身体知道答案.pdf

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书籍描述

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《身体知道答案》作者武老师为畅销书作家、心理学博客作者、心理咨询师,有一定的粉丝量,其作品很畅销,博客点击量超千万次。《身体知道答案》为心理学通俗读物,语言通俗易懂,文中案例贴近现实生活,具有很强的可读性和实用性。

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你对生命的体验的已有数量,除以你能够有的对生命的体验的理论最大值,等于你的生命的质量:这个数字越接近壹,你的生命的品质就越高。读武志红的这本新书,可以帮助你无限接近那个令人神往的壹。
——著名心理学专家 曾奇峰
这不仅是一本关于身体的书,更是一本关于心理、关于诚实的书——诚实地对待我们身体的感觉、我们心中的感受。在如布满交叉小径的花园一样的生命里,正视身体、打开身体,就如同找到一条便捷之路——穿越纷繁复杂的过往经历,直抵我们难以捉摸的内心。心理学者武志红强调这样的身体的智慧:“它一直在运作,最多只是和意识分离而已,健康和快乐都跟身体有关。”
——《北京青年周刊》执行主编 乔颖
身体是我们最亲密的朋友,我们的幸福,我们的悲伤,我们的恐惧,我们的病痛,它都懂。但是,它给我们的每一个信号,我们都读懂了吗?这本书告诉了我们很多答案。
——《LADY格调》执行主编 石晓芳

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——《北京青年周刊》执行主编乔颖
身体是我们最亲密的朋友,我们的幸福,我们的悲伤,我们的恐惧,我们的病痛,它都懂。但是,它给我们的每一个信号,我们都读懂了吗?这本书告诉了我们很多答案。
《LADY格调》执行主编石晓芳

作者简介
武志红,既是资深心理咨询师,又是知名的心理专栏作家。1992年考进北京大学心理学系,2001年获得心理学系临床心理学专业硕士学位,师从国内著名的心理治疗学家钱铭怡教授。2009年成立武志红心理咨询中心,已帮助大量患者恢复健康,重获幸福。曾主持《广州日报》的“健康•心理”专栏,现为《心理月刊》专栏作家,网络视频节目《跟武志红学心理学》主讲人。著有《为何爱会伤人》《为何越爱越孤独》《为何家会伤人》《解读“疯狂”》《解读绝望》《七个心理寓言》《心灵的七种兵器》《梦知道答案》等,个人作品销量超百万册。

目录

回归身体,生命真的可以是自由的
Part1 回归你的身体感觉
1.身体是心灵的镜子
2.身体呼应的美
3.身体知道心灵的答案
4.感觉:破除内心藩篱的钥匙
5.哺育你的内在保护空间
6.跟着感觉走,成为你自己
7.尊重自己的真实存在
8.穿越心灵的保护层
Part2 破解你的思维游戏
9.不要成为自己心念的囚徒
10.突破思维的心魔
11.对抗痛苦才是痛苦主源
12.抚平你内心的钩子
13.警惕可怕的心想事成
14.认识你的生命游戏
15.心理问题是一种选择
16.想要什么,先给什么
Part3 深入你的潜意识之井
17.艾瑞克森:疼痛铸就的催眠大师
18.借天才的策略唤醒你的心灵
19.问问你的疾病想说什么话
20.修炼你的第六感
21.心灵感应:超越距离的心灵共振
22.流产的胎儿还在怨恨吗?
Part4 让你的身心重归流动
23.聆听你内在的声音
24.寻找属于你自己的真理
25.找回失去的自我
26.不含敌意的坚决
27.每天给心灵片刻宁静
28.清空心灵深处的噪音
29.让你的身心重归流动
30.重塑自我意象改变人生

