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书籍描述

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《中国古代礼仪文明》是文史知识文库之一。

目录
自序
第一章 礼是什么
第二章 礼缘何而作
第三章 礼的分类
一、吉礼
二、凶礼
三、军礼
四、宾礼
五、嘉礼

第四章 礼的要素
一、礼法
二、礼义
三、礼器
四、辞令
五、礼容
六、等差

第五章 礼与乐
一、德音之谓乐
二、盛德之帝必有盛乐
三、音乐通乎政
四、乐风礼外
五、移风易俗莫善于乐

第六章 以人法天的理想国纲领——《周礼》
一、聚讼千年的学术公案
二、理想化的国家典制
三、以人法天的思想内核
四、学术与治术兼包

第七章 贯串生死的人生礼仪——《仪礼》
一、《仪礼》的名称、传本和今古文问题
二、《仪礼》的分类与作者
三、《仪礼》的人本主义思想
四、哲理与格言
五、《札记》的流传与影响
……
第九章 冠者礼之始也:冠礼
第十章 合二姓之好;婚礼
第十一章 礼尚往来:士相见礼
第十二章 吾观于乡,而知王道之易易:乡饮酒礼
第十三章 立德正已之礼:射礼
第十四章 明君臣上下相尊之义:燕礼
第十五章 诸侯相接以敬让:聘礼
第十六章 称情而立文:丧服(上)
第十七章 称情而立文:丧服(下)
第十八章 侍奉逝者的魂魄:士丧礼
第十九章 埋藏亲人的遗体:既夕礼
第二十章 安魂之祭:土虞礼
第二十一章 祭祀万世师表:释奠礼
第二十二章 诗礼传家:家礼
第二十三章 不见面的礼仪:书信

文摘
版权页:

中国古代礼仪文明

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中国古代礼仪文明

作为主流派的意见,古今判若两途。古代学者大多宗刘歆、郑玄之说,认为是周公之典。清代著名学者孙诒让认为,《周礼》一书,是自黄帝、颛顼以来的典制,“斟酌损益,因袭积累,以集于文武,其经世大法,咸稗于是”(《周礼正义序》),是五帝至尧、舜、禹、汤、文、武、周公的经世大法的集粹。古代学者以五帝、三代为圣明之世、至治之极,其后则是衰世。周公是五帝三代的集大成者,古人将《周礼》的著作权归于周公是十分自然的事。
近代学者大多反对古人的这种历史观。从文献来看,比较集中地记载先秦官制的有《尚书》的《周官》篇和《荀子》的《王制》篇,《周官》已经亡佚。最初曾有人认为,《周礼》原名《周官》,应当就是《尚书》的《周官》篇。但是,《尚书》二十八篇,每篇不过一、二千字,而《周礼》有四万余字,完全不像是其中的一篇。《苟子·王制》所记官制,大体可以反映战国后期列国官制的发达程度.但是总共只有七十多个官名,约为《周礼》的五分之一,而且没有《周礼》那样的六官体系。《春秋》、《左传》、《国语》中有不少东周职官记载,但没有一国的官制与《周礼》相同。从西周到西汉的每一个时期都可以找到若干与《周礼》相同的官名,但谁也无法指认出与《周礼》职官体系一致的王朝或侯国。
近代学者在文献学研究的基础上辅之以古文字学、古器物学、考古学研究等手段,对《周礼》进行更为广泛、深入的研究。目前,多数学者认为《周礼》成书年代偏晚,约作于战国后期。持其他意见的学者也不少,彼此争论很激烈。

内容简介
《中国古代礼仪文明》内容简介:我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化,春秋战国的诸子哲学,韩柳欧苏的大块文章,明清之际人生画卷,无不表现了对社会国家的情情,对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗,相互辉映、激荡交融,造成了光华灿烂的中国,博大久远的中华民族传统,这套文库力求以历史的高度,把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视,向您展示五千年文化的各个方面。

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