书籍描述

编辑推荐
《灵魂之旅》编辑推荐:人死之后,究竟有没有灵魂?千百年来,人类对这个问题进行了不断的追问。各种哲学、宗教、科学对此的解释各有法门,人类经由这些法门获得答案,却又会生出新的疑惑。积极的人生哲学告诉我们:人生的意义就在于不断追寻人生意义的过程。然而,这样的回答,也许仍不能让很多人解渴,人们渴望知道,人的终极归宿究竟在哪里?
佛家讲“六道轮回”,世间众生无不存在于轮回之中,而轮回的最终目的是超脱轮回,达到涅槃境界,进入西方极乐世界。基督教秉持“原罪”之说,认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯了弥天大罪,其罪传给后代子孙,于是人生来就是为了赎罪的;人死之后,或上天堂与上帝同在,享受永远的荣耀和福乐,或下地狱,与魔鬼撒旦一起承受永远的刑罚。这些观念,点明了人的归宿,对于虔诚的宗教信徒来讲,或许能够帮助他们减轻对死亡的恐惧。
关于生死,子路曾问道于孔子,孔子曰:“未知生,焉知死”。孔子的答案,未针对问题本身,其智慧在他处。梁漱溟先生解读说,孔夫子向来“敬鬼神而远之”,“他只管当下生活的事情,死后之事他是不管的”。这告诉我们,孔子要我们“活在当下”,或者说只重视当世的修行。毛泽东晚年也谈生死,他用形式逻辑的三段论说:“人都会死的。毛泽东是人,所以毛泽东也会死。”对于一个唯物主义者来说,断然不会有前世今生的概念,所以生命唯有当世。他对自己的保健医生说:“我死之后,可以开个庆祝会,庆祝唯物辩证法的胜利。”毛泽东的生死观显示了一个伟大的唯物主义者无所畏惧的乐观主义精神和博大的胸怀。
显然,在孔夫子和毛泽东的话语世界中,人生只存在“一个世界”,即生的世界。这与佛教、基督教大有不同,它们都主张“两个世界”,不仅讲现世——此岸世界,而且讲来世——彼岸世界。
在这里,面对同样的问题,《灵魂之旅》这本书独辟蹊径,企图为我们提供一种圆融的生命观。作者迈克尔•纽顿,咨询心理学博士,是美国获得认证的催眠治疗大师,美国咨询协会的会员。1968年,他在治疗一名叫尤娜的患者的过程中,意外地发现了“灵魂世界”,深度催眠中的患者对这个世界栩栩如生的描述让经验丰富的催眠师目瞪口呆。自那以后,迈克尔•纽顿对探索“灵魂世界”萌生了兴趣,并逐步认识到了它在心理治疗中的作用。随着案例的积累,催眠技法的提高,迈克尔•纽顿开发了一套独特的年代回溯技术,学会了按适当的顺序提出关于“灵魂世界”的问题。20世纪80年代以来,他停止了所有其他类型的催眠治疗,潜心研究并设计了探索“灵魂世界”的工作模式。终于,1994年,他的第一本著作《灵魂之旅》由卢埃林出版社付梓出版,纽顿由此作为“灵魂回溯师”而享誉世界。1998年,由于在身、心、灵联系和协调方面的“最独特贡献”,他获得美国精神催眠治疗师国家协会颁发的年度大奖,他也因此成为无数广播和电视节目的座上嘉宾。2000年和2004年,他又前后出版了《灵魂宿命》和《人生之间催眠疗法》两部著作,更加详细地描述了“灵魂世界”,并提供了灵界回溯的实用技法指南。之后,他建立了迈克尔•纽顿转世轮回催眠治疗学院,招收和培训了一大批优秀的转世轮回催眠师。
