爱的五重奏:周国平说女人、性、爱情、婚姻、孩子.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《爱的五重奏:周国平说女人、性、爱情、婚姻、孩子》:女人是人类的感官,具有感官的全部盲目性和原始性。只要她们不是自卑地一心要克服自己的“弱点”,她们就能成为抵抗这个世界理性化即贫乏化的力量。
男人一旦和女人一起生活便自以为已经了解女人了。他忘记了一个真理:我们最熟悉的事物,往往是我们最不了解的。
好的爱情原是两个独特的自我之间的互相惊奇、欣赏和沟通。在两个有个性的人之间,爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败,可是,在两个毫无个性的人之间,严格意义上的爱情根本就不可能发生。
看来,要使丈夫品行端正,必须家有悍妻才行。
那只会使丈夫在别的坏品行之外,再加上一个坏品行:撒谎。
我以前以为,人一旦做了父母就意味着老了,不再是孩子了。现在我才知道,人唯有自己做了父母,才能最大限度地回到孩子的世界。

作者简介
周国平,1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系,中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》(1986)、《尼采与形而上学》(1990),散文集《守望的距离》(1996)、《各自的朝圣路》(1999)、《安静》(2002)、《善良?丰富?高贵》(2007),纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》(1996)、《岁月与性情——我的心灵自传》(2004)、《偶尔远行》(2006)、《宝贝,宝贝》(2010),随感集《人与永恒》(1988)、《风中的纸屑》(2006)、《碎句与短章》(2006),诗集《忧伤的情欲》(1991),以及《人生哲思录》(2005)、《周国平人文讲演录》(2006)等,译有《尼采美学文选》(1986)、《尼采诗集》(1986)、《偶像的黄昏》(1987)等。

目录

第一辑 说女人,顺便说一说男人
女性拯救人类
女性是永恒的象征
现代:女性美的误区
女人和哲学
男人眼中的女人
能使男人受孕的女人
我对女性只有深深的感恩
人生寓言三则
原罪的故事
可持续的快乐
男子汉形象
关于好男人
本质的男人
女性价值
女性魅力
女性心理
男人与色情

第二辑 说两性之间的事情
性之颂
欣赏另一半
性爱五题
艺术?技术?魔术
可能性的魅力
尼采的鞭子
快感离幸福有多远?
无止境的浪漫也会产生审美疲劳
市场经济与性爱自由
两性比较
两性之间
性爱哲学
性爱伦理学
性爱心理学
性爱美学

第三辑 说爱情的酸甜苦辣
爱情不风流
爱:从痴迷到依恋
幸福的悖论
永远未完成
何必温馨
人人都是孤儿
爱还是被爱?
爱情是一条流动的河
花心男女的专一爱情
情人节
局外人谈情人节
爱使人富有
情爱价值的取舍
人性、爱情和天才
在维纳斯脚下哭泣
爱情形而上学
都市生活与爱情
爱情学大纲
爱情的容量
爱的距离
我爱故我在
爱与孤独

第四辑 说伤脑筋的婚姻
调侃婚姻
宽松的婚姻
婚姻反思录
嫉妒的权利
论怕老婆
婚姻的悖论与现代的困境
婚姻中的爱情
亲密有间
夫妻间的隐私
婚姻如何能长久
婚姻中的利益考虑

心疼这个家
恋家不需要理由
孤岛断想二则
婚姻与爱情
婚姻不是天堂

第五辑 说孩子
新大陆
携小女远游
我给女儿当秘书
生命中的珍宝
普遍的父爱之情
孩子的独立精神
为了孩子的平安
父母们的眼神
记录成长
鼓励孩子的哲学兴趣
创造力的来源
亲子之情
孩子和教育

第六辑 性爱四讲
第一讲 谈爱情
第二讲 谈婚姻
第三讲 谈女性
第四讲 谈孩子

序言
本书是我谈女人、性、爱情、婚姻、孩子的几乎全部文字的汇编。四年前,曾以《永恒之女性》为书名,由华侨出版社出版。现在,那个老版本的合同已期满,我做了若干增补,把这个新版本交给广西师范大学出版社出版。为了区别于老版本,书名也做了改变。
《爱的五重奏》是一个合适的书名,涵盖了全书的五个话题。我一向认为,女人在爱的音乐中占据着中心的位置,就像是钢琴五重奏中的钢琴。同时,在相爱的男女之间,性、爱情、婚姻、孩子是一个也不能少的,合起来才是完整的爱的音乐。所以,这个书名又是我的性爱观的一种表达。
我把我的祝福随这个新版本一起送出,祝愿天下有情人性事欢洽,爱情深笃,婚姻美满,孩子无比可爱。