序言
回归身体,生命真的可以是自由的
肉麻,这个词,你知道。平时你也会用到这个词语。
可是,你真的知道,什么是肉麻吗?
我第一次知道什么叫肉麻,是在一次做心理咨询时。来访者是一位中年男士,他讲到一件事情,这件事情让他感觉到烦恼。
烦,是他最常有的情绪,弄明白他的烦恼到底是怎样的,非常重要。所以,我请他闭上眼睛,躺在一张躺椅上,重新讲述一下那件事情,讲的时候,尽可能详细,同时,保持对身体的觉知,而身体则不能动弹。
我们做过多次这样的练习,他驾轻就熟。然而,闭上眼晴讲了约一分钟,他就打了一个激灵,猛然睁开眼睛说:“武老师,太难受了,我可不可以不谈这个?”
“不行。”我少有的强硬地说,“这是极关键的时刻,好好去体会它。”
接下来,他一直躺在躺椅上,讲那件事情。我们很快发现,烦,其实仅仅是一个表面的情绪,而深层的情绪,是羞耻。
这份羞耻弥散在整个咨询室里,也传递到我身上,我感觉到身体麻得不得了。
当这份情绪最强烈时,他停止讲述,只是感受它,而我也静静地陪着他感受。
过了约半个小时,无比强烈的羞耻与肉麻终于消散,整个咨询室归于静谧。
这份静谧也消失后,我问他,发生了什么,这个过程中有什么要和我分享。
他说,终于明白了什么叫肉麻,在讲述的过程中,他的身体麻得不得了,非常难受,而他也终于明白,这就是羞耻。
原来,我的肉麻是对他的肉麻的呼应。
这次咨询,使他产生了一个很深的领悟——这完全是他自己领悟的,他觉得自己的心理发生了很大变化,又过了一小段时间后,困扰他多年的前列腺炎竟然不药而愈了。
前列腺炎、羞耻、烦、肉麻……这些其实都和一件事有关,就是性。他一直困扰在一个独特而普遍的性问题里,从来不敢直面,这次咨询,我们干脆而彻底地直面了一次他的性羞耻感,最终导致了身与心的变化。
从这个故事中我明白了,我们的很多词汇,并非是形容词,譬如肉麻这个词,就只是一个很简单的描述性词语而已,它没有修饰或比喻的特征。肉麻,就是你的肉真的麻,而且情绪上伴随着的,是强烈的羞耻感。 由这个小小的感悟,我继而想到,我们的许多词汇,其实都在强调身体在学习与觉知方面的重要性,譬如体会、体验、体证、体悟、体察等。
但是,你可以问问你自己,在你从小到大的成长历程中,有谁告诉过你,学习与觉知必须与你的体验相结合?若是没有,你学到的就只是别人的知识,而非你自己的。
譬如,有谁曾如印度哲人葛印卡那样教诲你说:
“别人证悟到的真理,只是他自己的真理,而不是你的真理。”
又有谁曾像美国催眠大师史蒂芬·吉利根那样教诲你说:
“如果没有身体的佐证,一个道理对你而言就可以说是一个谎言。”
或者说,你能否有股神巴菲特的运气——他的父亲一直在对他说:
“尊重你自己的感觉。”
或者,你能否如乔布斯那样,很早就能领悟到:
“最重要的是,拥有跟随内心和直觉的勇气。你的r8心与直觉知道你真正想成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。”
在中国,假若你拥有以上的运气,那我要祝福你,你真的是太幸运了,你是绝对的幸运儿。
因为,在我们的社会,你最容易听到的是,不要以自我为中心,别太把你自己当回事,要好好听大人的话,好好听权威的话……
本来,我们还有极好的传承——体验、体察、体会、体证、体悟等词汇中所藏着的重视身体的智慧,但近几十年来,身体也沦为了一个鄙俗的存在,仿佛身体只是用来吃喝拉撒睡的一个所在,而忘记了一个事实——身体是灵魂的居所。
更准确的说法是,你的身体是你的灵魂的居所。
比忘记了这个事实更糟糕的是,我们的社会有一个强烈的倾向:将你的灵魂赶出你的身体,而让别人的灵魂寄居进来。
你不能让这样的事情发生,否则,你就白活了。
一位来访者对我说,他妈妈常讲,他们家的人都是,你为我活着,我为你活着,他们都不自私。
这句话的真相是,我的灵魂没有在我身体的居所里,我却试着将我的灵
魂放到你身体的居所里。
这样的人,都没有“活”着。
除了社会与家庭的影响,我们自己也容易割裂自己,无形中将自己的灵
魂埋葬。
推动我们这样做的原因很简单——有时候,太痛苦了。
欢乐与痛苦,都必然要有身体的参与。如果人生有很多欢乐,你不会愿意切断与身体的链接;但如果人生有很多痛苦,你就容易想切断与身体的链接。
譬如前文提到的那位男士,他之所以要切断与身体的链接,是因为身体里有肉麻,有强烈的性羞耻感,这些让他觉得自己糟糕透项、罪大恶极,为了躲避这些糟糕的体验,他让自己只生活在头脑中。
一个只生活在头脑中的人,身体将逐渐干枯,情感变得简单而僵硬,难以感染别人,也很难被别人感染……总之,他将生活在一个头脑所构建的囚笼中,感到无比孤独。
我们每个人,都程度不一地生活在这样一个囚笼中,而要走出这个囚笼,我们必须有真正的学习与觉知,即头脑与身体合一的学习与觉知,意识与潜意识合一的学习与觉知,也即我们老祖宗所说的体验、体会、体证、体悟与体察等。
这本书的宗旨,就是与大家分享一个又一个的故事,让大家看到,我们是如何与身体取得链接的,而那是多么美的故事。
同时,特别重要的是,这本书也写出我们的心是如何构建了我们自己的世界。
我们绝对是我们生命的创造者。
这句话,从积极的角度看,意思是,你可以使你的生命变得丰盛。
这句话,从消极的角度看,意思是,如果你人生失败,那你并非别人的受害者,你是你自己的受害者。
要使你的生命变得丰盛,要破解你生命游戏的规则,你必须重新与身体建立链接,在头脑与身体之间打通一个通道。
做到这一点后,你将发现,生命真的可以是自由的。