20世纪80年代以来,西方超心理学派对濒死体验和灵魂现象的研究风起云涌,在心理学界和精神医学界出现了大量关于前世回溯的著作,但这些著作大多局限于通过催眠术对患者进行前世回溯的记录和分析,而并未涉及到生命轮回的源头——“灵魂世界”。迈克尔•纽顿博士则利用其独创的探索“灵魂世界”的研究模式为人们揭开了生命终极归宿的神秘面纱,通过丰富的案例和专业的分析展现了“灵魂世界”的全貌,成为《灵魂之旅》这本书的核心内容。
作者相信,当读者跟随他的引领,循着“灵魂之旅”的路途一路向前,身临其境地游览那充满“和谐之爱”的灵魂世界时,尘世的一切困扰和烦恼都会烟消云散。纽顿博士利用独创的心理催眠疗法,通过发现潜藏在意识深处的秘密,穿越神秘灵界的雾霭,寻求疾病和痛苦的深层次原因,帮助人们消疑解惑,治疗人们身心的创伤。通过这样的过程,希图影响人们在清醒状态下的心灵和态度,帮助人们解决现实中的问题,从而能以更加恬淡、坦然和积极的心态面对当下的人生,并能更加深刻地理解人生的价值和意义。作者在前言中写道:“你将读到的东西,或许会动摇你对死亡的成见,这里呈现的材料,或许与你哲学上或宗教上的信仰相抵触。”实际上,在多元的社会生活中,人们通过各种途径,解除人生的迷惑,倘若有益,善莫大焉,而不必厚此薄彼。本书所提供的别样路径,彰显了另一种生死观。我们愿意抱着一种宽容的态度,呈献给读者大众,或研究,或批判,正反或皆有裨益。这便是我们引进这本心理学畅销经典的最大意义。
值得注意的是,纽顿的体系是建立在催眠案例上的心理学实证研究。这就决定了他的理论不同于传统宗教所表达的生命智慧。他在《灵魂之旅》的案例中试图探索世界的“本源”,由于催眠技法的局限,没有得到明确的解释,但依然提出了一个猜想:灵魂是一种能量,而本源是由高级灵魂融合而成的超级智慧能量,正是这种能量创造了一个又一个的宇宙。为了阐述的方便,书中借助了传统宗教中的“造物主”、“上帝”等概念来指代这种终极力量,但与传统宗教不同的是,这里的“造物主”和“上帝”不具有任何拟人化的形象,只是象征掌控和推动宇宙运行的终极神秘力量的一个符号而已。这种描述更像是爱因斯坦或斯宾诺莎眼中的“上帝”,颇有异曲同工之妙。
纽顿的“灵魂世界”中没有类似佛教的“六道轮回”的机制,更没有“善道”与“恶道”之分,即便有相似于“因果报应”的现象,也是基于灵魂自身意愿的选择。在这个世界中,没有强迫,没有约束,也没有基督教中的惩戒,不会因为不忠于“主”而下地狱。纽顿认为,“灵魂世界”的唯一法则就是“爱”,在灵魂修行的路途上,唯有“爱”才是破关密码。人世间的一切际遇都是为了灵魂的成长,为了体验生命的可贵。不幸的人的灵魂往往是幸运的,因为人虽然有神性,但并不完美,人的生命存在的根本目的,就是为了修行,而修行完美的灵魂将获得永久的安宁。
最后需要说明的是,《灵魂之旅》的作者是美国的一位学者,本书的思想内容是在美国心理学界和精神医学界语境之中的一种表达,其思想体系中有很多带有“唯心主义”色彩的概念和内容,相信我们的读者会加以鉴别和判断,并正确对待。

名人推荐
您的书让我发现了内在的自我,让我感到了人生的意义。这是一种没有教条的信仰,我该怎么感谢您呢?
