万物皆有数:数字卦与先秦易筮研究.pdf

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书籍描述

内容简介
所谓“数字卦”是指在商周甲骨、陶器、青铜器和战国楚简上出现的用两个以上的数字记录的卦象,它们是研究先秦卜筮文化、《周易》成书过程的重要材料。本书选取数字卦为主要研究对象,并延伸至先秦易筮(即《连山》、《归藏》和《周易》),试图藉此深入认识先秦卜筮文化。
在研究数字卦的部分中,本书首先利用所收集的数字卦材料,进行整理工作,澄清了学界所用材料中的一些误释。依靠整理好的数字卦材料,再从少数民族数占、甲骨卜法、筮法等多个角度对数字卦的解卦方法、数字卦与《周易》的关系做多方位的辨析,试图理清数字卦发展为《周易》的可能途径。另外,在研究数字卦时,本书着重研究了新出的清华简《筮法》,对它的解卦原则、与《周易》的关系等问题进行了深入分析。
在易筮研究部分,本书主要研究了《归藏》。利用王家台秦墓“易占”简的材料,对《归藏》的成书年代、传本《归藏》与秦墓“易占”简的关系、《归藏》与《周易》的关系等问题进行了分析。认为《归藏》虽然保留了一些早期易筮的材料,但是成书年代不会早于《周易》。

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《万物皆有数:数字卦与先秦易筮研究》编辑推荐:《万物皆有数:数字卦与先秦易筮研究》主要研究了《归藏》。利用王家台秦墓“易占”简的材料,对《归藏》的成书年代、传本《归藏》与秦墓“易占”简的关系、《归藏》与《周易》的关系等问题进行了分析。认为《归藏》虽然保留了一些早期易筮的材料,但是成书年代不会早于《周易》。

目录
第一章绪论
第一节数字卦研究回顾
第二节数字卦研究的新思路
第三节先秦易筮的基本情况
第二章数字卦材料的整理与辨析
第一节数字卦材料的整理
第二节少数民族的数占与数字卦材料的认识
第三节从甲骨卜法看数字卦例
第四节楚简数字卦例与《左传》和《国语》筮例的比较
第五节从筮法的角度看数字卦与《周易》
第三章王家台秦墓“易占”简研究
第一节秦墓“易占”简所见神话与其成书年代
第二节从文本结构看“易占”简与传本《归藏》的关系
第三节从卦名看《归藏》与《周易》的关系及“三易”问题
第四章清华简《筮法》初探
第一节清华简《筮法》的抄写格式和文本结构
第二节清华简《筮法》补释
第三节清华简《筮法》的解卦方法
第四节清华简《筮法》的占法
第五节清华简《筮法》对数字卦研究的启示
第六节《筮法》与《周易》及相关问题研究
结语
参考文献
附录一楚简数字卦例
附录二《左传》、《国语》引用《周易》
附录三丽江市郊区的石子卜
后记

文摘
版权页:



葛陵楚简中共有14例卦筮,由于竹简残损严重,整简太少,无法看到如包山简那样完整的记录。但根据整理出来的竹简,还是可以肯定其中的卜筮祭祷类简“与包山楚简中的卜筮祭祷类简极为相似,主要为墓主人平夜君成生前的占卜祭祷记录,占卜的内容以求问病情为主。简文格式亦与包山楚简非常相似,由前辞、命辞、占辞等部分组成。”虽然从存留的简文上,还看不到“以其故敚之”这类语句,但应该也是存在的,如乙二2号简:“一六六六六一六六六一六六。占之日:吉。宜小迟瘥。以其”,据其他简推测,“其”字后面应是“故敚之”等字。此外,葛陵简的卜筮简也记载了所用筮具的名字,如乙四102号简。
简单归纳、比较后发现,楚简与《左传》和《国语》所记筮例有以下几点不同:
1.楚简没有对卦象进行解释,而是直接预测吉凶
在《左传》和《国语》两书的筮例中,有时候也是巫史直接给出或吉或凶的预言,但他们的预言经常会遭到非巫史身份者的反对,如上举筮例中的陈文子,他就反对史官的判断。两种材料在这方面的差异可能与各自的性质有关:《左传》、《国语》二书是史书体裁,编撰者可能会对原始材料进行删削、编纂,除记录史实之外,他们还希望编纂的典籍能承载某些“义理”,它的重点不在详细记载卜筮的来龙去脉;楚简则是直接记载卜筮行为的原始档案,重在卜筮行为本身,而非其中可能蕴含的“义理”。因此,两种材料解释卦画的详略程度未必有更深层的原因。
2.楚简记载了禳除仪式,且指明相关的鬼神
在《左传》和《国语》两书中,记载的禳除仪式并不少,但在18则筮例中,无一出现禳除仪式,这足以证明利用《周易》占筮之后,通常不会有禳除类的行为。而楚简中的禳除,除了与楚人崇祀相关之外,恐怕也与所用筮法有关。

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