人类与大地母亲:一部叙事体世界历史.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《人类与大地母亲:一部叙事体世界历史(套装共2册)》凝聚了作者一生学术思想的精华,具有很高的学术参考价值。它不仅为读者提供了广泛的历史资料,而且提供了独特的历史视角。

作者简介
作者:(英国)阿诺德·汤因比(Toyntee A.) 译者:徐波

目录
译者前言
序言
第一章自然现象之谜/1
第二章生物圈/5
第三章人类的降生/21
第四章文明中心/27
第五章技术革命(约公元前70000/40000—前3000年)/38
第六章底格里斯—幼发拉底两河流域冲积盆地的开发与苏美尔文明的创立/50
第七章尼罗河流域冲积盆地的开发与法老埃及文明的创立/56
第八章苏美尔与阿卡德(约公元前3000—前2230年)/65
第九章法老埃及(约公元前3000—前2181年)/71
第十章世界的地平线(约公元前2500—前2000年)/78
第十一章旧大陆文明中心(约公元前2140—前1730年)/87
第十二章马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造/94
第十三章区域文明之间的相互关系(约公元前1730—前1250年)/97
第十四章旧大陆的民族大迁徙(约公元前1250—前950年)/111
第十五章中美洲“奥尔梅克”文明的出现/122
第十六章苏美尔—阿卡德世界与埃及(约公元前950—前745年)/125
第十七章叙利亚文明(约公元前1191—前745年)/131
第十八章希腊文明(约公元前1050—前750年)/145
第十九章印度文明(约公元前1000—前600年)/150
第二十章中国文明(公元前1027—前506年)/154
第二十一章中美洲文明与安第斯文明(约公元前800—前400年)/156
第二十二章亚述军国主义的最后一搏(公元前745—前605年)与同时期欧亚大草原上的异军突起/159
第二十三章亚述军国主义的灾难性后果(公元前605—前522年)/169
第二十四章希腊文明(约公元前750—前507年)/178
第二十五章开启精神生活的新里程(约公元前600—前480年)/189
第二十六章第一波斯帝国(约公元前550—前330年)/198
第二十七章第一波斯帝国与希腊世界的对抗(公元前499—前330年)/205
第二十八章希腊文明的文化成就(公元前478—前338年)/210
第二十九章亚历山大征服第一波斯帝国的政治后果(公元前329—前221年)/216
第三十章希腊文明的发展与传播(公元前334—前221年)/222
第三十一章中国的战国时代(公元前506—前221年)/230
第三十二章中国的百家争鸣(公元前506—前221年)/237
第三十三章印度文明(约公元前600—前200年)/242
第三十四章争夺地中海西部地区霸权的斗争(约公元前600—前221年)/250
第三十五章中国的秦帝国和西汉帝国(公元前221—公元9年)/264
第三十六章地中海地区,西南亚与印度(公元前221—公元48年)/273
第三十七章中华、贵霜、安息与罗马诸帝国(公元前31—公元220年)/295
第三十八章 旧大陆文明中心诸宗教与哲学的相互影响(公元前334—约公元220年)/309
第三十九章中美洲文明与安第斯文明(约公元前400—公元300年)/326
第四十章旧大陆文明中心的西端(220—395年)/331
第四十一章印度文明(约224—490年)/341
第四十二章4—5世纪来自欧亚大草原的匈奴冲击波/345
第四十三章罗马帝国与波斯帝国(395—628年)/350
第四十四章西方基督教世界(395—634年)/360
第四十五章基督教会的建立与分裂(312—657年)/368
第四十六章印度文明(490—647年)/377
第四十七章 中国的政治分裂与她对佛教的容纳(220—589年)/381
第四十八章中美洲文明与安第斯文明(约300—900年)/388
第四十九章先知及政治家穆罕默德(约570—632年)/392
第五十章伊斯兰教国家的扩张(633—750年)/398
第五十一章东罗马帝国的复兴(628—726年)/404
第五十二章西方基督教世界(634—756年)/409
第五十三章东亚(589—763年)/414
第五十四章伊斯兰教世界(750—945年)/418
第五十五章拜占庭文明(726—927/928年)/425
第五十六章西方基督教世界(756—911年)/430
第五十七章斯堪的纳维亚人的崛起(793—1000年)/435
第五十八章印度与东南亚(647—1202年)/440
第五十九章东亚(763—1126年)/447
第六十章中美洲文明与安第斯文明(约900—1428年)/455
……
译名索引
地图

文摘
版权页:

人类与大地母亲:一部叙事体世界历史

如果上述两种可能性之中的第二种符合事实,那么,在苏美尔文明的影响传人埃及时,在苏埃陆路交通中,三角洲也许是个不可逾越的障碍。苏美尔文明对埃及发生影响的时间并不长,当埃及从政治上统一之后,苏美尔的影响几乎立刻就消失了。如果开发三角洲的工作完全是在接踵而来的古王国时期完成的,那么,苏美尔的影响便不可能取道三角洲从陆路到达上埃及;也许它直接取道海上。假如那样的话,苏美尔的海船多半曾抵达过上埃及在红海之滨的口岸,或者还有另一种可能,埃苏双方的水手在某个中途口岸相遇,也许是也门或索马里的香料出口口岸,或者是被苏美尔人称作马甘的地点不详的某铜矿出口口岸。我们已经知道,在铁路时代之前,长途海上旅行与路程相对短得多的陆路旅行相比,反而更便捷。
不过,考古学在三角洲方面的空白也给另一种推测留下了余地,它同样具有合理性,但也同样无法证实。我们也可以这样设想,在法老埃及文明诞生之时,起主导作用的是三角洲,而不是上埃及。我们可以勾勒出这样一幅图画:在公元前第四千纪末叶,三角洲已与同时代的苏美尔达到同一发展水平,人们已征服了一部分冲积盆地,那里已出现了新生的城市。根据这一假设,苏美尔文明的影响很可能是在到达上埃及之前先到达三角洲,然后,它不是在海上绕航阿拉伯半岛,而是取道叙利亚从陆路抵达上埃及。
无论如何,苏美尔对新生的法老埃及文明产生的作用,不仅转瞬即逝,而且仅只是影响而已。在埃及广为传播的并非是现成的、原装的苏美尔文明。例如,埃及文字虽然结构源于苏美尔,但其风格显然是埃及自身的,而象形文字干脆就是埃及人自己的发明,绝不是模仿苏美尔文字的。在埃及的视觉艺术领域,埃及人迥然不同于苏美尔人,他们并不善用泥砖作为修建纪念碑的原料,他们把纪念碑从泥砖建筑变成了石头建筑。他们的古典纪念碑是用大方石料造就的。气势恢宏、规模巨大的石头建筑也是埃及本土的发明,在这方面,埃及人从未受惠于苏美尔人或任何其他外人。仅从规模上看,苏美尔人的砖制古庙塔就无法与埃及人的金字塔相匹敌。埃及金字塔设计之完美,施工之精确,都是无与伦比的。

内容简介
《人类与大地母亲:一部叙事体世界历史(套装共2册)》为汤因比的最后一部著作,是一部从全球角度对世界历史进行全景式考察、具有很强可读性的编年体史学著作。作者以抒情诗般的优美笔调,展示了人类与其生存环境的相互关系,描述了人类文明的起源、发展、相互交往和彼此融合的全过程,系统介绍了上自50万年前下迄20世纪70年代世界各时期、各区域的文明类型。

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