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书籍描述

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《国史纲要(增补本)》堪称民国时期大学通识教育无可逾越的高度,与钱穆《国史大纲》分庭抗礼,下启黄仁宇《中国大历史》。老清华与西南联大最受欢迎的通史公开课,被巴金夫人萧珊誉为“好像说故事一样”,一部改变我们审视历史方式的史学巨著。

名人推荐
陈寅恪先生最精于考据,雷海宗先生注重大的综合,蒋廷黻先生专攻中国近代外交史,考据与综合并重,更偏重综合。
——何炳棣(著名史学家,美国科学院院士)
学术贵在通识,贵在自得,治史亦如此。雷海宗先生的这部著作,具有这方面的品格。对这部著作,不论后人如何评价,它是自成一家的。
——瞿林东(北京师范大学教授)
一本七八十年前的史学著作,今天读来还能引人入胜,可见好的历史著作并不会因时间和政治的原因而从人们眼中消失。雷海宗写得并不很多,但仅这一本著作就让人肃然起敬。
——谢泳(厦门大学教授)

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陈寅恪先生最精于考据,雷海宗先生注重大的综合,蒋廷黻先生专攻中国近代外交史,考据与综合并重,更偏重综合。
——何炳棣(著名史学家,美国科学院院士)
学术贵在通识,贵在自得,治史亦如此。雷海宗先生的这部著作,具有这方面的品格。对这部著作,不论后人如何评价,它是自成一家的。
——瞿林东(北京师范大学教授)
一本七八十年前的史学著作,今天读来还能引人入胜,可见好的历史著作并不会因时间和政治的原因而从人们眼中消失。雷海宗写得并不很多,但仅这一本著作就让人肃然起敬。
——谢泳(厦门大学教授)

作者简介
雷海宗(1902—1962),历史学家,现代中国公共知识分子。1922年毕业于清华大学,后在美国芝加哥大学获博士学位。回国后,先后于武汉大学、清华大学、西南联大等校执教,是当时少有的能同时讲中国通史和世界通史的学者,一直被学生称为最会讲故事的教授。雷先生并不仅仅满足于埋首东西学问之中,而是像当时的大多数知识分子一样,关心国家政治,,放言议政,针砭时事,并开创了盛极一时的“战国策”派,却也埋下了因言获罪的根源。在民国时期,他的不少著作就受到批判。新中国成立后,在院系调整中,从清华大学被调到南开大学。之后,被错划为“右派分子”,屡遭批判,备受折磨,健康状况急剧恶化。1961年,雷先生被摘掉“右派”帽子后,毅然重返教台,倾心教学,但终因身心俱损,于1962年过早辞世。雷先生著述不多,却均属上乘之作,代表作有《国史纲要》《中国文化与中国的兵》《西洋文化史纲要》等。

