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书籍描述

编辑推荐
《告别娑婆》是所有追寻人生真相的人不可不读的宝典,一本纯粹的宽恕心灵的著作。
《告别娑婆》是世所公认的旷世巨著《奇迹课程》的辅读书,阅读《告别娑婆》可省下20年摸索《奇迹课程》的时间。
《告别娑婆》让中国大陆读者苦等了18年的经典之作。《告别娑婆》最忠实呈现了《奇迹课程》最核心的行上理念!
《告别娑婆》译者若水,亦是《奇迹课程》的译者,她翻译得清晰、流畅又传神,使原著的精髓与作者的大爱跃然纸上。

媒体推荐
这是近年来灵性书籍中最不寻常、最地道、也最有水平的一本著作。
──Geoff Rotunno, The Boox Review
令人神往的一段心灵之旅…..会让你读到手不释卷的地步。
——VENTURE INWARD

作者简介
作者:(美国)葛瑞•雷纳 (Gary R. Renard)

葛瑞•雷纳,生于美国马萨诸塞州,原是职业吉他手。1987年受到感召,开始心灵的追寻。1990年迁至缅因州,经历了一连串不可思议的觉醒过程。如今从事投资顾问的工作,并继续写作、旅行、演讲,传播“宽恕”的信息,深受东西方读者的爱戴。

目录
自序 葛瑞•雷纳

上篇 梦中细语/001
第一章 阿顿与白莎的出现/005
第二章 J的真面目/025
第三章 奇迹/107
第四章 人类存在的秘密/147
第五章 小我的计谋/189

下篇 觉醒/253
第六章 圣灵的另一途径/255
第七章 宽恕法则/281
第八章 悟道/323
第九章 濒“活”经验/341
第十章 治疗疾病/369
第十一章 时间概说/389
第十二章 电视新闻/411
第十三章 真祈祷与富裕/425
第十四章 比“性”更美妙/437
第十五章 展望未来/451
第十六章 关于复活/467
第十七章 告别娑婆/483
本书引文与《奇迹课程》章句代码对照索引/505

序言
当我还住在缅因州的乡下时,两位自称为白莎和阿顿的高灵上师活灵活现地出现于我眼前。他们日后透露了自己的前身曾是耶稣的门徒St.Thomas与St.Thaddaeus——虽然教会将他们封为圣人,其实那并不是他们的最后一世,他们并没有在那一世成道。
这两位来访者无意老调重弹众所周知的灵修观点,他们揭示了宇宙最深的奥秘,探讨人生的真正目的,对近代新出土的《多玛斯福音》也着墨不少;最重要的,他们针对近年来流传甚广、将人类思潮推向新禧年的一部旷世灵修经典,做了一番澄清,而且还生动地点出了书中的精髓。
至于你信不信白莎和阿顿的现身,那并不重要,也丝毫影响不到本书的讯息所能带给你的启发和助益。但我敢跟你保证,若无两位上师提供灵感,我这个胸无点墨的一介凡夫是不可能写出这样一本书的。不论如何,我让读者自己决定这本书的来历。
我个人相信,只要心胸够开放、够宽阔,《告别娑婆》能为修行人士节省下大量时间,无须寻寻觅觅地迂回于灵修道上。一旦真正读懂了书中的讯息,你再也不可能用以前的眼光来看自己的生活和这个娑婆世界了。
对我而言,这一切,正是如此。
本书是根据1992年12月到2001年12月的会谈资料而写成的,全书以三人对话的方式呈现,亦即葛瑞(也就是我),以及化身为人形的高灵上师阿顿和白莎。我个人的叙述文字并没有特别标示出来,只有当我必需在三人的对话中插入解说时,会加上一个“注”字。有一点,我必需解释一下,虽然在准备这些文稿的漫长过程中,每次读到书中呈现的那个嚣张跋扈又幼稚无知的自己时,简直如坐针毡,但我仍然坚持不去修饰那些对话以及处处出言不逊的语气。直至今日,回顾起来,我不得不承认,自己是一直拖到最后几章的那一段时日,才算真正用心在练习宽恕。
两位上师的解说化为白纸黑字以后,有时会显得咄咄逼人,然而,我可以作证,他们的神态始终是温柔、幽默、谦和、充满慈爱的。就好比有经验的父母,不但知道如何运用儿女的语言来修正他们的错误,而且知道何时应该立场坚定,毫不妥协,然而他们用心良苦的修正,背后的动机其实是善的。因此,如果你感到某些说法过于严厉,请记住,他们是为了我好的缘故。阿顿和白莎在跟我说话时,特意用我所习惯的那种对话语调,慢慢将我诱导入他们的教诲里头。白莎事后透露,他们故意用那种调调儿跟我对话,我才可能听得进去。由此,你不难想见我的“程度”了。
说实在的,我已经尽了最大的努力来正确地传达他们的讯息,但我不是完美的,因此本书也不是完美的,如果书中仍有谬误之处,无须分说,那必定是我的错误,而非出自两位来访者。还有一点,我需要厘清的,阿顿和白莎不仅允许我,还鼓励我用日后的一些对话来增补先前的讨论,偶尔有些句子也无须拘泥于当时的逐字记录稿,这类的指示,有一部分已顺理成章地纳入书中了。总而言之,这本书的缘起虽然是出自他们的指引,仍应视为我个人的作品。
书中所引用的《奇迹课程》章节,也都编入书后的“本书引文与《奇迹课程》章句代码对照索引”中。对于默启这一部课程的“那声音”,我心怀无尽的感激,两位上师也谈论到“那声音”的真实身份。
最后,我必需向这些年来协助我完成此书的众多师友们致谢:Chattanya York,Eileen Coyne,Dan Stepenuck,Paul D.Renard,Ph.D.,Karen Renard,Glendon Curtis Louis Flynt,Ed Jordan,Betty Jordan,Charles Hudson and Sharon Salmon,尤其是“奇迹课程基金会”会长肯尼斯(Kenneth Wapnick)。读者随后会读到,我的上师特别叮嘱我向他请益就教,因而,本书的内容也自然呈现出我从他那里受惠无尽的点点滴滴。不过,我仍须声明,《告别娑婆》里的观点纯属于我个人的诠释与了解,未必代表《奇迹课程》的立场。