——维基 (Vicki) 荷兰 阿姆斯特丹
我买到《灵魂之旅》后,一直把它随身带着,爱不释手。从来没有哪本书如此触动我的心灵。
——维奥拉 (Viola) 加拿大 多伦多
这本书是您献给世界的一份厚礼,回响着压倒一切的真理之声。
——玛多尔 (Madole) 夏威夷 科纳

作者简介
作者:(美国)迈克尔•纽顿 译者:夏芒

迈克尔•纽顿(Michael Newton),咨询心理学博士,美国认证催眠治疗大师,美国咨询协会会员。他有四十余年心理学执教和临床咨询经验,开发了独特的年代回溯技术和探索灵魂世界的研究方案,被认为是揭开灵魂生活之谜的先驱。他能有效地引导催眠中的患者越过前世记忆,进入生命轮回的源头——灵魂世界。1998年,由于在身、心、灵协调方面的“最独特贡献”,他获得精神催眠治疗师国家协会颁发的年度大奖。他还因多年的临床灵魂记忆研究、死后宇宙论等方面的发现而享誉世界。他建立了迈克尔•纽顿转世轮回催眠治疗学院,招收和培训了一大批优秀的转世轮回催眠师。

目录
前言
第1章死亡和灵魂出壳
第2章通往灵魂世界的大门
第3章回家
第4章孤魂
第5章指导
第6章转移
第7章安置
第8章我们的向导
第9章初级灵魂
第10章中级灵魂
第11章高级灵魂
第12章选择人生
第13章选择新的肉身
第14章准备启程
第15章重生
后记

序言
人死之后,究竟有没有灵魂?千百年来,人类对这个问题进行了不断的追问。各种哲学、宗教、科学对此的解释各有法门,人类经由这些法门获得答案,却又会生出新的疑惑。积极的人生哲学告诉我们:人生的意义就在于不断追寻人生意义的过程。然而,这样的回答,也许仍不能让很多人解渴,人们渴望知道,人的终极归宿究竟在哪里?
佛家讲“六道轮回”,世间众生无不存在于轮回之中,而轮回的最终目的是超脱轮回,达到涅槃境界,进入西方极乐世界。基督教秉持“原罪”之说,认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯了弥天大罪,其罪传给后代子孙,于是人生来就是为了赎罪的;人死之后,或上天堂与上帝同在,享受永远的荣耀和福乐,或下地狱,与魔鬼撒旦一起承受永远的刑罚。这些观念,点明了人的归宿,对于虔诚的宗教信徒来讲,或许能够帮助他们减轻对死亡的恐惧。
关于生死,子路曾问道于孔子,孔子日:“未知生,焉知死”。孔子的答案,未针对问题本身,其智慧在他处。梁漱溟先生解读说,孔夫子向来“敬鬼神而远之”,“他只管当下生活的事情,死后之事他是不管的”。这告诉我们,孔子要我们“活在当下”,或者说只重视当世的修行。毛泽东晚年也谈生死,他用形式逻辑的三段论说:“人都会死的。毛泽东是人,所以毛泽东也会死。”对于一个唯物主义者来说,断然不会有前世今生的概念,所以生命唯有当世。他对自己的保健医生说:“我死之后,可以开个庆祝会,庆祝唯物辩证法的胜利。”毛泽东的生死观显示了一个伟大的唯物主义者无所畏惧的乐观主义精神和博大的胸怀。
显然,在孔夫子和毛泽东的话语世界中,人生只存在“一个世界”,即生的世界。这与佛教、基督教大有不同,它们都主张“两个世界”,不仅讲现世——此岸世界,而且讲来世——彼岸世界。
