南怀瑾谈性格与人生.pdf

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书籍描述

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南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家,抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾,执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地,考察讲学。 南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业,一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来,以望九高龄,仍奔走各地,建立学堂,讲解传授,为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献,举世称誉;其执著精神,感人至深。

目录
出版说明 第一章 由成败看人性
 不能?亦不为?
 忍胯下之辱成就功名
 苏秦的书生本色
 环境塑造个性
 利用安身
 能成就大业之齐桓公性格
 秦始皇的性格是如何形成
 两个女人的性格造就儿子不同的命运
 成功和失败者的性格
 取而代之?
第二章 由死亡看人性
 断死断生
 义重于生,舍生可也
 乱世中不必拘小节而丧命
 季布摧刚为柔不轻易抛生
 夸夫殉权,烈士殉名
 大智面对死亡
 管仲自负其才可济世,不轻易死
 因耿直冤死
第三章 由处世看人性
 有容乃大
 落花
 有人富贵不得
 涉世深浅
 以智化怨——挫其锐,解其纷
 曲则全
 淡泊天命,胸怀大志
 难得糊涂
 善于易者不卜
 有智慧的爱
 只能穷不能愁
 得意忘形,失意也会忘形!
 察其所安
 闻义不能徙,不善不能改
 忧国不忧心
 三人行必有我师
 个性与人生志向
 见过能自省者,几乎没有!
 孔子评得意门生性格
 连坏人都喜欢诚实人
 成功、失败皆由自己定之
 不忮不求,何用不臧?
 路留宽一点
 人生志向与境界
 直而无礼则绞
第四章 由勇气看人性
 性格中真正的勇气
 有勇无谋
 勇而无礼则乱
第五章 由进退看人性
 知终终之
 乾乾因其时而惕
 功高震主
 欲及时也,故无咎
 用之则行,舍之则藏
 功成身退
 进退之间
 邦有道不废,邦无道免于刑戮

文摘
第一章 由成败看人性 不能?亦不为?
古今中外,许多被后世认为是多么伟大,能影响千秋万世的人物,在当时,大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图,对自己个人,对国家天下事,都是以如此的人品风格来为人处世的。
  之一
司马迁举出驺衍与孟子两个不同性格的人,在当时处境下,作一强烈的对比。
孟子见齐宣王、梁惠王,陈述那些理论思想的时候,是如何的受到冷落;而与孟老夫子同时代的驺衍他们,比起孟子所受的待遇,便大大不同了,可谓备受礼遇。
司马先生拿当时极受尊敬的驺衍,和备受冷落的孟子作强烈的对比,给大家看。这是历史时代的悲剧?还是人生的悲剧?抑或闹剧?或者是现实荣华和千古盛名的对照呢?
许多人都在感叹这个社会、这个时代,太重现实。其实,在任何时代,任何地区,人活在世间,就要生存;渐渐的,慢慢的,不知不觉就会重视现实。感叹别人重视现实的我们,在基本的生活和生存条件上,老实说,有时又何尝超越现实?何尝不重视现实呢?只是角度不同,观点不同,程度不同而已。
可是却有极少数的人,他始终漠视现实,为崇高的理想而努力,放弃自我而为天下人着想,不顾自己短暂一生的生活现实,而为千秋万代着眼。因此,也就受到人们一种超越的崇敬,称他为“圣人”了。
  “持方枘而内圆凿,其能入乎?”
司马迁接着说,孔子、孟子他们,并不是不懂得怎样去“阿世苟合”,向时代风气妥协,为了自己本身的现实利益,随便去迎合别人的意见。实在是非不能也,是不肯为也。所以他们的个性是宁可为真理正义穷困受苦,也不愿苟且现实,追求那些功名富贵。
  ……

内容简介
《南怀瑾谈性格与人生》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《大学微言》、《历史的经验》等著作,分为“由成败看人性”、“由死亡看人性”、“由处世看人性”、“由勇气看人性”、“由进退看人性”五章,使读者有机会在南怀瑾先生轻松家常的口气中,领悟到“人生遭遇,有幸与不幸。虽曰人事,岂非天命哉!虽曰天命,岂非人事哉”的深刻道理,明白人生遭遇和事业成败皆在于自己,不要以外来因素掩饰性格中的缺陷,内讼自省,让自己人生更圆满,事业更上层楼。

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