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书籍描述

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《第2性(套装共2册)》的作者西蒙娜•德•波伏瓦从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,《第2性(套装共2册)》以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。

作者简介
作者:(法国)西蒙娜•德•波伏瓦(Simone de Beauvoir) 译者:郑克鲁

西蒙娜•德•波伏瓦(Simone de Beauvoir,1908—1986),法国二十世纪重要的文学家和思想家。1908年生于巴黎,1929年获巴黎大学哲学学位,并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗•萨特、莫里斯•梅洛-庞蒂共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》,在思想界引起极大反响,成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。

目录
《第二性 Ⅰ》目录:
导言
第一部命运
第一章生物学论据
第二章精神分析观点
第三章历史唯物主义观点
第二部历史





第三部神话
第一章
第二章
一蒙泰朗或者厌恶的面包
二戴•赫•劳伦斯或者男性生殖器的骄傲
三克洛岱尔和主的女仆
四布勒东或者诗歌
五司汤达或者真实的传奇性

第三章
……
《第二性 Ⅱ》

文摘
版权页:

第2性

无论如何,雄性的个体特权并不会一直赋予其在物种中的优势;雌性在生育中重新获得另一种自主。有时,雄性将自身的统治地位强加于雌性:例如朱克曼研究的猴子的情况就是这样;但往往配对的两性分开生活;雄狮和雌狮平均分配照顾家庭。这一点上,人类的情况仍然与任何一个物种不同;人首先不是作为个体确定自身的;男人和女人从来不在一对一的格斗中互相挑战;夫妇是一个原始的共在;而且总是作为一个更广大的集体或固定或过渡的因素出现;在这些群体中,男性和女性,谁对物种更加重要呢?从配子、从交媾和怀孕的生物职能来看,男性本原是为了维持才创造,女性本原是为了创造而维持:在社会生活中,这种区分变成什么?对于寄居于外来机体或底物基础上的物种,对于自然界大量提供食物、无需费力捕食的物种,雄性的作用只限于授精;当必须寻找、驱逐、搏斗,以便保证幼仔有必需的食物时,雄性往往参与抚养;在母亲不再喂奶之后很久,孩子们都不能自我供给需要的物种中,这种积极参与是必不可少的,于是雄性的工作极为重要;没有雄性,其激发的生命便不能维持下去。只要一个雄性,每年就能给许多雌性授精,而为了让孩子们出生后能生存下去,保护它们,抗拒敌人,从自然界获得它们所需要的一切,雄性是必不可少的。生产力和生殖力的平衡,在人类历史的不同经济时期实现的情况不同,这些不同时期决定了男性和女性与子女的关系,因而是两性之间的关系。于是我们走出生物学领域:只根据这一点,不能得出是哪个性别在延续物种中起更重要的作用。
一个社会毕竟不是一个物种:物种在社会中是作为生存实现自己的;物种的自我超越是朝向世界和朝向未来的,其习惯不是从生物学得出的;个体从来不交付于自然,而是服从习惯这第二自然,表达其本体态度的愿望和恐惧反映在其中。人不是作为身体,而是作为受禁忌和法律制约的身体,才意识到自身,自我完善:正是以某些价值的名义,人自提身价。再一次,生理学并不能建立价值:更确切地说,生物学论据具有生存者赋予它的价值。如果女人引起的尊敬或恐惧不允许对她使用暴力,男性的力量优势就不是权力的源泉。如果风俗确定——就像在某些印第安人部落中——由姑娘来选择丈夫,或者如果是父亲决定婚姻,男性的性方面的主动性也就不能提供任何主动性和任何特权。母亲和孩子的紧密关系,根据给予孩子的不同价值,对她将是尊严或卑鄙的源泉;这种关系本身,会根据社会偏见得到承认或否认。

内容简介
《第2性(套装共2册)》被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”,甚至被尊为西方妇女的“圣经”。她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景,纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中,妇女的处境、地位和权利的实际情况,探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。《第2性(套装共2册)》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百科全书,她揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕,使女性在这个男权社会有所觉醒。

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