在这里,面对同样的问题,《灵魂之旅》这本书独辟蹊径,企图为我们提供一种圆融的生命观。作者迈克尔·纽顿,咨询心理学博士,是美国获得认证的催眠治疗大师,美国咨询协会的会员。1968年,他在治疗一名叫尤娜的患者的过程中,意外地发现了“灵魂世界”,深度催眠中的患者对这个世界栩栩如生的描述让经验丰富的催眠师目瞪口呆。自那以后,迈克尔·纽顿对探索“灵魂世界”萌生了兴趣,并逐步认识到了它在心理治疗中的作用。随着案例的积累,催眠技法的提高,迈克尔·纽顿开发了一套独特的年代回溯技术,学会了按适当的顺序提出关于“灵魂世界”的问题。20世纪80年代以来,他停止了所有其他类型的催眠治疗,潜心研究并设计了探索“灵魂世界”的工作模式。终于,1994年,他的第一本著作《灵魂之旅》由卢埃林出版社付梓出版,纽顿由此作为“灵魂回溯师”而享誉世界。1998年,由于在身、心、灵联系和协调方面的“最独特贡献”,他获得美国精神催眠治疗师国家协会颁发的年度大奖,他也因此成为无数广播和电视节目的座上嘉宾。2000年和2004年,他又前后出版了《灵魂宿命》和《人生之间催眠疗法》两部著作,更加详细地描述了“灵魂世界”,并提供了灵界回溯的实用技法指南。之后,他建立了迈克尔·纽顿转世轮回催眠治疗学院,招收和培训了一大批优秀的转世轮回催眠师。
20世纪80年代以来,西方超心理学派对濒死体验和灵魂现象的研究风起云涌,在心理学界和精神医学界出现了大量关于前世回溯的著作,但这些著作大多局限于通过催眠术对患者进行前世回溯的记录和分析,而并未涉及到生命轮回的源头——“灵魂世界”。迈克尔·纽顿博士则利用其独创的探索“灵魂世界”的研究模式为人们揭开了生命终极归宿的神秘面纱,通过丰富的案例和专业的分析展现了“灵魂世界”的全貌,成为《灵魂之旅》这本书的核心内容。
作者相信,当读者跟随他的引领,循着“灵魂之旅”的路途一路向前,身临其境地游览那充满“和谐之爱”的灵魂世界时,尘世的一切困扰和烦恼都会烟消云散。纽顿博士利用独创的心理催眠疗法,通过发现潜藏在意识深处的秘密,穿越神秘灵界的雾霭,寻求疾病和痛苦的深层次原因,帮助人们消疑解惑,治疗人们身心的创伤。通过这样的过程,希图影响人们在清醒状态下的心灵和态度,帮助人们解决现实中的问题,从而能以更加恬淡、坦然和积极的心态面对当下的人生,并能更加深刻地理解人生的价值和意义。作者在前言中写道:“你将读到的东西,或许会动摇你对死亡的成见,这里呈现的材料,或许与你哲学上或宗教上的信仰相抵触。”实际上,在多元的社会生活中,人们通过各种途径,解除人生的迷惑,倘若有益,善莫大焉,而不必厚此薄彼。本书所提供的别样路径,彰显了另一种生死观。我们愿意抱着一种宽容的态度,呈献给读者大众,或研究,或批判,正反或皆有裨益。这便是我们引进这本心理学畅销经典的最大意义。
值得注意的是,纽顿的体系是建立在催眠案例上的心理学实证研究。这就决定了他的理论不同于传统宗教所表达的生命智慧。他在《灵魂之旅》的案例中试图探索世界的“本源”,由于催眠技法的局限,没有得到明确的解释,但依然提出了一个猜想:灵魂是一种能量,而本源是由高级灵魂融合而成的超级智慧能量,正是这种能量创造了一个又一个的宇宙。为了阐述的方便,书中借助了传统宗教中的“造物主”、“上帝”等概念来指代这种终极力量,但与传统宗教不同的是,这里的“造物主”和“上帝”不具有任何拟人化的形象,只是象征掌控和推动宇宙运行的终极神秘力量的一个符号而已。这种描述更像是爱因斯坦或斯宾诺莎眼中的“上帝”,颇有异曲同工之妙。
纽顿的“灵魂世界”中没有类似佛教的“六道轮回”的机制,更没有“善道”与“恶道”之分,即便有相似于“因果报应”的现象,也是基于灵魂自身意愿的选择。在这个世界中,没有强迫,没有约束,也没有基督教中的惩戒,不会因为不忠于“主”而下地狱。纽顿认为,“灵魂世界”的唯一法则就是“爱”,在灵魂修行的路途上,唯有“爱”才是破关密码。人世间的一切际遇都是为了灵魂的成长,为了体验生命的可贵。不幸的人的灵魂往往是幸运的,因为人虽然有神性,但并不完美,人的生命存在的根本目的,就是为了修行,而修行完美的灵魂将获得永久的安宁。
最后需要说明的是,本书的作者是美国的一位学者,本书的思想内容是在美国心理学界和精神医学界语境之中的一种表达,其思想体系中有很多带有“唯心主义”色彩的概念和内容,相信我们的读者会加以鉴别和判断,并正确对待。
