刻在石头上的世界:画像石述说的古代中国的生活和思想.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《刻在石头上的世界:画像石述说的古代中国的生活和思想》:世说中国书系

作者简介
作者:(日本)林巳奈夫 译者:唐利国

林巳奈夫,1925年5月生。毕业于京都大学文学部史学科,文学博士。系京都大学名誉教授、东洋考古学会及日本学士院会员、著名考古学家。主要从事中国出土文物的鉴定、审评、年代鉴别、分类等方面的研究,专攻青铜器研究。主要研究方向为新石器时代至汉代的考古。成就主要表现在利用现代考古的类型学理论对铜器、玉器进行分析,并与甲骨、金文及中国古代文献相互参证,取得了一系列具有国际影响力的研究成果,颇为考古学、文字学、神话学、美术史学者所关注。2006年1月1日,在神奈川的家中因病辞世,享年八十岁。

目录
第一章 什么是画像石?
第二章 坟墓中的夫妇
第三章 宅邸
第四章 门卫和门神
第五章 私室
第六章 生产劳动
第七章 马车行列
第八章 战争
第九章 娱乐
第十章 垂训故事
第十一章 古代帝王
第十二章 对死者的供养
第十三章 石棺上的画像
第十四章 神话世界
第十五章 仙人
第十六章 祥瑞、群神
插图引用文献目录
后记

后记
笔者是从本科生的时候开始就对汉代画像石抱有浓厚的兴趣。我曾经向如今已经过世的冈崎敬教授请教,应该看些什么。他推荐我去看E.沙畹的《华北考古调查报告》的画像石卷,说其中的解说是在仔细地阅读了中国人的研究成果之后写成的,是非常好的参考。另外他还附带说道,关野贞的《中国山东省汉代坟墓的表饰》是具有独特视角的著作,可以一并参考。冈崎先生在旧制高校是以法语为第一外语的,非常精通沙畹的著作。我通过这位学者的书籍,学会了用本国语言来描述中国事物的技巧。我也试着读了一点关野的书,终于明白冈崎先生只不过是出于礼貌才提到他的著作。当学生的时候,我还在外语文献读书课上根据现在已经故去的水野清~先生的要求,阅读了容庚先生的《汉武梁祠画像考释》。清水先生从京都大学人文科学研究所每周来系里露一次面。虽然先生总是在坐着打瞌睡,这却是我第一次接触到中国研究者的出色论证。
当我被京都大学人文科学研究所录用做助手之后,不久就参加了在同一个研究所工作的、现巳故去的长广敏雄先生所主持的画像石研究班。一般是聚在一起读相关典籍,我并没有非常热心地出席。笔者当时对在画像石中出现的种类繁多的神像非常感兴趣。如果用透写纸摹写的话,能够看清楚本来模糊的地方,发现这一好处之后,我就决定把所有相关资料一一摹写下来,大概花了四五年的工夫,总算实现了这个目标。那真是很有帮助,我1974年发表的《汉代鬼神的世界》,就是在此基础上完成的。

文摘
插图:

刻在石头上的世界:画像石述说的古代中国的生活和思想

在画像石的马车行列的场景中,主人公乘坐马车的画像旁边,写着“君任某某官时”、“君之车”之类的文字。可以确信马车行列的画面记录了墓主一生中的光荣时刻。不仅仅是画像石,有时候地下墓室的内壁上的壁画,也有类似的表现手法,如以内蒙古自治区霍林郭勒盟为例,把墓主在官场经历的每一个阶段都分别画了下来,采用的形式也是马车行列,墓主乘坐其中,并且在画面中用文字加以说明。后世用文字记录死者的经历,作为墓志留在坟墓里,画像石的性质则是用画像的形式记录并保存在坟墓里。大致可以认为,前面列举的画像石的各种主题也一样,画的都是墓主一生中的各种场景。
同样是带着随从的马车的画像,有的却表现的是在并非地上日常世界中行进、受人迎接的场景。在这一历史时期,在星座之间,或者在飞龙盘旋的天空里,经常画着带黑团的缭缭绕绕的曲线,这在当时被称为云的精气(云气)。画像石中在马车和骑马的随从的上方也绘有这种云气。有的在画像上方,用分界线隔开,画着居住在世界西方尽头的不死女神。有人这么解释,埋葬在坟墓中的人坐着马车,飞升到了那位女神所在的地方。

内容简介
《刻在石头上的世界:画像石述说的古代中国的生活和思想》内容简介:看画像石的时候,自然会问:到底是什么人在做什么呢?为了回答这个问题,必须了解人物的性别、标志着人物身份的穿戴、手里拿的东西、乘坐的东西以及画中器物的用途等等。
《刻在石头上的世界:画像石述说的古代中国的生活和思想》以中国古代的画像石材料,图文并茂,通过对挑选出来的具有代表性的画像石的介绍,向读者讲述了古代中国的生活与理想,极大程度地满足了读者的求知欲。

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