文摘
爱内没有怨尤
被爱创造得像它自身一样的你,是没有怨尤的,且深知自己的真相。放不下怨尤,就表示你已忘却了自己是谁。放不下怨尤,就表示你已把自己视为一具身体。放不下怨尤,就表示你让小我掌控你的心灵,并为身体判了死刑。你也许尚未充分意识到,放不下怨尤对你心灵的影响。它好似硬生生地将你由终极根源那儿劈了出去,使你无法肖似于他。如此,你认为自己是什么,就会相信祂也成了什么,因为没有一个人不把他的造物主想成像自己一样。
只要你与你的自性一决裂,那依旧意识到自己肖似造物主的自性就好似昏睡过去了,而那在睡梦里编织幻境的另一部分心灵,则装出一副清醒的模样。这一切真的都是因为你心怀怨尤而引起的吗?一点也没错!因为放不下怨尤的人,已否认了自己是出自爱的创造,在他充满怨恨的梦中,造物主显得可怕万分。谁会梦到怨恨而不害怕上主的呢?
心怀怨尤的人,必会受尽内疚的折磨;这就如懂得宽恕的人必享平安,是同样的道理。心怀怨尤的人,必会忘却了自己是谁;这好比懂得宽恕的人,必会忆起自己的真相,是同样的道理。
如果你相信事实确是如此,你还会不甘放下自己的怨尤吗?你也许认为自己不可能放得下这种怨尤。然而这纯粹属于动机的问题。
白莎:你可记得当年你戒烟的经验?
葛瑞:当然,十二年的烟瘾确实难戒,但当时我抱着破釜沈舟的决心,因为我目睹父母死于烟瘾后遗症的惨状。他们抽了四十年的烟,怎样也戒不掉;我的戒烟可说是为他们戒的,当然对我自己也有好处。
白莎:戒掉“怨天尤人”的毛病,对真实生命的影响,跟戒烟对你身体的影响一样重要。身体注定是要死的,虽说,你真实的生命在天上,但你仍能在这短暂的一生享受平安与喜悦,这是让你戒掉“怨天尤人”的毛病的真正动力。
阿顿:葛瑞,有了这一动力,你有时仍会力不从心。某些挑战来临时,你还宽恕得了;但你若真心操练这部课程,必会遇到一些让你无从宽恕或不甘放下的事,表示它钩出了你内心的抗拒和潜意识的憎恨,而这正是你必须面对却一直逃避的问题。你只要由小我的思想体系以及它的攻击策略这一角度追究下去,便不难认出问题背后的真相。
葛瑞:是否可以这样说?我不愿宽恕的,甚至不愿追究的事情,正是《奇迹课程》所说的“不可告人的内疚”与“秘而不宣的憎恨”?它们不过象征了我对自己的嫌恶罢了。只因我存心把它们投射出去,问题才会显示在外面。我若真想宽恕自己,允许清理一下我的潜意识,我得甘愿跟他一起揭开这一秘密,看个水落石出,然后随时宽恕。
我知道,我心里依旧执着的物质欲望,它们其实只是一些虚妄的偶像,藉以取代真理实相,这样,我才能继续追逐甚至崇拜那些偶像,更加相信它们真实不虚。
阿顿:说得好,葛瑞,这就是为什么《奇迹课程》一心想要帮人认清潜意识下面的东西,否则,你哪有机会清除它们。一般人,尤其是追求灵性的善心人,大都不知道娑婆世界后面的阴谋,也不知道人心下面隐藏的怨恨。大部分的人根本不想知道,只想得过且过。人们想过平安的日子,实在无可厚非,但一味遮掩小我而不知化解,是无法找到真正平安的。
白莎:为此,以后别忘了,把平安与喜悦当作你生活的动力,这总比痛苦强多了!人们也许会说“我没什么痛苦”或是“我没什么罪恶感”,其实它们都藏在人心底下,随时伺机而出。人们原本可以改变这一局势的,何苦在此坐以待毙?
葛瑞:因为人们害怕,也不想改变。