文摘
在今日中国,人们在性、爱情和婚姻方面已经享有很大的自由,这种自由在二三十年前是不可想象的。那时候,虽然爱情和婚姻的自由也写进了法律,但是,在行政和舆论的强大干预下,这种自由在实践中至少打了极大的折扣,在许多场合实际上被剥夺了。凡是从那个时代走过来的人,应该对两个现象记忆犹新。一是非婚(不论婚前还是婚外)性关系成为行政处罚的对象,并且遭到舆论的普遍歧视和谴责。多少人因为所谓“生活作风问题”——这个词对于今日的青年是多么陌生——而抬不起头,甚至印上了历史污点,影响一生的前途。二是离婚极其困难,不但当事人要经历两败俱伤的持久的消耗战,而且几乎必定会受到来自行政方面、常常还是司法方面的阻挠,并且同样遭到舆论的普遍歧视和谴责。
现在,这两个现象已经基本上成为过去,无论非婚性关系,还是离婚,在相当程度上已被视为个人的私事,人们普遍对之持宽容态度。这是一个重大的进步。事实上,非婚性关系的自由是爱情自由的必要条件和重要内容。对于青年男女来说,婚前的禁欲不但是不人道的,而且往往会造成择偶上的盲目性,因为在这一禁令下,他们一方面可能由于欲望的逼迫而饥不择食,匆忙结婚,另一方面又不得不在缺乏性经验、因而对于性生活是否和谐毫无把握的情形下互定终身。婚外性关系的情况比较复杂,可以肯定的是,原则上这也应是有关当事人的私事,而不应是司法或行政的对象。用法律或行政手段禁止婚外性关系,其合乎逻辑的结果是禁止婚外的爱情,而这又意味着剥夺已婚者的爱情自由。同样,离婚的自由是婚姻自由的必要条件和重要内容,这个道理是不言而喻的。我们的婚姻法把判离婚的根据由过错改为感情破裂,无疑是在保护离婚自由方面迈出了决定性的一步。修改后的现行婚姻法增加了离婚时感情受伤害一方有权要求获得经济赔偿的条款,这一条款十分耐人寻味。我从中读出的潜台词是:从前备受舆论谴责的婚外情不再是一种道德罪恶,而转换成了某种可以在经济上加以计算的权益侵损,这就更加彻底地把婚爱纠葛还原成了当事人之间能以一定方式扯平的私事。
性爱生活是私生活的最重要的组成部分,因而上述变化在一定程度上反映了中国公民生活中一个不受侵犯亦即受到法律保护的私人领域正在逐渐形成。对于这一事实的意义,我们无论怎样估价都不会过分。若问这一重大变化缘何而来,我认为答案只有一个,就是源自市场经济体制的确立和推进。西方历史表明,那种保护个人自由的社会秩序正是伴随着市场经济的发展而得以建立和健全的。在中国,有识之士早就为性爱的自由大声疾呼,但阻力重重,收效甚微。市场经济一推广,很快以不可阻挡之势解决了人们在理论上争论不休的问题,把一切守旧的声音置于绝对劣势。关键在于,市场经济不但有力地改变了人们的道德观念,而且有效地削弱了行政机构干预人们生活的强制力量。在计划经济体制下,一个人的社会地位和经济收入在很大程度上取决于行政机构对他的评价,这种情形迫使他在私生活领域中也不得不按照行政机构所承认的标准行事。相反,在市场经济体制下,每一个人至少在理论上都拥有选择职业的自由,亦即凭自己的本事找饭吃的自由,而这就意味着任何地方或单位的行政机构都不再能决定他的命运。一个人一旦拥有经济上的自由,他在私生活领域里便也有了相当的自由,这时候,能够约束他的就只有法律了。也就是说,只要他不触犯法律,就没有人能惩处他。当然,他不能不顾忌社会舆论,可是,我们发现,一旦行政权力不再能干预人们的私生活,社会舆论很快就会发生变化。改革开放以来,正是那些首先脱离体制而到市场上去谋生和求发展的人,由于他们摆脱了行政权力的控制,因此在私生活方面也是率先开放。毋庸讳言,其中有种种不良现象,但我认为,从总体上说,这些在体制外的人(例如商人、私营企业家、公司白领、自由艺术家)的生活方式对于改变社会舆论起了非常积极的作用。一种更加合乎人性的新生活方式一旦得到社会的容忍和默认,它必然会迅速传播,以至于当体制内的人起而效仿时,相关的行政权力对之也无可奈何了。这就是我们今天所看到的局面。
想一想在不太久以前,人们谈论起西方的性自由还会感到惊慌或者艳羡,而在今天,中国的性自由水平已经不亚于许多西方国家,变化真是太大了。性自由完全不必是乱交,它在根本上是指,把两性关系看作个人的私事,在不触犯法律的前提下,允许个人在这个领域内自…地选择他自己所喜欢的方式,包括传统型婚姻、开放型婚姻、非婚同居、不禁欲的独身等。在我看来,市场经济在两性关系领域所促成的最重大进步就在于此。
当然,市场经济在这一领域还造成了其他一些重要变化,例如极大地改变了人们在择偶时的价值观念和衡量标准。

内容简介
《爱的五重奏:周国平说女人、性、爱情、婚姻、孩子》是我谈女人、性、爱情、婚姻、孩子的几乎全部文字的汇编。四年前,曾以《永恒之女性》为书名,由华侨出版社出版。现在,那个老版本的合同已期满,我做了若干增补,把这个新版本交给广西师范大学出版社出版。为了区别于老版本,书名也做了改变。

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