目录
第一章地理与史前时代?
一地理
二史前时代——石器时代
三史前时代——金石并用期
四史前时代——宗教
五史前时代——文化程度之不齐
第二章殷商政治与文化(前1300~前1027)
一商代的王权
二甲骨文
第三章封建制度与封建社会(前1027~前771)
一封建政治
二贵族生活
三封建社会——庶民
四封建社会——士族
第四章成周封建帝国之极盛(前1027~前771)
一营建洛邑,封藩建国
二开疆拓土
第五章成周宗教
一宇宙观与神祇神话
二教士
三坛庙与祭祀
四大武舞
第六章封建帝国之崩溃(前900~前771)
一西周的衰微
二平王东迁
第七章春秋列国之形成(前770~前670)
一郑之盛强
二四强之兴起
三社会变化
第八章霸政时期(前685~前612)
一齐桓公与管仲
二宋襄公图霸
三晋文襄霸业
第九章晋楚争盟?(前620~前505)
一晋楚消长
二向戌弭兵
三晋楚并衰与吴之兴起
第十章春秋时代思想
一官学衰败,私学兴起
二周易
三孔子与儒家
第十一章吴越之争(前505~前473)
一吴国称霸
二越国后来居上
第十二章七雄局面之成立(前473~前362)
一三晋田齐
二秦楚内乱与复兴
三越之乱亡与燕之渐兴
四诸小国之渐趋灭亡
五周之丧土与分裂
六新军器与新战术
七魏之图强与失败
八列强之拓土
九社会革命
第十三章合纵与连横(前361~前311)
一商鞅变法
二变法后之发展
三秦霸天下
第十四章秦之独强(前310~前272)
一东帝与西帝
二齐之一败涂地
三楚之削弱
第十五章战国诸子
一治国平天下之道
二激烈的争鸣
第十六章秦并六国(前271~前211)?
一大败三晋
二秦灭周
三燕与三晋
四末次合纵与最后努力
五六国之单独困斗与继灭
第十七章专制一统之初试及其失败(前221~前202)
一秦始皇之一统政策与旧势力之反动
二秦亡
三楚汉之争
第十八章汉代政治(前202~88)
一官制
二兵制
三汉初所谓“封建”问题与外戚之患
第十九章汉代社会与经济(前202~88)
一旧社会阶级之破裂——氏与姓之混淆
二旧社会阶级之破裂——迁徙赐姓与变姓
三新阶级制度——大地主与农民奴婢
四新阶级制度——商贾
五新阶级制度——贵贱贫富与社会改革
六新阶级制度——四民之并为臣妾
第二十章汉代武功(前202~88)
一武功伟人
二匈奴
三西域
四朝鲜百粤与西南夷
五文化势力之播及日本
第二十一章汉代内政(前202~88)?
一帝制名实与皇帝崇拜
二皇权与宦官幸臣
三皇权与外戚
四皇权与地方官
五中兴之治
六听天由命之消极人民
第二十二章秦汉宗教
一神仙家与黄老学
二儒教之成立——素王
三儒教之成立——经典
四阴阳谶纬学
五儒道阴阳糅合之国教
第二十三章秦汉思想
一思想之学术化
二儒道思想之结束
三古代思想之总结束——王充
四古代文化之总清算
第二十四章大汉帝国之末运(89~316)
一政治制度之破裂——外戚与宦官
二政治制度之破裂——国军消灭与地方割据
三政治制度之破裂——财政与一般政治之紊乱
四天灾人祸与人口之减少
五乱亡经过——羌乱
六乱亡经过——党锢黄巾与十常侍
七乱亡经过——董卓与李郭之乱
八乱亡经过——曹操与三国
九乱亡经过——西晋与中原之沦丧
第二十五章末世之宗教与人生观
一儒教之凝结与衰颓
二清谈与隐逸
三道教
四佛教之输入
第二十六章五胡乱华(317~383)
一背景
二中原沦丧
三汉族南迁
四南北分局
第二十七章南北朝(383~589)
一南北互诋
二南朝
三北朝
四门阀
五南北消长与混一
第二十八章新宗教之酝酿与成熟
一新宗教之酝酿
二辩教
三佛教之成熟
第二十九章隋唐政治与社会(589~755)
一官制
二兵制
三均田与赋役
四学校与选举
第三十章大唐二元帝国(618~755)
一疆土
二外蕃之威抚与恩抚
三内政
第三十一章隋唐宗教
一教会
二宗教
三佛学
四唐诗中之哲学
第三十二章二元帝国之灭亡(756~960)
一外患频仍
二藩镇
三宦官与禁军
四财政紊乱、起义军兴起与唐之灭亡
五五代十国
第三十三章新儒学与复古运动
一背景
二武宗废浮屠与韩愈辟佛老
三李翱
第三十四章宋之积弱与变法失败(960~1085)
一兵制
二财政与民生
三科举
四缠足
五国防生命线之始终缺乏
六王安石
七王安石变法
八变法失败
第三十五章宋亡(1086~1279)
一北宋灭亡
二南宋
三金
第三十六章宋代理学
一朱陆
二书院
第三十七章亡国政治——元(1279~1368)
一非中国重心之欧亚大帝国
二种族与阶级
三兵制与驻军
四财政与纸币
五喇嘛教
六元亡
第三十八章明之复国与政治文化之停顿(1368~1528)
一科举与八股
二政治设施——专制之深刻化
三政治设施——宦官之始终当权
四兵制与军事
五海外扩张与汉族闽粤系之兴起
第三十九章元明理学
一陈献章
二王阳明
第四十章新势力之兴起与明之乱亡(1528~1644)
一蒙古
二日本
三西洋
四满洲
五明之乱亡
第四十一章清朝盛世(1644~1839)
一疆土
二对汉族之压迫——剃发
三对汉族之压迫——旗地
四对汉族之压迫——降臣
五对汉族之压迫——文人
六刚柔并施
七改土归流与西南夷之汉化
八衰征与内乱
第四十二章明末及清朝之学术思想
一乾嘉学派
二科学不发展
第四十三章传统政治文化之总崩溃(1839~1912)
一背景
二鸦片战争前后
三传教问题与太平天国
四甲午戊戌与庚子辛丑
五科举废除与帝制推翻