白莎:是“小我”不想改变,J兄曾这样问过:“你宁愿自己是对的,还是宁愿自己幸福?”因为他知道你根本不想放下心里的怨尤、偶像和诱惑。
葛瑞:其余的都好办,诱惑最难面对。
白莎:没有错。但,究竟什么是诱惑?《奇迹课程》一语道破:
不论何时何地,不论以何种形式,诱惑只会教给人一个课题。它企图说服神圣之子,相信自己只是一具身体而已,诞生于必死之躯体内,无法挣脱自己的软弱,连自己的感觉都受制于身体。
我们何不仔细瞧瞧小我的计划,看它的计谋是怎样得逞的?下回来访时,我们才好进入“真宽恕”的主题。
上回我们已为你解释了,小我利用你活出它的那一套思想体系,在你不知不觉中营造出一个新的(意识)运作层面。你被利用了,早已成了一个机器人,自己却浑然不觉。现在是你索回自己真实生命的时机;若要达此目的,你必须先摸清楚对头的底细和伎俩才行。
“小我”确实称得上一个杰作,我们先前已经说了,当你把天人分裂的信念投射到心灵之外的同时,你把自己也一并丢了出去,于是这个包含了你的身体,还有各式各样形体的娑婆世界便形成了。在此顺便一提,你的身体看起来就像附着在你“身上”,其实它跟其他一切有形之物一样,根本在你之外10。只要是呈现于外之物,都同等的虚幻;所以你的身体不会比别人的身体更为真实或更为重要。不是吗?
当然,我不是要你藐视身体,我的意思是:学学J兄吧,别再赋予身体那么重大的价值了。他在《课程》中曾这样说过:
身体是小我的偶像;罪的信念赋予了它血肉,然后投射于外。心灵的外围好似形成了一道血肉之墙,将心灵囚禁于那小小的时空范围内,死亡不断向它索债,只给它片刻叹息与哀悼的时间,最后以死亡来光荣它的主人。这庸俗的一刻看起来好像充满生命,其实尽是绝望,有如小小的荒岛,干枯无水,朝不保夕。
葛瑞:《课程》中曾提到“平安的四个障碍”,第二个障碍即是相信身体的价值。
阿顿:没错。那个障碍会直接把你引入内疚与痛苦的陷阱。你该仔细地阅读“平安的障碍”那一节,去了解小我那一套是怎样吸引着你的。你现在连痛苦和快乐都分不清了,因为罪、咎和痛苦对你的潜意识具有莫大的吸引力。你和所有的人都是如此,唯一不同之处,就是你已经意识到这一倾向了,你可以观察它、宽恕它,最后,摆脱它的束缚。
潜意识里的罪咎虽然不至于让人们痛不欲生,但随时都在伺机折磨人们;绝大部分的人都在自作孽,自己却毫不知情。

内容简介
《告别娑婆》内容简介:如果有一天,你静静地坐在家里,眼前突然冒出一对神秘的男女,自称要启示你人世的真相,还要传给你最上乘的宽恕法门,你会向警察报案?向心理医师求助?还是一头撞墙,先把自己撞醒?当这两位老师于1992年现身于葛瑞的客厅时,葛瑞选择了“聆听”,但也毫不客气地提出许多尖锐的反问。10年之间,17次的访谈,汇集成这一部《告别娑婆》。《告别娑婆》刚上市便一鸣惊人,震撼了美国出版界。由于《告别娑婆》对话风趣,即使从未接触过《奇迹课程》的西方读者,一样深受启发,争相抢购,一年内销售量高达数几十万册,成为西方心灵书籍的新宠。《奇迹课程》中文版译者若水在葛瑞的盛情邀请下,将《告别娑婆》睿智风趣的内容翻译得传神透意,在国际争相翻译《告别娑婆》的热潮中,完成《告别娑婆》第一个外文版。

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