编者

后记
我一生都在寻找我们来到世间的原因,这本书是我苦苦求索的结晶,以各种材料反映肉身死亡后灵魂的存在。在对人生目的多年的追寻之后,我依然不得其解,最后是一位患者在催眠中打开了灵魂世界的大门。
我结交得最久的朋友,如今是一位天主教牧师。我们小时候一起在洛杉矶的山间和海滨漫步时,聊过很多哲学问题,但离我们内心深处的信仰还差得远。有一次他告诉我:“我觉得你非得鼓起勇气才能成为一个无神论者,才能不信仰此生之外的任何东西。”我当时没觉得不信神有多难,后来许多年也不觉得。从五岁开始,我被父母送到军事化管理的寄宿学校,长期处于被抛弃的强烈孤寂之中,无法信仰任何超出自己的力量。现在我才明白,冥冥中确实有看不见的力量以玄妙的方式传给了我。直到今天,我和那位朋友仍然在不同的道路上探求灵性,但我们都坚信,宇宙中的秩序和意志都源于较高层次的意识。
回首往事,我猜测在自己的一生中这种事决非偶然——人们最终来找我做催眠(这是我所能信仰的真理的媒介),向我讲述灵魂向导、天国的大门、灵魂的学习集体、灵魂世界中的创造。虽然他们向我描述灵魂世界以及他们在其中的位置,我有时却觉得自己侵扰了他们的心灵,直到现在也是。其实,他们的知识为我指引了方向。我仍然不明白我是如何成为灵界与人间沟通的信使的,本来有些天生不那么愤世嫉俗,不那么喜欢怀疑的人做这事会比我合适得多。实际上,真正的信使,给未来带来希望的,是本书案例中的那些人,而不是报告案例的人。
对于我们是谁、我们从哪里来,我所了解的一切,都要归功于身不由己来到我的诊所的人们。他们教我明白,灵魂来到世间的主要使命,就是在与真正的家断绝联系时,在精神上生存下去。一旦进入人身,灵魂就陷入了孤独。如果人们在意识层次上认为此生之外没有任何东西存在,灵魂被隔离在人间的短暂一生就更加艰难了。由于怀疑彼岸的存在,我们只好在现世中寻求精神寄托。按照今天的科学知识,若把宇宙比做汪洋大海,银河系就像一条海岸线,而地球只不过是它边缘的一粒沙子,这让我们更加感到自己渺小。
为什么地球上的其他生物不为死后的生命操心?仅仅是因为人类自高自大,不肯承认生命是短促的,还是有更崇高的力量维系着我们的存在?有人主张,对来世的任何想法都是一厢情愿的,我以前也这么想。不过现在我觉得这些想法更有道理——我们被创造出来不是偶然的,也不仅仅是为了生存,我们确实在一个宇宙系统中运转,这个系统理性地引导着自我历练不同的肉身。我相信,是灵魂的声音告诉我们,人确实有不死的天性。
在我的案例中,对死后生活的所有记录都没有科学根据,无法证实这些患者的陈述。如果有读者觉得本书提供的材料空前难以接受,我对他们只有一点希望——不管你觉得有多少无稽之谈,你只要相信一点,人有永恒的本性值得去发现,那我就非常欣慰了。所有愿意信仰比自己更崇高的力量的人,最牵肠挂肚的是世界上如此之多的恶报从何而来。罪恶是首当其冲的例子。每当我问患者,一个博爱的上帝怎么可以容许我们受难,他们的回答大同小异,出乎我的意料。我的案例表明,灵魂诞生于一种类似于造物主的力量,它故意让我们在世时不得安宁,以激励我们奋斗。
我们干坏事的时候也在学习,缺乏美德正好暴露了我们天性中根本的缺陷。不良行为是对我们的考验,否则我们哪有动力完善自己,把世界变得更美好,哪有办法衡量自己的进步。我问患者,为什么教导我们的那个统一灵魂(oversoul)它自己的表达方式却是反复无常的,忽而仁慈,忽而震怒,有些患者就说,造物主的多变是让我们看到善与恶有不同的结果。例如我们都知道罪恶应该受到审判,仁慈是奖励美德的,如果上帝一味对我们仁慈,那还有谁害怕审判呢?