文摘
版权页:

国史纲要

商代是一个方国林立的时代,国家的外部形式表现为方国联盟。商代的方国在殷墟甲骨文中称为“某方”“多方”“邦方”等,方国首领的称谓有“侯”“伯”“邦伯”“任”“田”等。这些方国多是由古代的部族独立发展演变而来的,与商王国缺乏内在的联系,因而具有很强的独立性。诸方国与商王国的关系错综复杂,有的始终与商为敌,有的时服时叛,有的则长期与商结为同盟。可见,商朝并不是大一统的国家,而是一个以商王国为主体的松散联盟;商王国与诸方国并非中央王朝与地方政权的关系,而是国与国之间的关系。
商王国为方国联盟的主体,作为商王国的首领,对其他方国而言,商王具有盟主的性质。商王权力的大小,取决于商王同势力的盛衰。盘庚迁殷以前,商王国曾五次迁都,没有一个稳定的政治中心,由于商王国的衰弱,王权也随之不振。盘庚迁殷(前1300)以后,内乱消弭,逐渐形成了以殷都为中心的王畿,王朝的地位才渐渐稳固。正因为有了政治和经济实力雄厚的王畿为后盾,商王国才得以凌驾于诸方国之上,形同中央王国。
此时的商王经常以诸侯之长和盟主的身份对外行使王权,以命令的口吻支使方国首领。殷墟卜辞中有许多商王“呼”“令”某侯、某伯的记载,说明商王对某些方国有一定的支配权。西方最强的周在名义上也承认商王为天子。此时似乎没有成周式的封建制度;但部落间已有一种与封建制相近的比较精密的组织。天下一家的观念,此时大概已很普遍;名义上的共主就是这个观念的象征。
商王的对外权力虽然有一定的局限性,但在商王国内部,商王的权力则是至高无上的。王权的至尊,是由社会内部结构所决定的。
从社会内部结构来看,商王国是一个宗族国家,以宗族体系为基础。在宗族政治体制下,商王具有多重身份,他既是王国的首领,又是同姓宗族的大族长,亦是异姓宗族的君主,集王权、族权、政权于一身。在王国内部,商王自称“余一人”,拥有至高无上的权力,无异于专制君主。
商王的王位继承以兄终弟及为主,父死子继为辅。兄终弟及是传统的王位继承法,武乙以前的诸王,兄死由弟继承,直至无弟可传,然后传子。这种继承制度的不确定因素较多,有一定的随意性,容易导致争夺王位的现象。武乙以后的诸王均为父死子继,传子制取代了传统的兄终弟及制,这一制度为后来的周人所沿袭。

内容简介
《国史纲要(增补本)》由雷海宗所著,原为20世纪30年代清华大学和西南联大的中国通史教材,讲授对象主要为非历史专业的学生,因其广博而不失精细的特点,受众多学生的追捧,常常是“听者盈门,济济一堂”。无论史学观点还是编纂方式,《国史纲要(增补本)》均不同于其他通史,特别与当时盛行的“考证派”大相径庭,反映了作者一向重视综合和通识的治史特点,尤其是将中国历史划分为史前时期、封建时期和专制时期,逻辑严密,脉络清晰,成一家之说,无疑是一部开风气之先的佳作。

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