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书籍描述

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《图腾与禁忌》是由中央编译出版社出版发行的。

作者简介
作者:(奥地利)西格蒙德•弗洛伊德(Sigmund Freud) 译者:文良文化

西格蒙德•弗洛伊德(1856~1939),奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学,1881年获医学博士学位。1885—1886年间就学于J.-M.夏尔科,后又赴南锡观察A.-A.利埃博尔和H.伯恩海姆的催眠疗法,更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右,他发现催眠的效能不能持久,就改用他所特创的精神分析治疗法,借以挖掘忘记了的观念或欲望。1897年提出了恋母情结(俄底浦斯情结),即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。 主要著作有《梦的释义》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《弗洛伊德自传》等。

目录
前言
第一部分 乱伦的畏惧
第二部分 禁忌和矛盾情感
禁忌的起源
禁忌的了解
矛盾情感现象
禁忌与矛盾情感

第三部分 泛灵论、巫术和思想的全能
泛灵论的解析
巫术与魔法
思想的全能
三者的联系和比较

第四部分 在孩童时期重现的图腾崇拜
什么是图腾崇拜
图腾崇拜与外婚制
图腾与父亲情结
图腾餐的含义
图腾现象中的父与子
宗教的产生与发展
关于图腾崇拜的总结

附录:弗洛伊德生平活动一览表

序言
现在,有许多专家学者对原始民族部落中的各种禁忌、图腾崇拜现象以及以它们为主题的图腾社会,自始至终都保持着高度的研究热情。禁忌、图腾与宗教的核心及本质也是长久以来人们争议的中心。《图腾与禁忌》一书即是弗洛伊德对这些难以解答的谜题所做的突破性贡献。在这本书里,弗洛伊德是从以下四个部分来进行讨论的。
一、乱伦的畏惧
弗洛伊德从澳洲土著人的图腾崇拜中,提出了敏锐的观点。首先他对这些图腾禁忌的研究所得综合概括如下:(1)触犯图腾禁忌(如:屠杀图腾动物或同图腾的人相互通婚)在原始民族里被视为最大的罪恶。全族的人都将激烈地参与报复,就如对待一件对全族人皆有危险或威胁的事一样。(2)图腾代代相传不因婚姻而转变,例如,在母系传袭的情形下,一个属于袋鼠图腾的男人与一个属于火鸡图腾的女子结婚,其所生的子女,不论男女一律都属于火鸡图腾。在图腾禁忌中,弗洛伊德提到一个在原始民族中的普遍现象——外婚制。

文摘
插图:

图腾与禁忌

图腾与禁忌
第二部分 禁忌和矛盾情感
禁忌的起源
塔布(Taboo)是波里尼西亚的一个字眼。我们找不到一个和它意义相近的译词,因为它表示一个早已不再被保存的观念。在古罗马流行的“Sacer”(被诅咒的、神圣的——译者注)一词即和波里尼西亚的“塔布”一词具有相似的意义。同时,希腊文字中“Oyos”和希伯来文字中的“Kadesh”(神秘的灭顶之灾和不可接近性——译者注)也可能代表了和“塔布”相似的意义。在美洲的许多民族里以及非洲(马达加斯加)以及北亚和中亚中,我们也不难发现相似的字眼。
“塔布”,就我们的理解,它代表了两种不同方面的意义。一方面,是“崇高的”、“神圣的”;另一方面,则是“神秘的”、“危险的”、“禁止的”、“不洁的”。塔布在波里尼西亚的反义词为“noa”,就是“通俗的”或“通常为可接近的”的意思。所以,塔布即意指某种含有被限制或禁止而不可触摸等性质的东西的存在。我们通常所说的“神圣的人或物”,在意义上和塔布便有些相同。

内容简介
对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。《图腾与禁忌》是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜,认为:触犯图腾禁忌在原始民族里被视为最大的罪恶;图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时,他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析,认为禁忌具有下列性质:(1)由玛那(一种神秘的力量)依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。(2)由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。(3)前两种方式同时存在。
我们必须坦白地承认,那些祭物献祭的对象(现在被尊奉为神的东西)是意指着父亲。在这种假设下,动物与人献祭间的疑问即可得到了一个简单的答案。动物献祭是活人献祭的一种替代——即屠杀父亲的仪式。
作者对泛灵论的施方式(巫术与魔法)作彻底的研究分析后,发现原始民族在施术的操作过程中,明显暴露出一个企图:尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以,他相信人类对自然的第一种解释(泛灵论)是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上,利用精神分析学的主法逐渐解开了图腾之谜。

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