本书表现了多层次灵魂能量的秩序与智慧。这些灵魂——尤其是成长水平较高的灵魂——透露的信息,揭示了这种可能性——我们宇宙中的上帝,或者说统一灵魂,并不是十全十美的。因此神学中所说的绝无谬误(completeinfallibility)只能期待更高层次的神性之源(divine source)来实现。
我在工作中逐渐相信,我们生活在一个设计得不完美的世界上。除了地球还有无数的世界存在着智慧生命,每个世界在达到和谐的过程中都有自己的一系列瑕疵。想得更远些,可能有许许多多具有不同维度的宇宙,我们的四维宇宙只是其中的一个,各个宇宙由造诣不同的造物主掌管着,正如本书所述的灵魂有不同的成长水平。在这个“万神庙”中,我们殿堂里的神性存在(divine being)也许有权以他、她或它自己的方式来统治。
如果在我们的宇宙中,到各个星球投胎的灵魂都是一个统一灵魂的后代,它相当于我们的父母,靠我们的奋斗增长其智慧,那么有没有更神性的“祖父”或“祖母”是绝对的上帝呢?若说和我们最亲的那个上帝像我们一样在进化,这丝毫无损于那终极完美之源,我们的上帝也是它生的。依我看,一个至高无上的、完美的上帝,即使允许不太完美的优秀后代继续成长,也不会失去其无限的权威或对所有创造物的完全控制。那些次级上帝也许有权创造自己的不完美世界,以这种方式受到启迪,融入终极的上帝。
神对宇宙的干预,是我们始终要面对的现实。如果我们的上帝未做到极善是因为它要用痛苦教导我们,我们就必须承认,这是我们能够得到的最好的东西,并且将我们存在的理由看作神赐的礼物。当然要让身体正在受折磨的人(例如处于绝症晚期的人)接受这种想法是不容易的。人生中的痛苦不知不觉削弱了灵魂的康复力量,尤其是在我们还不能把落到身上的一切都看成预定的考验的时候。不过终其一生,宿命不会让每次考验都严峻到无法承受的地步。
在泰国北部的一座寺庙里,一位高僧点拨了我一个简单的真理:“生而为人是一种自我表达,只有倾听内心的声音,才能找到我们寻觅的东西。”这种表达的最高形式,是仁慈的行为。或许我们的灵魂离开了永远的家,但我们不仅仅是在漂泊,我们在人生中有责任推动自己和他人的意识达到更高的层次,因此我们是殊途同归的。
我们有神性,但不完美,存在于物质和精神两个世界中。穿越时空来回穿梭于这两个世界之间,是我们的宿命,在这个过程中我们学会把握自己,获得知识。我们必须耐心地、坚决地信任这个过程。在大多数肉身中,我们并不完全了解自己的本性,但“自我”永远不会遗失,因为我们始终与那两个世界相连。
在患者的心灵中揭开灵魂世界的秘密,这项工作最让我满足的,或许是他们在清醒状态下也能从中受到启发。知道在彼岸有一个家,有永恒的爱等着我们,最大的好处就是让我们接受心灵中高层次的灵魂力量。确认自己的归宿,让我们获得安宁,这不仅仅是冲突后的避风港,还将我们融入宇宙的心灵。总有一天,我们——所有的人一都会走完这漫长的旅途,达到大彻大悟、无所不能的佳境。

文摘
版权页:

灵魂之旅