文摘
版权页:

身体知道答案

因为我的这些体验,也因为从其他人那里知道他们有更神奇的类似体验,我会在咨询中这样做:当来访者体验到一种痛苦并试图对抗时,我会说,试着不对抗,试着接受它,并沉入这痛苦中。
我会觉得,“接受”这个词都不足以描绘这种做法,因为接受看起来还是一种主动的行为,而任何主动的行为,都是在给这份痛苦本身增加一些内容。痛苦来了,只需自然而然地感受它就可以了。
这个办法,有时会有效得可怕,有时则看起来没有那么有效。之所以有时没那么有效,也许一个原因是,当看到来访者难以承受一些痛苦时,我也会担心,所以会做一些事情,让来访者感觉舒服一些,暂时适当远离这种痛苦。
这也是心理治疗的经典做法,即心理医生要根据来访者的接受程度处理其痛苦。或者说,让来访者自然而然地去展开其痛苦。一般说来,随着来访者与心理医生的关系越来越牢靠、越来越信任、越来越安全,来访者会自然而然地展现更多和更大的痛苦。
这就像剥洋葱一样,痛苦只是洋葱的内核,而围绕着这个内核,一个人发展出了复杂的防御方法,也就是对抗这个痛苦的种种办法。但因为在心理医生那里感觉到安全,那些外层的防御方法一个个被放下,最终那个核心的痛苦——也即事件发生时所产生的可怕体验——也可以展开了,这时也就有了修复的机会。
不过,有时我总是会幻想,作为一个心理医生,也许可以陪伴来访者直接去面对这个内核。
痛苦究竟是什么?譬如,失去一个亲人,这是痛苦吗?不是。这只是一个事实,围绕着这个事实所产生的体验才可能是痛苦。
之所以说是可能,因为失去亲人并不必然带给一个人痛苦。例如古代的哲学家庄子,他在妻子逝世后鼓盆而歌,即一边把瓦盆当鼓敲一边唱歌,友人惠施前来吊唁,看到庄子这样做很不满,于是指责他说:“你的妻子和你同居,为你抚养子女,如今老死,你不哭就罢了,反而鼓盆唱歌,太过分了吧?”
庄子说:“不是这样的。她刚死时,我何尝不悲伤?但后来想,起初她没有生命,没有形体,没有气息,而后在若有若无的自然变化中,气息、形体、生命渐渐成形,如今她死亡,就如四季运行般自然。她已安息在大自然的房间中,而我却在旁边大哭,这样就显得太不通达自然的命理了。”
不同的看法导致不同体验。作为一般人,若失去一个亲人,会认为对方彻底离开了这个世界,而且还认为死是一件不好的事情,所以不仅会为自己也会为这位亲人悲伤。但是,在庄子看来,死和生一样,都是“如四季运行般”的自然现象,而且她也并非彻底没有了,她反而是“安息在大自然的房间中”,那又何必悲伤呢?
看法和体验之间有着很复杂的关系。通常,我们会不自觉地认为,是事件导致了我们的体验,例如我们会认为,是失去亲人这件事直接导致了痛苦。但很多心理学理论会认为,不是事件导致了体验,而是你对事件的看法导致了体验。
但是,看法又是怎样产生的呢?
对此,埃克哈特•托利认为,看法,或者说是思维,是用来对抗体验的。他在著作《当下的力量》中提出了“向思维认同”和“痛苦之身”这两个概念。他说,我们不能承受“痛苦之身”,于是发展出了种种思维,并认为,这些思维就是“我”,也就是将思维等同于自我,最终令我们陷入思维的墙中,而不能活在当下,与当下正在进行的事物建立毫无障碍的关系。

内容简介
《身体知道答案》为著名心理咨询师武志红老师继《为何爱会伤人》后又一力作。作者从一名心理学者的角度,结合大量生动的案例,分析了身体与心灵、意识与潜意识的关系,指出了我们的心是如何构建了自己的世界的。我们身体的很多反应,其实都是有着深层的心理原因的,因而作者提倡回归身体,将身体与心灵链接起来,“成为真实的你自己”,做到这一点后,你将发现,生命真的可以是自由的。

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