在找到了赫丝特头疼的根源之后,我强调,她选择成为女人并不只是为了收拾那些男人,疗程就这样完成了。我劝她少一些戒心,不要那么好斗,她同意了。我们讨论了可以设定哪些新的职业目标,比如帮助别人,提供一些服务。她最终得以把今天的人生看成一次难得的学习机会,而不是一次错误的性别选择。
一个案例结束后,我仍然沉浸在对灵魂们由衷的坦诚的钦佩中。我注意到,如果一个灵魂度过了有益的一生,为自己和周围的人造了福,他回归灵魂世界就热情洋溢。相反,像案例13中的患者这样觉得自己虚度了一生的,特别是年纪轻轻就自杀的,回归后就非常沮丧。
如果患者在指导过程中感到苦恼,我发现有个深层原因——灵魂被突然间历历在目的往事震住了。随着肉身的死亡,灵魂脱离了肉身的桎梏,往生的记忆便纷至沓来,包括生前做过的蠢事。到了指导阶段,这些会沉重地打击灵魂。但是进一步深入灵魂世界之后,他们会放松下来,思维会变得清晰。
灵魂原本是以爱和智慧等积极因素塑造出来的,但来到像地球这样的星球上,进入了从原始状态进化而来的肉体生命,遇到了暴力,便会感到震惊。人类有一些未开化的、消极的情绪,如愤怒、仇恨,源自石器时代求生的恐惧和痛苦。
为了灵魂和肉身的共同进步,积极情绪和消极情绪被混合在他们之间了。如果一个灵魂仅仅懂得爱与和平,就永远不会开悟,不会真正懂得积极情绪的宝贵。灵魂在返回人世的轮回中受到的考验是,要在人的身体中战胜恐惧。要在许多次人生中不屈不挠地奋斗,努力克服与恐惧有关的所有消极情绪,才能成长起来。如果消极情绪没有完全克服,回到灵魂世界时,灵魂仍是残缺的,就像案例13指出的那样。某些消极情绪一时去不掉,即使在灵魂世界中也是如此,这些消极情绪又被带到来世,困扰一个新的身体。另一方面,这不一定是坏事,当灵魂的本性在人间显露,洋溢在一个幸运的人脸上时,那真是无法掩饰的喜悦。
有了向导的指导,我们就得以在一生又一生之间进行长期的自我评估。

内容简介
《灵魂之旅》呈现给读者的是一次探索生命真相的奇妙旅程。20世纪80年代以来,西方心理学界和精神医学界出现了大量关于前世回溯的著作,但这些著作大多局限于通过催眠术对患者进行前世回溯的记录和分析。迈克尔·纽顿博士的研究与同行不同,自1968年第一次发现灵魂世界以来,他的研究视角不仅仅局限于前世今生,而是深入到生命轮回的源头——灵魂世界。作者迈克尔·纽顿,美国心理学博士,有四十余年心理学执教和临床咨询经验,开发了独特的年代回溯技术和探索灵魂世界的研究方案,被认为是揭开灵魂生活之谜的先驱。《灵魂之旅》集作者四十多年的研究大成,精选的29个案例中,无论是无神论者,还是宗教信徒,或者介于宗教和科学之间任何哲学思想的信奉者,当他们被问及灵魂世界的问题时,回答竟然惊人地相似!当读者跟随迈克尔·纽顿博士的引领,循着“灵魂之旅”的路途一路向前,追寻生命的源头时,困扰人生的一切问题都有了答案。《灵魂之旅》提供的或许是一种圆融的生命观。四十余年来,迈克尔·纽顿博士帮助众多患者发现了身心病痛的深层次原因,引导患者实现自我疗愈,消除了人生迷惑,求得了人生真谛,重新获得心灵的安详和自由,让生活重归阳光和幸福。

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